Akrotiri (Santorini)
Akrotiri ( græsk Ακρωτήρι , kastrat ental ) er en arkæologisk udgravning i den sydlige del af græske ø Santorin (græsk også Thira , oldgræsk THERA ). I 1967 opdagede arkæologen Spyridon Marinatos en by i den kykladiske kultur med en stærk indflydelse fra den minoiske kultur . Byen blev begravet i sin storhedstid af et vulkanudbrud og således bevaret i over 3500 år, indtil den blev eksponeret i det 20. og 21. århundrede. Den fremragende bevaringstilstand af bygningerne og udestående freskomalerier tillade et indblik i det sociale , økonomiske og kulturelle historie i bronzealderen i Ægæerhavet .
Udgravningsstedet er opkaldt efter den nuværende landsby Akrotiri. Det ligger ca. 700 meter nordvest over udgravningen på en bakke med den ældste vulkanske klippe på øen og er præget af ruinerne af et slot fra det tidspunkt, hvor det venetianske styre (1204–1537).
Udgravningens historie
I 1867 minede et fransk byggefirma pimpsten og Santorin-jord på Santorini til opførelse af Suez-kanalen . Ferdinand Fouqué , firmaets geolog, fandt og registrerede forhistoriske murrester og skår i en dal under Akrotiri og på den lille naboø Thirasia . For første gang fremsatte han specialet om en præ-græsk kultur begravet af vulkanen. I 1870 fandt de franske arkæologer Henri Mamet og Henri Gorceix bygningsrester med murmalerier i og nær Balos (Μπάλος) nordøst for Akrotiri, herunder en skildring af en lilje, flere opbevaringsbeholdere og en kobbersav. Fouqué daterede de udgravede skibe til 2. årtusinde f.Kr. Chr.
De første arkæologiske udgravninger i Akrotiri blev udført i 1899 af den tyske Robert Zahn , der fandt et hus, rester af fiskenet, en guldkæde og mange skår. Sidstnævnte omfattede også en ødelagt opbevaringskrukke med en indskrift, der senere kunne tildeles den lineære A- skrifttype . En kronologisk klassificering var ikke mulig på det tidspunkt på grund af manglende viden om den kykladiske kultur, og fra 1900 faldt fundene helt tilbage i baggrunden sammenlignet med de spektakulære opdagelser på øen Kreta, omkring 110 kilometer syd .
Spyridon Marinatos
Den græske arkæolog Spyridon Marinatos , født i 1901, analyserede klippelagene fra udgravninger af en villa i Amnissos nær Knossos på Kreta i 1939 . Han var den første til at foreslå, at pimpsten oplevede, kunne være kommet fra et udbrud af vulkanen på Santorini, og at minoiske kultur på Kreta blev udslettet af flodbølger som følge af dette udbrud. Han så i denne katastrofe kernen i legenden om Atlantis . Marinatos 'konklusioner blev oprindeligt modtaget med skepsis i den professionelle verden.
Næsten 30 år senere, efter anden verdenskrig og den græske borgerkrig , havde Marinatos, som i mellemtiden var blevet professor i arkæologi ved det nationale og Kapodistrian Universitet i Athen , mulighed for at søge efter bevis for sin afhandling med en planlagt udgravning. Så tidligt som i 1966 ledte James Watt Mavor Jr. fra Woods Hole Oceanographic Institution efter spor efter bronzealders bosættelse forskellige steder på Santorini, men med ringe succes. Da han siden 1950 havde delt Marinatos 'opfattelse af, at den minoiske kultur, der var sunket på Thera, kunne være den legendariske Atlantis, kontaktede han Marinatos. Begge mødtes i 1967 på Santorini, og Marinatos overtog ansvaret for alle udgravninger på øen.
Ved en tilfældighed lærte Marinatos af en lokal murer, at et æselhule et par år tidligere var kollapset nær Akrotiri på den sydvestlige del af øen, som et felt meget tæt ved, hvorved dybere rum var tilgængelige. Mavor og Marinatos gik til stedet for æselhulen og lærte, at der var store stenmørtler, som de lokale brugte som trug. Stedet svarede til kravene fra gamle forfattere som Strabo og Pindar til en bosættelse på en flad kystslette og var på sydkysten af Santorini tættest på de formodede kulturcentre på Kreta. Gunstig til en udgravning viste det sig, at pimpstenlaget var ret tyndt her med maksimalt 15 meter på grund af erosion. Den 25. maj 1967 fandt den banebrydende ceremoni sted på dagens udgravningssted med opførelsen af en søgerun i æselhulen.
Bronzealderskibe er allerede fundet i en dybde på fire meter. På udgravningens anden dag blev der fundet et lagerrum, en del af en to-etagers bygning, der nu er kendt som Sector Alpha. Den første udgravningskampagne gav samlet set spektakulære resultater. Marinatos og hans team fandt en by fra bronzealderen, der var tæt på den minoiske kultur baseret på kretensiske modeller, men havde sine egne karakteristika. Et vulkanudbrud rev byen fra livet på en gang og blev bevaret såvel som kun Pompeji og Herculaneum i Italien af lagene af pimpsten og vulkansk aske .
Den 1. oktober 1974 blev Marinatos dræbt i en ulykke i udgravningsområdet. Han faldt bagud fra en mur, hvorfra han inspicerede udgravningsarbejdet, og ramte hovedet på en sten i "Telchinenstrasse". Lidt senere bød han sig under sine skader. Marinatos blev begravet på ulykkesstedet, hvor en mindesten mindes ham. Udgravningerne af Akrotiri blev kun kort afbrudt på grund af hans død og fortsættes den dag i dag under ledelse af Marinatos 'assistent på det tidspunkt, Christos Doumas , som nogle få år senere blev professor i arkæologi ved universitetet i Athen. Succesen med udgravningerne ved Akrotiri blev ikke mindsket af Spyridon Marinatos uheldige død; hans originale afhandling om ødelæggelsen af den minoiske kultur på Kreta ved vulkanudbruddet i Santorini var imidlertid ikke gyldig i betragtning af resultaterne af senere udgravninger ved Knossos.
Gravningen i dag
Efter fyrre år med kontinuerlig udgravning er kun to hektar af det meget større byområde blevet eksponeret. Det er stort set et øjebliksbillede af byen på tidspunktet for dens synke midt i det andet årtusinde f.Kr., selvom datoen er kontroversiel. Tidligere stratigrafiske lag er kun blevet udforsket selektivt i aksler for at rumme bjælker i tagkonstruktionerne. I denne keramiske skår og andre artefakter fra yngre stenalder gennem tidlige perioder i bronzealderen fra Kastri-kulturen til mittelkykladischen fundet tid.
En cirkulær sti gennem de sikrede dele af byen giver mulighed for en tur, mens arbejdet fortsætter på kanten af stedet. Kort efter opdagelsen blev stedet dækket med et bølgeblikstag på stålbjælker for at beskytte de udsatte bygninger og andre fund mod vejret og intenst sollys. Mellem 2002 og 2005 blev taget, der blev udvidet mange gange, erstattet af en ny struktur med finansiering fra Den Europæiske Union . I september 2005 var der en ulykke, hvor en del af det nye tag kollapsede lige før færdiggørelsen, der dræbte en turist og sårede seks mennesker. Da der var tvivl om tagets stabilitet, blev udgravningsstedet lukket. Under afbrydelsen af udgravningen koncentrerede arkæologerne sig på vurderingen af de eksisterende fund, især fra de dybere aksler. De fik ny viden om byens forhistorie. Mellem 2009 og 2011 blev der bygget et nyt tag i overensstemmelse med moderne miljøstandarder, og arkæologisk forskning blev genoptaget i løbet af 2011. Det arkæologiske sted har været åbent for besøgende igen siden april 2012. I 2015 underskrev Kaspersky Lab en langsigtet finansieringsaftale med den græske antikvitetsmyndighed og har siden støttet restaureringen af vægmalerier og udvidelsen af udgravningerne. Forskningen finansieres også i mindre grad af dagbladet Kathimerini .
