Batak

Puppeteer af Toba Batak

Den Batak er en indfødte folk i den nordlige del af indonesiske ø Sumatra .

Etnicitet og historie

Batak landsby på Samosir

Batak domstol på Samosir

Batak-folket er opdelt i seks etniske grupper, hvis oprindelige bosættelsesområde ligger på Samosir , øen i Tobasøen . Den største gruppe er Toba, der bosætter sig omkring den sydlige halvdel af Tobasøen og på Samosir. Mod syd følger Angkola, som kan kombineres med mandailing længere sydpå til grænsen til det vestlige Sumatra. De to sidstnævnte grupper er for det meste muslimer og har opgivet mange traditioner, alle andre Batak er overvejende kristnet og har bevaret mange gamle skikke. Karo bor nord for søen i højlandet Kabanjahe og Berastagi . I den østlige del af Tobasøen bor Simalungun omkring Pematang Siantar . Pakpak, også kaldet Dairi, bosætter sig i den nordvestlige og vestlige del af søen omkring Sidikalang .

I alt omkring 4,9 millioner af de samlede 6 millioner Batak bor i Toba-højlandet (folketællingen i 2000). Af økonomiske årsager flytter imidlertid flere og flere mennesker til hovedstaden i Nord Sumatra, Medan , hvor der allerede bor omkring 20.000 til 30.000 Batak. Batak-folk bor også i Jakarta og andre byer i Sumatra og Java.

Der er forskellige teorier om Bataks oprindelse. Den ene siger, at Batak sandsynligvis kom i flere immigrationsbølger fra de bjergrige regioner i Thailand og Burma og derfra først nåede vestkysten af ​​Sumatra. Sproglige beviser ser derimod ud til at indikere, at de første austronesisktalende etniske grupper nåede Sumatra fra Taiwan og Filippinerne via Borneo og Java for omkring 2500 år siden . Under alle omstændigheder trak Batak sig tilbage til Toba-højlandet på et tidspunkt og boede der i lang tid, stort set isoleret fra kystbefolkningen. Selvom Marco Polo allerede rapporterede rygter om menneskespisende bjergstammer, som han kalder "Batta", da han passerede Sumatra i 1292, var det først i 1824, at de første europæere rejste til Batak-landet.

Sammenlignet med de andre folkeslag i Indonesien kom Batak sent under indflydelse af det hollandske kolonistyre . Først i 1907 med den sidste karismatiske præstekonge af Batak, Sisingamangaraja XII , døde. , der havde ført en lang gerillakrig mod hollænderne, fik hollænderne fuldstændig kontrol over Batak.

Kultur og religion

Toba Bataks forfædres hjem

Toba Bataks magiske bog, foldet som et leporello- album

Dansende Sibaso-shaman i en trance ved en Perumah-bégu-ceremoni , Karo Batak-regionen, Sumatra (1914/1919)

Batak totem

Ifølge legenden stammer alt Batak fra en gudhelt ved navn Si Raja Batak ("Konge af Batak"), som blev født på et helligt bjerg nær Tobasøen.

Batak udviklede en krigslignende kultur med mange slagsmål mellem de enkelte landsbyer og praktiserede headhunting med rituel kannibalisme . Deres etniske religion er animistisk med hinduistiske påvirkninger. Der er tegn på den rituelle indtagelse af hallucinogene svampe og brugen af pupuk som et magisk middel. Centralt er fremkaldelsen af ​​den “store shaman” i form af tigerånden, inkarnationen af ​​de mytiske forfædre og dermed af ens egen oprindelse. Vigtige funktionærer i den gamle religion for præsterne datu - besætter en høj social position - og sibasoen kaldet Shaman .

Batak begraver de mest fremtrædende af deres døde i forfædrehuse, som er dekoreret med udskæringer svarende til bolighuse eller i stengrave, tugu. Forfædrenes tilbedelse , som er central i traditionel tro , kommer først og fremmest til udtryk i festivalen for overførsel af knogler. Det er en anden begravelse, hvor resterne af afdøde familiemedlemmer begraves i undertiden udførligt designet tugu.

De religioner, der blev introduceret senere, såsom kristendom og islam , blev stærkt påvirket af denne tro. Kristent missionsarbejde går i vid udstrækning tilbage til den tyske missionærs Ludwig Ingwer Nommensens arbejde og til Rheinische Missionsgesellschaft fra omkring 1860. Fra 1866 til 1872 blev Nommensen støttet på stedet af August Schreiber . Omkring 85 procent af Batak er kristne i dag, med det meste af den uafhængige Batak Kirke Huria Kristen Batak Protestan (HKBP) grundlagt i 1917 .

Der er mindretal af muslimer (10%) og mange Batak, der praktiserer deres oprindelige religion. Selv blandt den kristnede Batak spiller elementer i den gamle forfædrekult en vigtig rolle, herunder praksis med okkult praksis, f.eks. B. den såkaldte "Begu-Ganjang" tro.

Porhalaan , en månekalender, spillede en vigtig rolle i Batak-kulturen , men den blev ikke brugt til beregning af tiden, men til kultiske formål.