Udgravningerne havde en betydelig indvirkning på beboerne i landsbyen Akrotiri. Før 1967 var de næsten fuldstændig selvforsynende og isolerede fra resten af øen. Omkring 90% af befolkningen var analfabeter. Gravemaskinerne omkring Marinatos hyrede næsten hele mandlige befolkning som hjælpere, for mange var dette deres første betalte job, og de havde penge til rådighed for første gang i deres liv. Med de første rapporter om, hvad der blev fundet i byen, kom turister, der lejede et værelse i landsbyen, og som primært var interesserede i historie og akademi. Beboerne i Akrotiri opbyggede en turistinfrastruktur, og deres børn søgte ofte gennem en højere uddannelse end gennemsnittet gennem kontakt med de besøgende.
Bronzealderen Akrotiri
Den udgravede del af byen ligger på en skråning ca. 200 m fra dagens kystlinje. De første spor af bosættelse går tilbage til yngre stenalder i det 5. årtusinde f.Kr. Fundene antyder, at bosættelsen begyndte som en kystby på en lille, flad halvø. Den ældste keramik er tæt beslægtet med typer fra øerne Naxos og Saliagos- bosættelsen nær Andiparos , men der er også ligheder i indretningen med typer fra Dodekaneserne og især Rhodos . Keramiske fliser fra den tidlige og midterste kykladiske tid blev også fundet i det samme område ( for kronologisk klassificering se: cykladisk kultur ).
Bosættelsen blev udvidet i den tidlige kykladiske periode fra omkring 3000 f.Kr. Vedtaget. Landsbyens befolkning voksede markant i løbet af denne tid, som det fremgår af opførelsen af en kirkegård, der strakte sig op ad skråningen over halvøen. Det bestod af kamre, der blev drevet ind i den relativt bløde vulkanske klippe, hvilket er usædvanligt for den kykladiske bronzealder. Stone box grave ville være typisk, men deres konstruktion på Santorini ikke var muligt på grund af manglen på egnede sten til sten plader. Kirkegården blev forladt mod slutningen af den tidlige cykladiske II-æra, og de yngste keramiske stilarter i gravene tilhører Kastri-kulturen .
Metalforarbejdning kan ses fra omkring 2500 f.Kr. F.Kr. (periode II i den tidlige kykladiske periode). Sammenligning af stilarter antyder, at håndteringen af det nye materiale og de nye keramiske teknikker kom til øen fra det nordøstlige Ægæiske Hav. Der, især i Poliochni og det omkringliggende område, i slutningen af 3. årtusinde f.Kr. Chr. Bosættelser forladt af ukendte årsager. I samme periode steg omfanget af metalbearbejdning i Akrotiri kraftigt, så det kan antages, at migranter fra de forladte byer bragte nye færdigheder med sig. Byen blomstrede i den mellemkykladiske periode efter 2000 f.Kr. På det tidspunkt blev kamrene på kirkegården i den tidlige bronzealder fyldt med sten og fragmenter fra nedrevne mure for at skabe en stabil base for udvidelsen af bosættelsen op ad skråningen. Den udløsende faktor er opdagelsen af enorme kobberaflejringer på Cypern og den ideelle placering af Santorini på handelsruten mellem Cypern og Kreta. Forliget fik nu en bymæssig karakter, husene blev i flere etager, og der var den første offentlige infrastruktur med et kloaksystem. Nye keramiske stilarter dukkede op, de blev tofarvet og havde detaljeret maleri med geometriske motiver, men også skildringer af planter og dyr. Fundene fra den mellemcykladiske periode består på den ene side af fundamenter, der blev fundet i akslerne. Derudover blev vægfragmenter og fragmenter af mellemcykladisk keramik brugt som byggemateriale til den sene kykladiske bosættelse og blev fundet indlejret i vejgrus og murværk. Bortset fra akslerne viser udgravningen staten Akrotiris i slutningen af kykladisk I, hvor den nøjagtige dato er omstridt.
Byen
De hidtil udgravede dele tillader endnu ikke en vurdering af byens størrelse og dens befolkning. Hvad der er sikkert er, at der er meget mere end bare landsbystrukturer. For så vidt forskerne, der er involveret i projektet overhovedet offentliggør skøn, kan befolkningen ekstrapoleres til 1.500 til 2.000 indbyggere med konservative antagelser og op til omkring 9.000 indbyggere med generøse antagelser.
Flere årtier - ifølge nuværende viden omkring 50 år - før den endelige ødelæggelse havde et jordskælv allerede ødelagt byen alvorligt. Beboerne genopbyggede dem og brugte for det meste grundlaget for de gamle huse. Noget af murbrokkerne fra kollapsede bygninger blev ikke fjernet fra byen, men blev brugt til at hæve niveauet på gaderne. Bevarede bygninger fik en udvidelse med en ny indgang og trappe, og den tidligere stueetage blev kælderen .
Gaderne var brolagt med store stenplader, hvor kloaksystemet løb gennem hele byen i en grøft med en konstant gradient. Hvor gaderne blev rejst efter det tidligere jordskælv, blev pladerne og kloaksystemet dækket, og den nye overflade blev genopbygget med mindre sten, der lignede brosten. Forskelle i undergrundens niveau blev overvundet af ramper og trapper, og støttemure opfangede bygninger, firkanter og gader i forskellige terrænhøjder.
Den eneste vej, der hidtil er blevet eksponeret over en større længde, klatrer op ad den lille hældning fra syd med terrænet i nordlig retning. Gravemaskinerne omkring Marinatos kaldte det "Telchinenstrasse" på grund af et metalværksted i et af husene efter metalbearbejdningen Telchinen i græsk mytologi. Gaden løber flere gange i hjørnerne af huset. Med en kontinuerlig bredde mellem 2 m og 2,20 m udvides den flere gange for at skabe rum i forskellige størrelser. Workshops i de tilstødende huse antyder, at håndværkere arbejdede disse steder udendørs, når vejret var godt. Kvadraterne var de eneste åbne rum i byen; der er ingen private gårde eller haver.
Husene var i to eller tre etager og bygget af uklippede tuffsten , der blev mørt med ler og mudder blandet med halm . Træbjælker understøttede loftet, overligger og overligger. Kun spor af dem har overlevet, hvorfor de oprindeligt blev erstattet af stålbjælker, da bygningerne blev sikret, og senere af betonbjælker. Huggede sten blev brugt som hjørnesten, til at designe facaderne i nogle bygninger og til at bygge trapper og andre elementer. Nogle vægge blev forstærket med trærammer, formodentlig for at beskytte mod jordskælv. Huse med facader lavet af udskåret sten blev af Spyridon Marinatos henvist til som Xesti ( græsk Ξεστ) fra ξεω (xeo) for glat, skåret).
De hidtil fundne huse kan i det væsentlige tildeles to typer alt efter deres antagne funktion:
- Størstedelen af bygningerne havde værksteder, bryggers og opbevaringsrum i stueetagen eller i kælderen; på en eller to øverste etager var der et kunstnerisk indrettet rum, der fortolkes som et semi-privat område såvel som andre private værelser, hvoraf nogle også var dekoreret. Denne type hus kunne være fritstående eller fastgjort til nabohuse; Så vidt bygninger blev bygget ved siden af hinanden, blev væggene ikke delt, men der blev rejst dobbeltvægge.
- De atypiske bygninger, undertiden benævnt palæer , havde et pragtfuldt område i stueetagen ved siden af bryggers, hvilket fortolkes som et sted for offentlige ceremonier. Alle huse af denne type, der hidtil er fundet, er fritstående. Huset Xesti 3 betragtes som stedet for indvielse og passage ritualer, for bygningen Xesti 4 antages en administrativ funktion.
Hver hidtil udgravet bygning havde sin indgang nær hjørnet af et hus; Der var altid et lille vindue ved siden af indgangsdøren, der oplyste det indre indgangsområde, og hvorigennem besøgende kunne ses. Den største trappeopgang var bag døren. Store værelser havde en central søjle lavet af en træbjælke på et stenfundament.
Vægtykkelserne på de øverste etager var tyndere, væggene bestod ofte af bindingsværkskonstruktioner i henhold til den minoiske model, hvis rum var fyldt med lerkonstruktion eller kun bestod af vinduerækker. Så vidt disse trærammer blev brugt til indvendige vægge, blev de lejlighedsvis fyldt i den nederste halvdel af indbyggede skabe eller bestod af en række lofthøjde dobbeltbladede døre mellem tresøjler , den såkaldte polythyra . Disse blev brugt til at forbinde to rum, når alle døre var åbne, eller til kun at åbne en dør og skabe en passage. Når alle døre var lukket, kunne værelserne adskilles. Et andet minoisk arkitektonisk element i Akrotiri er lysakslen, der tidligere blev fundet i en bygning.
Forskelle i terræn inden for bygningerne blev overvundet ved hjælp af trin i gulvet i kælderen, gulvet på første sal var på samme niveau i alle huse, der hidtil blev udgravet. Værksteder, butikker og opbevaringsrum er for det meste placeret i kælderen, som bestod af en række værelser. I nærheden af trappeopgangen havde næsten alle typiske bygninger en række arbejdsrum, hvor der blev tilberedt mad. Her blev der fundet møllesten, vandbeholdere og såkaldte pithoi , store lerbeholdere med forsyninger sat i jorden eller bænke. Komfurer og andre pejse er sjældne, hvilket fører til spekulationer om fælles catering i offentlige bygninger. Nogle af disse værelser havde store vinduer ud mod gaden; de fortolkes som butikker, der sælger gennem vinduerne.
Gulvene i de enkle rum var lavet af tampet ler. I de ceremonielle rum var gulvene dækket af skifer eller dekoreret med enkle mosaikker lavet af sten og skaller. Alle væggene blev pudset, værksteder og opbevaringsrum for det meste med ler, stuer med kalk, som undertiden var tonet i jordfarver fra lyserød til beige. Der er kun spor af tagene; De var sandsynligvis flade tage lavet af kviste eller siv, dækket af stampet jord og indlejrede småsten for at opnå varmeisolering mod solen om sommeren og koldt om vinteren. Som i forskellige middelhavskulturer i dag blev de flade tage brugt som ekstra boligareal. De var sandsynligvis omgivet af parapeter omkring taljehøjde, gennem hvilke stenudskårne gargoyles blev ført et eller flere steder.
Bygningerne angiver et højt civilisationsniveau. Husene havde badeværelser på øverste etage, som blev forbundet med kloaksystemet med afløbsrør af ler. Rørene begyndte på øverste etage på en ydervæg, blev ført gennem væggen i stueetagen og endte i en grop forbundet med kloaksystemet foran huset under gaden.
Der er ingen stalde i byen, ikke engang små dyr er blevet holdt i de huse, der hidtil er blevet udgravet. Det er slående, at der indtil videre ikke er fundet noget palads eller palæ, ingen befæstninger i byen eller andre militære faciliteter.
Beboerne
Byen blev formet af søfart og handel. Folket havde varer fra Kreta, Grækenlands fastland og Lilleasien . De drev forskellige handler: de huse, der hidtil var blevet udgravet, havde metalfabrikker, et keramik, en druepresse og to møller. Indtil videre er der ingen fund, der tydeligt indikerer skibsbygning. Det anses dog for sikkert, at byen havde sine egne skibsværfter og de relaterede erhverv i den tidligere uudgravede havn. Vægmaleriernes høje kvalitet antyder specialiserede kunstnere. Der var et simpelt væv i næsten ethvert hus , som vævets vægte findes i stort antal viser. Utallige skaller af lilla snegle og den høje agtelse for safrankrokusen viser, at tøjet af uld og linned var overdådigt farvet. Der var en række landbrug i det omkringliggende område.
Menuen indeholdt løg, bønner, linser og kikærter, flade ærter, hvede og byg. Figner og druer var populære som frugt, og pistacienødder var også kendt. Får og gedekød blev hovedsageligt spist, men svin og kvæg blev også holdt. Fisk spillede en vigtig rolle i køkkenet, og muslinger og havsnegle blev også spist. Olie blev lavet af oliven og sesamfrø. En bikube lavet af ler er tegn på biavl. Ligesom nu blev vin presset på øen.
Lerpotter er fundet i en række forskellige former og kvaliteter. Skibets former og indretning i begyndelsen af den sene kykladiske periode var i bytte med de andre kykladiske øer, især Melos som keramikens centrum med en bred vifte af stilarter. Indflydelse på keramikken i Akrotiri kommer også fra det minoiske Kreta og det mykenske fastland. De fremmede traditioner blev taget op i den lokale produktion, efterlignet og videreført til egne stilarter.
Råværktøj såsom hamre og mørtel var lavet af sten, ligesom vandbeholdere og ildskåle. Finere værktøjer såsom fiskekroge, knive, mejsler, segl og skåle i skala var lavet af bronze. Bly blev brugt som materiale til vægte. Møbler lavet af træ blev fundet som en negativ form i asken og kunne rekonstrueres ved at hælde gips. De rammer, der findes på denne måde, betragtes som de ”ældste senge i Europa”. De bestod af en træramme på benene, som var spændt med snore og dækket af et stykke pels eller læder.
Fletværk i form af kurve og måtter spillede en væsentlig rolle. De bevarede indtryk er store kurve, hvor druer blev transporteret til presning, samt et antal mellemstore kurve, hvori der blev fundet kalk, hvis nøjagtige formål stadig er ukendt.
Det vides ikke nøjagtigt, hvordan byens beboere fik deres vand. Der var ingen cisterner , regnvand blev hældt ud i gaderne og kloakker. En fresko viser en lav struktur med to kander og kvinder, der bærer identiske kander på hovedet. Desuden blev en kort del af Kridtpibe fundet, stabiliteten og diameter som angiver den pipeline af en fjeder sokkel. Dette antyder en eller flere strukturelt omfattede kilder i umiddelbar nærhed af byen.
Et par holdere til små kødspyd
Lille ovn lavet af fyret ler
To kander med indretning
Udskåret træbord, tud med gips
Kultur og religion
Funktionen af de malede rum, hvoraf hvert hus havde mindst et, er ikke kendt i detaljer. I freskomalerierne blev genstande relateret til tilberedning af mad fundet med bemærkelsesværdig frekvens. Derudover blev der fundet nogle rhyta , dyreformede drikke- eller donationsbeholdere samt offersten og kunstfærdigt dekorerede skåle i forskellige huse i byen og hovedsageligt i malede rum . Der må antages, at de anvendes til kulturelle eller kultiske formål, men detaljer kan ikke ses.
I den sydvestlige del af udgravningen blev de hidtil bedste fund med religiøse eller liturgiske referencer foretaget. Under udgravningerne til grundlæggelsen af en støttestolpe til taget inde i ”Bankens Hus”, i 1999, dækket med pimpsten, blev der opdaget dyngede horn hovedsagelig fra geder og kvæg og et par hjorte gevirer. Umiddelbart vest for den var en lille jordæske, som Larnax omtalte i pimpsten, af en ged Idol indeholdt guld. Figuren er 11 centimeter lang, 9 centimeter høj og vejer 180 gram. Kroppen og hovedet er støbt ved hjælp af den tabte voksteknik , ben, nakke og den rektangulære base blev senere tilsat med bronze lodde . Gedebilledet stod oprindeligt i en rød trækasse, hvis aftryk og rester af maling er bevaret på den indre væg af Larnax.
I den tilstødende bygning Xesti 3 mod nordøst var der en depression, der oprindeligt blev fortolket som en lustrationspulje til indvielsesritualer , men efter nærmere undersøgelse er det mere sandsynligt, at den er forbundet med en adyton . Indtil videre er sammenlignelige institutioner kun kendt fra Kreta. Den Xesti 3 bygning med bassinet er overdådigt udsmykket med kalkmalerier, herunder fresko af safran samlere. En helligdom er bevaret på den østlige mur, som var dekoreret med "kulthorn", som Arthur Evans kaldte de stiliserede tyrhorn, som havde en tidligere ukendt religiøs betydning i den minoiske kultur.
Funktionerne af faciliteterne på det hidtil største udgravningssted er uklare. Allerede i 1969/1970 fandt Marinatos de første klippekamre under det, han senere kaldte cenotaph-pladsen, som nu er anerkendt som gravene i den tidlige kykladiske bosættelse. Kamrene under pladsen er dels flade og åbne øverst, dels er de mere end en meter dybe, har en hvælving hugget ud af klippen som et loft og var tilgængelig gennem en overdækket korridor. I byens storhedstid var de fyldt med jord og murbrokker, hvor utallige keramiske fragmenter blev opbevaret.