Den sociale struktur bestemmes hovedsageligt af en kompliceret klankultur . Et væsentligt element er Marga (klan), hvis navn nu bruges af de fleste Batak som et efternavn. For eksempel er ægteskab med medlemmer af samme Marga strengt forbudt, selvom de berørte personer kun i vid udstrækning er beslægtede med hinanden; et ægteskab mellem fætter og fætter af moderlinjen ( boru ) er derimod ikke et problem og arrangeres endda ofte. Selv gifte kvinder fortsætter med at bruge navnet på deres fødsel Marga med præfikset Boru og tager ikke efternavnet på deres ægtemænd.

Batak anses for at være fremragende sangere og musikere og spiller en vigtig rolle i nutidig indonesisk musik. Moderne musik er kendt som batakrock .

Opera Batak er navnet på det rejseteater , der ledsages af et orkester bestående af to hasapi (bådformede luter), sarune (obo), sulim (fløjte), garantung ( xylofon med fem plader) og normalt en ølflaske som et ur. Ellers Batak brug former af den udbredte to hoveder tromme gendang og pukkel gonger i traditionel musik , som Toba, Pakpak og Mandailing ringe ogung . I stedet for tromlerne slog Karo-Batak bambusrørene citer keteng-keteng under den ceremonielle musik i huset . Judens harper , som i dag er sjældne, er blandt de få instrumenter, der tidligere blev spillet af kvinder. De to typer jøder harper, saga-saga (lavet af palmetræ) og genggong (lavet af metal) blev primært brugt til frieri om natten.

Batak sprog

Der er seks forskellige Batak-sprog med Angkola, Mandailing, Toba, Pakpak, Simalungun og Karo Batak . Alle har deres eget alfabet og deres eget lydsystem med deres egne tilsvarende tegn. Tre sproggrupper er opsummeret her: North Batak (Pakpak og Karo Batak, også karonesisk), Central Batak (Simalungun Batak) og South Batak (Angkola, Mandailing og Toba Batak). Det er muligt at kommunikere inden for en af ​​disse sproggrupper, da sprogene er meget ens. Tværgruppekommunikation er ikke let mulig. Til overregional kommunikation måtte man bruge en lingua franca , som for det meste malaysisk sprog , der var blevet spredt af handlende i mange århundreder , blev brugt, hvorfra det nuværende nationale sprog i Indonesien , Bahasa Indonesia , opstod.

Hvert af de seks nævnte sprog har sit eget script . Efter at have fået kendskab til Batak-scriptet blev forskerne hurtigt enige om, at manuskripterne - som alle indonesiske manuskripter - kan stamme fra et indisk script. Det er stadig uklart fra hvilket af de mange indiske skrifter det kan stamme. Man antager imidlertid en afledning fra det gamle javanesiske Kawi- script, hvorfra et tidligt sumatrisk script siges at have udviklet sig. Karaktererne er meget ens og nært beslægtede med Sumatran-skriftsystemerne i Lampung og Rejang . Batak-manuskripterne har atten konsonanttegn. Uden yderligere modifikation er lyden a iboende i enhver konsonant. Der er fire vokaltegn til at betegne andre vokaler.

arkitektur

Toba Bataks hus

House of the Karo Batak (1900/10)

Toba Batak landsby (1910/36)

Karo Batak landsby (omkring 1900)

Batak-huse med deres mægtige, buede gavletag minder om husene til beboerne i Toraja Land i Sulawesi . De er træ skelet strukturer , der traditionelt er dækket med halm. I dag har et bølgeblikstag ofte taget stedet for halm.

De forskellige grupper af Batak udviklede hver især karakteristiske hus og arkitektoniske former. En tredelt struktur bestående af en underkonstruktion, en murzone og et tag kan skelnes groft. Husene står på pæle, deres for- og bagvæg er skråt udad og forsynet med udskæringer eller dekorativ snøring. Symbolisk svarer den ikke-udsmykkede underkonstruktion til underverdenens og dyrebegærets sfære. Nogle gange opbevares der affald, eller der holdes grise. Opholdet for beboerne ovenfor - det svarer til murzonen udefra - er den menneskelige sfære. Det store område af de voluminøse og dekorerede tage er næsten fri for praktisk brug.

På det symbolske niveau er dette forfædrenes og gudernes zone. Ifølge en anden opfattelse skal tagene minde om de både, som forfædrene til Batak engang kom over havet. Blandt Karo Batak er gavlenderne på et hus ofte dekoreret med udskårne bøffelhoveder. Malerier kan findes i vægzonen, men især på gavlens sider. De dominerende farver er hvide, sorte og røde, som formodes at symbolisere himmel, helvede og jord.

Med Karo-Batak er store hustyper almindelige, hvor flere familier i en klan bor sammen i et enkelt stort rum. I modsætning hertil er Toba-Bataks huse meget mindre og designet til en enkelt familie. I lyset af den sociale udvikling, som også indleder en tendens væk fra den store sammenslutning af klanen i Sumatra, har Toba-Bataks hustyper en bedre chance for at overleve og er bevaret i større antal.