Over kamrene på den sydlige side af pladsen foran Delta- bygningskomplekset og vest for Xesti 5-bygningen var der flere faciliteter, der formodentlig tjente kultiske formål. Marinatos gravede op, hvad han kaldte offerbranden : Den bestod af en fordybning, hvor der blev fundet aske og knogler fra dyr, gedhorn og fire lerfigurer af kvæg. Der var også forskellige keramiske beholdere og en stor amfora, der indeholdt bønner . Denne offerbrand var forbundet med et lavt stenhus i vest, hvor der blev foretaget yderligere fund, herunder et pithos omkring 1,30 m højt, som blev hugget i et stykke vulkansk sten og en lille, bærbar komfur eller ovn fra samme Materiale.
En struktur af store, flade sten, flere sten og mindre sten blev fundet længere mod øst på pladsen, stablet op for at danne en bakke med en stort set flad overflade. Det blev oprindeligt fortolket som en cenotaph og gav stedet sit navn. Ved kanten af denne stenhøj blev der opdaget en stenskål med små runde småsten i. Inde i bakken var der et depositum af kykladiske afguder . Keramiske skibe i strukturerne tillod dem og genopfyldning af klippekamrene at gå til fase III i den tidlige kykladiske periode og omkring 2200 til 2000 f.Kr. F.Kr., så var omkring 500 til 600 år ældre end byen, da den blev ødelagt. Opbevaringen af disse objekter, som allerede var gamle på det tidspunkt, på et vigtigt torv i byen forklares med kultiske formål. Som en motivation citerer Doumas, at de underjordiske kamre på grund af deres begravelsesfunktion blev betragtet som åndelige farer, der skulle afværges af kultgenstande og faciliteter. De småsten, der blev slibet i havet, fordi vand er forbundet med oprensning og frelse i traditionelle religioner, passer godt sammen med dette.
Svinehovedhyton fra rum 17 i sektor Delta
To af kvægfigurerne fra offerbranden
Tre abstrakte cykladiske idoler
Stenofferbord malet med delfiner
Indtil videre er der ikke opdaget nogen nekropolis, der kan tilskrives byen i dens storhedstid. I gravkamrene frühkykladischer er der ikke fundet begravelser hos voksne, men i et af kamrene var der flere keramikbeholdere, hvori der blev fundet aske og knoglerester ved kremering . Syd for dagens øhovedstad Fira blev resterne af et gravmark fra formodentlig tidligt kykladisk tid opdaget i et stenbrud i 1897, og et par år senere fandt Hiller von Gärtringens medarbejdere individuelle grave omkring tre kilometer nord for Akrotiri (nær dagens Megalochori) , som de var uspecifikke for epoken før associeret med udbrud. Deres kendskab til den kronologiske klassifikation af de kykladiske kulturer var stadig meget lille, og deres optegnelser er så upræcise, at detaljerne om gravene og den nøjagtige placering er ukendte.
Økonomi og social struktur
I 1990'erne blev der fundet opdagelser, der giver et indblik i byens handelsforhold. I en af palæerne blev der udgravet fragmenter af lerplader med beholdningsdata i lineær A. Af disse poster fremgår det, at Akrotiri handlede i store mængder fåruld og olivenolie. Da øen var temmelig uegnet til kvægavl på grund af dens overfladestruktur, som den er i dag, antyder de mange vævevægte og rester af tekstilfarvning, der er fundet, at Akrotiri var et centrum for forarbejdningsindustrien for tekstilprodukter i Mellem bronze Alder . Uld og sandsynligvis også hør blev købt, spundet og vævet til stof, farvet og handlet fra de nordlige naboøer, sandsynligvis især i Kretas kulturelle centrum. Denne form for arbejdsdeling er sjælden i præmonetære samfund.
Oliven blev dyrket på de Ægæiske øer i større mængder end i dag; her spillede Akrotiri en vigtig rolle i handelen. I periode I i den sene kykladiske periode kommer næsten 50% af alle svingkander, der findes i de kykladiske kulturer, Kreta og Cypern - den typiske handelsenhed for både olivenolie og vin - fra Santorini. Den ideelle placering på de vigtigste handelsruter har været en nøglefaktor i øens økonomi. Især Santorini var den eneste ø, der kunne nås inden for en dagstur fra Kreta. Da handelsskibene i bronzealderen ikke sejlede om natten, men måtte søge ly i bugter, var øen det centrale springbræt for handel med de kretensiske minoere med alle markeder i nord.
Landbrug på selve øen startede fra spredte små gårde, hvoraf tre indtil videre er fundet. To af disse bestod af stenbygninger med kun et rum, det tredje to rum, en muret gårdhave og en opbevaringsrum eller stald. Den yderligere bosættelse af øen er blevet lidt udforsket på grund af lavadækket. Bortset fra gårdene blev der fundet forskellige murrester i forbindelse med keramiske skår fra Akrotiri-æraen forskellige steder. Deres omfang, kontekst og anvendelse er ikke kendt.
En samling af sælindtryk, der blev fundet i 1990'erne, kan endnu ikke sættes i sammenhæng. Der er flere dusin lerskiver med indtryk, der viser omkring 15 forskellige motiver. Muligvis var de varemærker, de blev fundet i en slags samling, ikke knyttet til forskellige varer.
Konklusioner om en afbalanceret social struktur, i det mindste den hidtil udgravede del af byen, kan drages fra freskerne. Hvert hus har mindst et malet rum. I nogle huse angiver freskernes motiver beboernes beskæftigelse eller oprindelse. Beboeren i det vestlige hus med maritime motiver var muligvis en kaptajn eller en købmand. Det er muligt, at indbyggerne i det hidtil ikke afdækkede kvarter tilhører en elite , fordi det er kendt fra Kreta, at der i begyndelsen af den sene minoiske periode ikke var noget egalitært samfund, men snarere at eliterne drev en kompleks gaveøkonomi med hinanden omkring udveksling af tjenester og varer og gennem undertrykkelse kæmpede for deres position i samfundet . Det er også passende, at analyser af arkitekturen og placeringen af nogle fresker i bygningerne tillader den konklusion, at der også blev vedhæftet vægmalerier for deres effekt udefra. De kunne ses gennem vinduer uden for bygningerne og kunne i tillæg til deres rituelle brug i det mindste i nogle tilfælde også have tjent til at konkurrere om social status .
Hvis byen stadig ikke er befæstet, og der ikke findes andre militære faciliteter, må forbindelserne til den dominerende kultur på Kreta antages at være meget tættere end tidligere antaget. Akrotiri var da ikke i konkurrence eller endog opposition og havde derfor ingen tvangsforanstaltninger at frygte, som befæstningen af andre samtidige bosættelser på de nordlige naboøer, for eksempel Phylakopi på Milos , antyder. Som en forklaring på det nære forhold og de kulturelle bånd antages det, at kretensere kom til Akrotiri som købmænd, håndværkere eller kunstnere, giftede sig med førende familier på øen og således dannede en familie-relateret, blandet elite.
Analyser af de keramiske fund fra slutningen af den mellemcykladiske periode og overgangen til den sene kykladiske epoke viser, at importen fra Kreta ikke tegner sig for mere end 10%, senere 15% af fundene, men efterhånden havde en klar indflydelse på udvikling af lokale dekorationer og stilarter i Akrotiri. Fra det langsomme forløb konkluderes det, at byen ikke var en koloni, ellers ville indflydelsen pludselig være øget, men en langsom kulturel proces fandt sted, hvor Akrotiri nærmede sig den minoiske kultur, men udviklede uafhængige træk. Akrotiri adskilte sig således fra andre steder i det sydlige Ægæiske Hav som Milet , hvor minoiske keramiske stilarter blev vedtaget tidligt og hurtigt eller øen Kythira , som kan betragtes som fuldstændig minoisk assimileret i slutningen af perioden før paladset . I akrotiri fra den sene kykladiske kultur blev der også anvendt minoiske måleenheder ; de vægte, der blev fundet i byen, var identiske med dem fra Kreta med hensyn til deres masse og pålydende værdi.
Underfaldet
I modsætning til i Pompeji er der ikke fundet nogen menneskelige rester i lagene af aske og pimpsten ved Akrotiri. Der er ingen smykker i husene og kun et par detaljerede værktøjer. Dette antyder, at beboerne havde tid før vulkanudbruddet til at samle deres værdigenstande og flygte på bådene.
Advarslen om det egentlige udbrud kom tilsyneladende fra et jordskælv. Hans spor kan ses på trapperne i udskåret sten, som alle er brudt i midten såvel som i beskadigede vægge i bygningerne. Efter jordskælvet vendte nogle af flygtningene tilbage. De ryddede gaderne, rev ned beskadigede mure og sorterede genanvendelige byggematerialer. De gemte også møbler og varer. Der blev fundet en stak sengestel, der var forberedt til fjernelse fra et hus. Ubeskadigede kander og amforaer af mad var også blevet ført til indsamlingssteder uden for hjemmene.
Denne fjernelse fandt ikke sted, før vulkanen udslettede bosættelsen. Ifølge den nuværende viden begyndte udbruddet, den såkaldte minoiske udbrud , med udstødning af lette pyroklaster fra en vulkansk udluftning, der næsten nøjagtigt var midt på øen. Udbruddet varede kun kort tid, og mængden af løs materiale, der blev udvist, var lille, så redningsholdene var i stand til at komme i sikkerhed. Der er dog ingen beviser på nogen af de omkringliggende øer, at større indvandring fandt sted omkring tidspunktet for vulkanudbruddet. Det kan derfor antages, at flygtningene trods alt døde på grund af gasser fra udbruddet eller tidevandsbølger.
Det egentlige udbrud kom måneder senere. Græs voksede allerede på nogle stubber af væggen, hvis rester blev brændt. Udbruddet bestod af flere faser. Den første var emissionen af relativt let pimpsten, som blev deponeret i et forholdsvis tyndt lag, der ikke var mere end syv meter tykt. Det fik tagene til at kollapse på grund af overbelastning, men beskyttede bygningerne mod at blive ødelagt af de senere, tungere faser. Disse bragte tykke lag af aske og lavabiter på op til 5 m i diameter, i andre dele af øen endda op til 20 m.
Efter afslutningen af udbruddet faldt langvarig intens nedbør på resterne af øen. De samlede sig i strømme og skyllede dybe slugter ned i det ødelagte landskab. En af dræningskanalerne løber gennem dagens udgravning, og den fyldte flere rum så hurtigt og så fuldstændigt med mudder og aske, at det var, at objekter er blevet bevaret særlig godt her.
Dateringen af det minoiske udbrud og dermed faldet af byen Akrotiri er ikke helt sikker. Byens yngste keramiske stilarter hører til sencykladisk IA-fase. De synkroniseres med den egyptiske kronologi via fund på Kreta og Egypten og dermed til ca. 1530 f.Kr. Dateret. Videnskabelige metoder til klassificering af udbruddet ved hjælp af radiocarbonmetoden og aflejringer af vulkansk aske i det grønlandske is peger til 1620'erne f.Kr. Chr. Fortolkningen af de modstridende oplysninger og dens mulige konsekvenser for dateringen af alle kulturer, der er afhængige af den egyptiske kronologi, er genstand for en debat inden for specialvidenskaberne ( se minoisk udbrud ).
At dømme ud fra de sparsomme arkæologiske fund, tog det flere århundreder for vegetationen at komme sig nok, at øen blev attraktiv for menneskelig genbefolkning. Individuelle sherds fra SH IIIB- fasen i den mykeniske kultur omkring 1200 f.Kr. Blev fundet på Monolithos. Herodot rapporterer om en fønikisk bosættelse, som imidlertid endnu ikke er bevist. En bemærkelsesværdig befolkning kom først i det 9. århundrede f.Kr. F.Kr. med dorianerne , efter hvis leder Theras, udleveret af Herodot og Pausanias, blev øen navngivet "Thera" fra da af. De bosatte sig ikke længere på stedet for Akrotiri, men byggede deres by Alt-Thera på en højderyg af Messavouno-bjerget, over den nuværende by Kamari .
Freskerne
De forskellige freskomalerier er vejledende for Akrotirernes høje levestandard. Emnerne spænder fra geometriske mønstre til hverdagsscener, søfart og landbrug til sports- eller kultspil. Landskabsbilleder viser flora og fauna på Santorini og eksotiske lande som Egypten . Brugen af farver til dekorative formål er fundet på Kreta siden yngre stenalder, håndtering af rensede pigmenter og abstrakte motiver begynder med det gamle palads periode . Figurative repræsentationer kan spores tilbage til tiden for det nye palads på Kreta.
Akrotiris fresker er stærkere påvirket af den minoiske kultur end på andre øer i Kykladerne, men de påvirkede igen billedbilledet i regionen. I Ayia Irini på øen Keos blev der fundet en miniatyrfries, der minder om friserne i det vestlige hus i Akrotiri. En anden frise af denne type blev fundet i Tel Kabri ( Palæstina ); geometriske motiver med stor lighed med Akrotiri kendes fra paladset i Qatna , Syrien .
udførelse
De kalkmalerier blev typisk startede på fugtigt gips, men i modsætning til de klassiske kalkmalerier, fortsatte på den tørrede overflade i betydningen en secco maleri, så holdbarheden er forskellig i forskellige dele af billedet.
Blomster mønster
Nøgen dreng med skål
Boksning af børn
Blå aber
Freskerne i husene adskiller sig markant i tema og stil, da forskellige kunstnere var på arbejde. Fælles for dem er den omhyggelige og detaljerede udførelse og det anvendte farvespektrum. Ud over det hvide i kalkede undergrunden, hovedsageligt tre farver blev anvendt: gul i form af okker og lejlighedsvis jarosit , dyb rød også fra okker og lejlighedsvis hæmatit og en stærk blå tone fra egyptisk blå og lejlighedsvis silikat glaucophan , eller, ifølge nyere analyser, riebeckite . Den blå lapis lazuli er fundet en gang i bronzealderen Grækenland, men ikke i Akrotiri. Grafit og blandinger af meget mørkeblåt og sort blev brugt til at tegne konturer og detaljer. Farverne blev normalt brugt i ren farvetone. Blandinger og nuancer bruges kun sparsomt i nogle få malerier. Grøn fra malakit vises kun i spor, især ikke hvor du forventer det: i billeder af planter.
Farver spiller en vigtig rolle i stiliseringen af repræsentative motiver. De bruges ofte ikke i overensstemmelse med det realistiske udseende, men til at strukturere billedet gennem tilstødende farvede områder.
Motiver
Ud over dekorative mønstre og rammer viser freskerne hovedsageligt scener og motiver fra folks liv. De giver mulighed for en detaljeret indsigt i kulturen og samfundet i bronzealderen.
mennesker
Billeder af mennesker tilbyder en speciel tilgang til livet i bronzealderens akrotirer. Nogle mænd, der får vist formelle, muligvis rituelle handlinger, bærer en lang frakke i hvidt, hvilket er usædvanligt for de Ægæiske kulturer, som beskrevet i Linear-B- tekster fra Knossos, Kreta og flere hundrede år senere i Homer som Chlaina (χλαινα) er nævnt i en eller to former. Det blev enten dekoreret med to lodrette striber på forsiden, eller skildringen refererer til en dobbeltlags måde at bære på.
Et par figurer af begge køn, der fortolkes som ceremonieledere, bærer en kappe kendt fra Mellemøsten. Det er en klud, der vikles to gange rundt om kroppen, en gang under armhulerne, det andet lag over skulderen, hvor det holdes med et lås, og hvorfra resten af kluden falder løst over ryggen. Også her er klæderne dekoreret med to brede striber. Ingen andre bærer en hvid kappe med dekorative elementer. Nogle byboere er også klædt i hvidt, men uden særlige ekstra tegn.
Bortset fra de nævnte præstinder bærer kvinder enten en ankel-længde farvet nederdel og en bluse med ærmer op til albuerne eller en kjole med korte ærmer, hvis top er lukket foran langt under brysterne. Kjolerne er lavet af et vævet stof og er ofte stribede.