Det traditionelle arkitektoniske sprog er et levende element af kulturel identitet for Bataks etniske grupper. Elementer af traditionel arkitektur kan også delvist findes i moderne administrative bygninger, butikker eller kristne kirker.

litteratur

• Johann Angerler: Bius, Parbaringin og Paniaran. Om demokrati og religion blandt Tobabatak North Sumatra. Leiden Ethnosystems and Development Studies (LEAD), University of Leiden, 2009, ISBN 978-90-8570-290-0 (doktorafhandling; PDF-download tilgængelig fra Leidenuniv.nl).
• David Gintings: Samfundet og kulturen i Batak Karo . Medan 1993. 
• Claire Holt: Batak Dances: Noter. I: Indonesien. Bind 12, oktober 1971, s. 65-84 ( PDF-download tilgængelig fra cornell.edu).
• Uli Kozok: Bataks retssag. Død, bryllup og kærlighed klager i mundtlig og skriftlig tradition . University of Hamburg, 2000 ( fuldtekst ; alternativ download - afhandling). 
• Julia Linder: Andet begravelse med Toba Batak i Sumatra, Indonesien. Dynamikken mellem historie og rituel forandring. Religiøs-historiske udviklinger som reaktion på kristendommen. Række: se på kulturer. Sidihoni-Verlag, Rottenburg, 2015, ISBN 978-3-9814706-3-5 .
• Helga Petersen, Alexander Krikellis (red.): Religion og helbredende kunst af Toba-Batak på Sumatra. Fortalt af Johannes Winkler (1874–1958). Köppe, Köln 2006, ISBN 3-89645-445-5 .
• Christine Schreiber: Sidihoni. Perle i hjertet af Sumatra. I. Stationer og billeder af en feltundersøgelse. Liv og begravelse, tradition og modernitet blandt Toba-Batak. tb, Tübingen 2005, ISBN 3-925882-28-6 , overtaget af Sidihoni-Verlag 2011, nyt ISBN 978-3-9814706-2-8
• Achim Sibeth: Batak: Kunst fra Sumatra . Frankfurt 2000, ISBN 978-3-88270-399-3 . 
• Achim Sibeth, Helga Petersen, Alexander Krikellis, Wilfried Wagner: Religion og helbredende kunst i Toba-Batak på Sumatra: afleveret af Johannes Winkler (1874-1958) . Köln 2006, ISBN 978-3-89645-445-4 . 
• Achim Sibeth, Bruce W. Carpenter: Batak Sculpture . Singapore 2007, ISBN 978-981-4155-85-4 . 
• Achim Sibeth: Batak. Bo med dine forfædre. Folk i Indonesien . Stuttgart 1990. 
• Roxana Waterson: Det levende hus. En antropologi af arkitektur i Sydøstasien . Oxford University Press, Singapore 1990, ISBN 0-19-588941-X . 
• Johannes Winkler (medic) : Toba-Batak på Sumatra i sunde og syge dage - Et bidrag til viden om animistisk hedenskab. Belser-Verlag, Stuttgart 1925.

Weblinks

• Lau Jambu: Batak Portal. Eget websted, 2008, adgang til 29. juli 2014 (indonesisk).
• Simon Ager: Batak-script og sprog. I: Omniglot. Eget websted, 2008, åbnet den 29. juli 2014 (engelsk; skrifter og oversættelser).
• Uli Kozok, Leander Seige: Introduktion. I: transtoba2. Eget websted, juni 2008, åbnet den 29. juli 2014 (softwaretransliterering af latinsk script i Toba Batak-script; GPL).

Individuelle beviser

1. ^ Peter Bellwood: Forhistorie af den indo-malaysiske øhav ; University of Hawaii Press, Honolulu, 1997 ² . ISBN 0-12-085370-1
2. ^ Marco Polo ( Henry Yule , Cordier H.): Travels of Marco Polo: The Complete Yule-Cordier Edition ; Dover Pubns, 1993; Bind 2, kapitel 10, s. 366.
3. ↑ Mircea Eliade : Shamanisme og shamansk ecstasy-teknik . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 2001, OA 1951, ISBN 3-518-27726-X . 2001, s. 323-345.
4. ^ Franz Simon, Artur Simon : Toba-Batak (Indonesien, Nord Sumatra). Fest for knogleoverførslen. Ulaon panongkokhon saring-saringa http://www.iwf.de/iwf/res/mkat/others/bp/04000028040110000000.pdf (link ikke tilgængeligt); Encyclopaedia Cinematographica, Publ. Wiss. Film, etnologi. 17: 193-229 (1992)
5. ↑ Apriadi Gunawan: overtro plager Batak-samfundet ; Jakarta Post avisartikel fra 18. juni 2010
6. ↑ Achim Sibeth, bor hos forfædrene BATAK (se LIT); Følgende forskere er nævnt af Uli Kozok: William Marsden ; HN van der Tuuk ; Johannes Winkler; Petrus Voorhoeve; J. Edison Saragih
7. ↑ Erich Lehner: Arkitektonisk tradition og etnisk identitet. Bygningstyper af Karo-Batak og Toba-Batak på Sumatra ; archimaera, udgave 1/2008