Bortset fra individuelle repræsentationer og mindre grupper, der vises på freskerne i næsten alle bygninger, er publikumsscenerne i Westhaus mest udtryksfulde. Omkring 370 mennesker er afbildet på miniaturefreskerne i ceremonirummet. Af disse er 120 kun skematisk repræsenterede roere i bådene, andre er for dårligt bevarede til en vurdering. Der er omkring 170 mandlige figurer med tilstrækkeligt genkendeligt tøj, der kun vender mod ti kvinder. Mens de fleste mænd portrætteres individuelt, vises næsten alle kvinder ensartet i tøj og frisure kun på byvinduerne. De få undtagelser er de nævnte præstinder.
De fleste af byens beboere er klædt i en slags kappe, der kommer i hvid, rød og okker og blå og sort. Undertøj er ikke synligt. I en tilsvarende illustration bærer hyrder og gedehyrder det samme tøj i en tungere form med et lignende snit. Et antal mennesker bærer forskellige former for lændeduge eller nederdele. Nogle bærer kun et bælte, der holder en strimmel klud gennem skridtet, hvis ender hænger korte fortil og længere bagpå. Disse er hovedsageligt mennesker, der får vist sig at arbejde fysisk, såsom fiskere, roere eller hyrder.
Nøgenhed forekommer i to sammenhænge, de døende i en skibsvragsscene er afbildet nøgne for at udtrykke deres sårbarhed, og nogle næsten livstidsbilleder, som især bruges som rumdekorationer, viser nøgenhed.
Krigere bærer sværd, spyd, skjolde og en hjelm. Sværd af bronze var sjældne, dyre og ineffektive. De blev båret som stikkende våben, men blev sjældent brugt i kamp. Det vigtigste våben var spydet , som også blev brugt til jagt. Spydets længde i freskerne er grotesk overdrevet i forhold til deres højde. Det er mere end fire meter, og hvis det var ægte, kunne våbenet ikke holdes løst i den ene hånd. Spyd af omtrentlig længde ville være realistisk. To typer af skjolde er kendt fra den græske bronzealder, den rektangulære form og skjoldene i form af en otte. Billeder af begge typer kan findes på repræsentationer i Mykene. Kun den første type er repræsenteret i Akrotiri. Dette tegn var for tungt til at kunne bæres i hånden, så det blev hængt over en rem. Hjelme var filthætter med læderbeslag. Fremtrædende krigere bar vildtændehjelme , hvis læderstrimler var besat med rækker af vildsvin-stødtænder. Homer beskriver den samme type i Iliaden .
Skibe
Den måde, hvorpå dens både er portrætteret, er særligt karakteristisk for en maritim og kommerciel kultur. De fleste af bådene blev drevet af årer, og sejl kunne kun sjældent understøtte fremdriften, da det kun var muligt at sejle før vinden . De større både afbildet på freskerne spænder fra fem til 24 årer. På grund af perspektivet skal det samme antal antages på den anden side. Bådene var søværdige og kunne let nå destinationer længere væk. De havde telthytter på kvartdækket og delvis på fordækket til passagerer og måske også officerer. Styrmanden stod foran den bageste kabine og styrede med et ror på højre side, hvis navn er bevaret den dag i dag som styrbord . Skrogene blev ofte udsmykket med dyresymboler, løver, delfiner og fugle skiller sig ud. Rigningen af en af bådene hænges overalt med stiliserede safrankrokusblomster. Kun en af bådene vises under sejl, selvom alle større har master og rigning. Sejlbådets skrog er prydet med symbolske duer. Et forsøg på fortolkning ser en kurer i denne båd.
Ud over de store både med flere roere er der små padlebåde, der bruges af fiskere.
Byer og bygninger
En frise fra det vestlige hus viser to byer og en sejlads fra en by til en anden. Byerne er vist indlejret i et stenet landskab med sparsom vegetation. De består af individuelle huse, der blev placeret foran og mod hinanden i et fladt perspektiv. Facaderne er malet i detaljer. Man kan skelne mellem vægge lavet af uregelmæssige feltsten, pudsede facader og et par vægge lavet af regelmæssige mursten. De pudsede vægge holdes i nuancer af blå og okker, et enkelt hus skinner i en rød rød. Husene har store vinduer og flade tage med et bredt overhæng, der sandsynligvis bruges til vejrbeskyttelse. Nogle huse i den større by har hustage, der minder om formen på en fyrkegle. Derudover er en iøjnefaldende bygning i den større by prydet med " kulthorn ", som de er kendt fra den minoiske kultur og isolerede kykladiske bosættelser. Det betragtes derfor som en indviet helligdom.
Et fristed kaldet temenos (τεμενος) uden for byen med samme fresco er også prydet med kulthornene i den uspecificerede religion . Billedet er dårligt bevaret, så der kan ikke siges meget om dets design. En anden fresko i samme rum viser en lille bygning med kulthorn, der fortolkes som en hellig kilde. Strukturen er præget af søjler, hvor de store horn sandsynligvis tjener som et symbolsk tegn på bygningens karakter.
En fresko viser en bygning, der kan fortolkes som en del af en havnefacilitet. Skibe kunne parkeres og repareres i flere parallelle kamre over kysten i vinterstormsæsonen.
Landskaber
Naturskønne fremstillinger med landskaber kendes hovedsageligt fra Westhaus . Følgende landskaber vises der:
Kystlandskaber falder sammen med kysterne i især Kykladerne og Santorini. Selvom nutidens ø er blevet meget ændret og formet af det store vulkanudbrud, svarer kombinationen af naturlig sten og vulkansk sten til datidens udseende.
Som i andre kunstneriske repræsentationer i Det Ægæiske Hav er havet ikke afbildet her. Vandområder er præget af delfiner, fisk, snegle, søstjerner og vandplanter, men de forbliver selv usynlige.
Floder er et sjældent motiv i den græske bronzealder. Bortset fra en repræsentation i Akrotiri kendes kun indlæg af en dolk fra Mykene . Graveringer på en højderyg fra Pylos (Peloponnes) fortolkes også omhyggeligt som en flod. Alle disse floder løber vandret i uregelmæssige, næsten naturlige svingninger med karakteristisk vegetation og fauna ved bredden.
Dyr
De fleste af dyrene gengives trofast i form og bevægelse. Ofte vælges farverne imidlertid ikke efter naturen, men snarere efter kunstnerens behov for at udarbejde kropsformer gennem kontrasterende farvede overflader. Det er bemærkelsesværdigt, at nogle dyrearter, der er ukendte i Santorini, er blevet vist detaljeret. Som et resultat havde kunstnerne adgang til de ikonografiske traditioner i Egypten, så nordafrikanske arter som store katte, antiloper og aber samt mytologiske dyr som griffinen kunne afbildes her.
På den allerede nævnte flod er der afbildet flere realistiske scener af rovdyr på jagt. En lyseblå kat kryber lavt gennem vegetationen ved bredden af vandfuglen. Kropsform og pletmønster minder om en serval . Imidlertid anses denne fortolkning ikke for at være sikker. Det kunne også være huskatten, der blev tæmmet i Egypten i bronzealderen, eller en sort kat . Indtil videre er der ikke fundet nogen repræsentation af en levende løve i Akrotiri , som det er kendt fra andre steder i Kykladerne og nærliggende kulturer. Kun en stiliseret løve pryder skibets skrog som et symbol, der kan fortolkes som et krigsskib af væbnede mænd om bord.
Ikke usædvanligt for de kykladiske kulturer er skildringen af en griffin med en løvekrop og vinger på jagt efter en hjorte i det livagtige flodlandskab. Hans hoved er ikke bevaret, så det er stadig at se, om han blev afbildet som en falk, som det er almindeligt i egyptiske skildringer, eller som en grib, hvilket formen på halsen antyder. Griffins har en lang ikonografisk tradition, der begyndte i 4. årtusinde f.Kr. Startende fra Mesopotamien , spredt over Syrien og Egypten i Det Ægæiske Hav. De ældste fund i Kykladerne kommer fra Phylakopi på Melos i fase III i den mellemkykladiske periode. I Akrotiri kendes to repræsentationer på freskomalerier fra begyndelsen af den sene kykladiske periode. Ud over flodlandskabet vises en stærkt stiliseret griffin i “Safranopsamlere”. Der er også en skildring af en griffin på et særligt stort pithos fra det midterste kykladiske lag og et keramikskår med næb, hoved og hals, som fortolkes som en griffin, og et segltryk af en sfinx med et fuglehoved . Brugen ser ud til at være stort set udskiftelig med løvebilleder som et symbol på styrke og magt. Der spekuleres i litteraturen om en guddommelig rolle.
Et rådyr tjener som bytte for griffen. Dens repræsentation og farvning er sand i livet, så kunstneren var bekendt med modellen.
|
|
|
|
Fresken af aberne og fragmenter af en repræsentation af to firbenede dyr (kvæg eller geder?) Fra rum B6 i Beta-sektoren
| ||
Kvæg er sjældne personer i Kykladerne og endnu sjældnere i Akrotiri. I et af de store vægmalerier ledes to dårligt bevarede dyr af en person foran en byport. Sælindtryk viser også et tyremotiv . I begge tilfælde kan de være offerdyr . Fund på Delos viser tyre med dobbelt økse som et religiøst motiv for den minoiske kultur eller bundet til et helligdom. Får og geder er afbildet som flokdyr i en hyrdescene .
Antiloper er afbildet i to store format og meget naturtro fresker. Aber vises flere gange. Begge dyrearter var ikke hjemmehørende i De Ægæiske Øer. Aberne kan være raveaber , hvilket indikerer kontakter med Egypten. Den etiopiske grønne abe og den sydlige grønne abe er stadig udbredt på den øvre Nilen . Imidlertid kunne de viste aber også være indiske langurer, der er hjemmehørende i Nepal , Bhutan , det nordlige Indien og Indus-dalen .
Tilsyneladende populær i Akrotiri, men sjældent på andre Kyklader, er delfinens motiv . Det vises ti gange på amforaer fra Akrotiri alene, men næppe en gang på anden keramik. Delfiner befolker også naturskønne repræsentationer af havet og er meget stiliserede som motiver til dekorative vægmalerier. Alle repræsentationer af delfinerne er meget ens og er skematiske. Nogle gange er delfiner afbildet med fisketog (delfin i henhold til omrids og farvning, men med gælldæksler i phylakopi).
Repræsentationer af fugle er populære. Vandfugle, især gæs, lever i landskabsscener. Egyptiske gæs er genkendelig som en art , kan andre dyr enten være grå gæs eller eventuelt en fri kombination af kunstneren mellem grå og egyptiske gås. Detaljerede billeder af duer er endnu ikke fundet, kun stiliserede duer pryder adskillige skibe som symboler. Især skroget på det eneste skib, der er afbildet under sejl, er prydet med en kæde af stiliserede duer. Dette fortolkes som en indikation af dette skibs kurerfunktion. Sluge er afbildet flere gange, især i et blomstrende landskab, der fortolkes som et forårsmotiv. De er ofte afbildet på keramik, så ofte at de næsten kan bruges som identifikationsmærker for skibe fra Santorini.
planter
Floraen er afbildet i detaljer, så den stadig kan genkendes efter 3500 år. Af træer er fyrretræs- , pistacienødder- , oliven- og figentræer, der skal opdages. Nogle af fignerne kan også være holmeeg , da de fligede blade vises lidt anderledes. Et stort udvalg af plantearter er repræsenteret på et vandløb, her kan der identificeres bjerge , græs og siv .
Den papyrus har en særlig rolle. Det er afbildet i landskabsbilleder på den ene side, men også i stort format i individuelle repræsentationer på både fresker og lerpotter. Papyrus er stærkt stiliseret, afbildet som en umoden plante. Billederne i Akrotiri er stort set identiske med dem, der er kendt fra Mykene , Phylakopi (på Melos) og Knossós (Kreta), som taler for en direkte udveksling mellem eller mellem kunstnerne. En alternativ fortolkning, der går tilbage til Marinatos, ser planten som en klit-tragt-narcissus , selvom en speciel kulturel funktion af denne planteart endnu ikke er kendt.
Den dato palme , en forholdsvis almindelig motiv på Akrotiri, er næsten ukendt på andre Kykladerne. Figuren er biologisk meget nøjagtig i formene, men ikke i farven; dette synes at være blevet brugt mere på grund af dets kontrasterende virkning. Datopalmen blev lejlighedsvis afbildet på keramiske beholdere. Indtil videre er der kun fundet et billede af dværgpalmen en gang .
Safran kan ses som et symbol på Santorini . Som en plante og som et dekorativt element er det afbildet på mange måder. Den mest kendte er "Safranopsamlerens fresco" fra House Xeste 3, som Marinatos fandt som den første store vægmaleri i 1969, og som blev offentliggjort over hele verden. I forbindelse med andre fresker og andre fund i samme hus fortolkes det som en del af en kvindelig indvielsesritual . Den stiliserede safranplante blev ofte brugt som motiv på keramik og freskomalerier. Flere skibe afbildet i en søscene er prydet med stiliserede safranblomster. Her fortolkes de som et symbol på foråret.
Fresker i det vestlige hus
Vesthuset, som allerede er blevet nævnt flere gange, er den mest rigelige kilde til naturskønne repræsentationer til dato. I kun ét rum er der tre friser, der løber over et vinduesfront og to indvendige vægge, der delvist er gennemboret af døre, samt to næsten livsskildrende afbildninger af unge nøgne fiskere i marker i diagonalt modsatte hjørner af rummet. Flere andre vægmalerier med et maritimt tema findes i et tilstødende rum.
De tre friser viser følgende repræsentationer (de to første hører til en frise, eventuelle forbindelsesdele mellem dem er ikke bevaret):
- Ceremonier på bakken - festklædte mennesker af begge køn bevæger sig fra to sider på en bakke, ved foden af hvilken en hellig kilde rejser sig. Flere præsenterer uigenkendelige genstande i deres udstrakte hænder, muligvis ildskåle.
- I en stilistisk forvirrende skildring danner en hyrdescene med en flok får og geder baggrunden for et antal stridende krigere i fuldt kampudstyr. Ved siden af er en bygning afbildet ved kysten, der kan betragtes som et skibslager. Lige under bygningen og rækken af krigere, uden nogen synlig forbindelse, er et skib strandet på klipper, tre nøgne mennesker falder overbord i havet og trækker uidentificerbare udstyrsudstyr med sig.
- Et yderligere afgrænset felt er et flodlandskab.Dette motiv er en del af en genkendelig kretensisk tradition, hvor egyptiske landskaber normalt optages efter flora og fauna, mens floden i Akrotiri skal betragtes som lokal i henhold til vegetationen. Floden danner rammen for to undertemaer: rovdyrjagt og plantedyrkning (palmer, papyrus).
- " Skibsprocessionen " betragtes som højdepunktet i de tidligere opdagede fresker i Akrotiri . Mindst otte skibe sejler fra en mindre by, formodentlig en kort afstand, til en større og mere dekoreret by, hvor de forventes. Afstanden betragtes som kort, da bådene naturligvis ikke er udstyret til sejlads. Der er festklædte passagerer om bord, ikke soldater, så rejsen er rettet mod en venlig destination. En fortolkning ønsker fra landskabsdetaljer at genkende, at rejsen finder sted inde i øens caldera.
En fortolkning i forbindelse med alle billederne i lokalet fortolker optoget som en fejring af begyndelsen på søfartssæsonen om foråret efter vinterstormens afslutning. Alle billeder ville løst forholde sig til temaet forår, hvis ceremonien på bakken fortolkes i overensstemmelse hermed.
Fresker i Xesti 3
Bygningen Xesti 3 sydvest for den tidligere udgravning fortolkes som en offentlig bygning til indvielses- og passage- ritualer. Ud over det nærliggende depot af dyrehorn og gevir med det gyldne gedebidrag, bidrager bygningens rige møbler med fresker med forskelligt indhold til dette. Xesti 3 indeholder det største antal fresker, der nogensinde er fundet i byen. Et rum med en depression, der oprindeligt blev fortolket som et lustrationsbassin, i dag som en Adyton, har en niche fortolket som en helligdom, hvor et dobbelt tyreshorn lavet af sten blev fundet. Rummet er forbundet med polythyra med en række andre rum. På øverste etage er der andre rum, der er forbundet med et kultisk formål, de er alle overdådigt malede.
I stueetagen er tre kvinder afbildet over fordybningen med helligdommen. Den ene holder hendes sårede fod, de to andre præsenterer en kæde og et stykke tøj. Ved siden af er en portal malet på væggen, der er kronet af kulthorn, hvorfra blod løber ned. I samme rum, men i en del, der ikke kan ses gennem skillevægge fra poolen, vises fire nøgne drenge og mænd, hvoraf to tydeligt kan genkendes som voksne og en som barn.
Den mest fremtrædende fresko fra Xesti 3 er "Saffron Collectors". Den lange fresko strækker sig over den nordlige og østlige væg på øverste etage; kun dele af den er bevaret. Fra venstre mod højre udvikler sig en ikonografisk bemærkelsesværdig scene, hvor en kvinde sidder på en trone foran landskabet. Hun er beskyttet af en griffin bag sig, iført en krave og snor, hvormed den siddende hersker eller gudinde holder ham fast. En ung kvinde bøjer sig for hende og hælder noget, sandsynligvis safran , en slags krokus , foran sig. Mellem kvinden og gudinden udstrækker en gudes abe, der er afbildet i blå nuancer med et gestus af et offer, en skål, der formentlig indeholder krokusen. På grund af dyrene betegnes repræsentationen som "dyrenes elskerinde" og identificeret med Potnia theron .
Midt i muren i en dårligt bevaret del af fresken bærer en kvinde et skib gennem et kuperet landskab med individuelle krokusblomster. Det kuperede landskab fortsætter efter hjørnet af rummet på østmuren, her plukker en ung og en ældre kvinde safrankrokusblomsterne. De er vist detaljeret og med individuelle funktioner. Repræsentationen af forholdet mellem de to kvinder fortolkes som et forhold mellem lærer og elev. Repræsentationen fortolkes som en kvindelig initieringsritual, hvor kvinder i flere generationer deltager i forskellige roller. Fragmenter af to andre fresker bevares stadig i samme rum. Den ene giver spor til en anden, femte kvinde, den anden et rørlandskab med vandfugle.
Et bjerglandskab med to dyrescener og mindst én person blev fundet ved indgangen til bygningen og i trappehuset er der bevaret dekorative mønstre på anden sal, hvor rosetter og spiraler skiller sig ud. Andre landskabsmotiver og fragmenter af andre repræsentationer er endnu ikke gendannet.
Det er bemærkelsesværdigt i repræsentationerne, at der vises mange mennesker såvel som adskillelsen af kønnene. Ikonografien er endnu ikke forstået i detaljer; det samlede kulturiske indtryk er sikkert. Det menes, at der blev udført rituelle handlinger i både stueetagen og første sal, og at deltagerne var kønsopdelte.
Figurative skulpturer
Siden opdagelsen af byen Akrotiri er tidligere fund fra øen blevet mere præcist tildelt. To 15 cm små marmorfigurer i stil med kykladiske idoler har været kendt siden 1838, der skildrer harpespillere og tilhører Spedo-typen af Keros-Syros-kulturen i den tidlige cykladiske periode ( yderligere information under cykladisk idol ) . De udstilles i Badisches Landesmuseum i Karlsruhe . Ifølge Karlsruhe-kataloget er et gravfund i øen Santorini i det tidlige 19. århundrede "pålideligt beskrevet" som dets oprindelse. De er sandsynligvis alvorlige fund fra en nekropolis . Arbejdets kvalitet antyder, at den afdøde havde boet i øens kulturcenter, hvilket peger på Akrotiri.
Fundene omkring Kenotaph-pladsen, den største tidligere udgravede plads i byen, er bemærkelsesværdige. Der lå sytten afguder, ti af dem sammen med en bronzekniv og obsidianværktøj som aflejring i en niche i den såkaldte cenotaph . Yderligere tyve afguder er hidtil fundet andre steder i Akrotiris. De bekræfter den afhandling, som Jürgen Thimme fremsatte så tidligt som i 1960'erne, at de abstrakte idoltyper er afledt af naturlige sten, der findes på kysten, der blev slibet af havet.
Fem af stenene er fuldstændig ubearbejdede, de er flade og har en form, der stort set minder om menneskelige skuldre med bunden af nakken. I tilfælde af ni sten blev denne type skulder uddybet på de former, der blev fundet ved mere eller mindre intensiv behandling. Tolv andre figurer er tildelt violintypen ; de er stadig abstrakte og viser træk ved en kvindelig krop med udbulinger begrænset af en talje og en halsudskæring. De 26 abstrakte idoler sidestilles med 11 figurative. Otte er lad Plastirastyp tildele en Spedostyp , en anden Chalandrianityp . De fleste af de abstrakte figurer stammer fra yngre steinalder i 4. årtusinde f.Kr. F.Kr., de kanoniske figurafguder fra den tidlige kykladiske periode til omkring 2500 f.Kr. Chr.
Udstillinger
Udgravningsstedet har været åbent for offentligheden igen siden april 2012. Den cirkulære rute gennem byen fører fra syd langs det største bygningskompleks til hovedtorvet og derefter tilbage ud af udgravningen langs den længste gade, der hidtil har været udsat via to små firkanter. Indsigt i kælder- og stueetagen er mulig, og besøgende kan se arkitekturen i et trappehus og forskellige indgangsområder tæt på. Du vil se detaljer om konstruktionen af vægge, såsom arrangementet af bærende bjælker og facadedesignet. I nogle rum er pithoi , amforaer og andre keramiske beholdere samt møllesten og andre artefakter arrangeret svarende til fundssituationen. Taget er stort set dækket af et tyndt lag jord, som modererer klimaet under taget selv med flere tusinde besøgende om dagen. Vinduer i skurets tag mod nord er forsynet med ventilationsåbninger og slipper lys ind i udgravningsstedet.
En heldig omstændighed under udgravningerne var, at da de første vægmalerier blev opdaget, takket være oplevelsen med byzantinske fresker i Grækenland, var der tilstrækkelige specialister til rådighed til bjærgning, restaurering og genopbygning. Freskerne er blevet restaureret i det nationale arkæologiske museum i Athen, og de fleste er der udstillet der. I 2001 åbnede det nye arkæologiske museum i Fira, hovedstaden på Santorini, og siden da kan man se nogle fresker fra Akrotiri på selve øen. På museet er der også mange keramikker, lerfliser med lineær A-bogstaver, vandbeholdere lavet af tuff og gipsstøbning fra møbler samt individuelle cykladiske idoler.
En udstilling med detaljerede replikaer af næsten alle de fresker, som Thera Foundation hidtil har fundet, har været synlig i Santozeum Exhibition Centre i Fira siden 2011 .
Billederne af skibe i Akrotiri, især ”skibsprocessionen” i det vestlige hus , tjente som skabeloner til den søværdige rekonstruktion af et minoisk skib. Den Minoa blev bygget mellem 2001 og 2004 af håndværkere og forskere ved hjælp af traditionelle metoder i Kreta og blev præsenteret for offentligheden i anledning af de Sommer-OL 2004 i Athen. Det udstilles i Maritime Museum i havnen i Chania , Kreta.
litteratur
- Christos G. Doumas : Santorin - Den forhistoriske by Akrotiri . Kort illustreret arkæologisk guide. Hannibal, Athen 1980.
- Christos G. Doumas: Thera Santorin - Pompeji i det antikke Ægæiske Hav . Oversat af Werner Posselt. Koehler & Amelang, Berlin et al., 1991, ISBN 3-7338-0050-8 .
- Christos G. Doumas: De seneste arkæologiske fund i Akrotiri på Thera . Manuskript af et foredrag, Association for the Promotion of the Processing of Hellenic History, Weilheim i. Obb.2001.
- Christos G. Doumas: Det tidlige historie i Det Ægæiske Hav i lyset af de seneste arkæologiske fund fra Akrotiri, Thera . Society for the Support of Research in Prehistoric Thera, Athen 2008, ISBN 978-960-98269-2-1 .
- Phyllis Young Forsyth: Thera i bronzealderen . Peter Lang, New York 1997, ISBN 0-8204-3788-3 .
- Nanno Marinatos: Kunst og religion i det gamle Thera . Til genopbygning af et samfund fra bronzealderen. Mathioulakis, Athen 1987, ISBN 960-7310-26-8 .
- Lyvia Morgan: Thera's miniaturevægmalerier . Cambridge University Press, Cambridge et al. 1988, ISBN 0-521-24727-6 , ( Cambridge klassiske studier ).
- Clairy Palyvou: Akrotiri Thera. En velstandsarkitektur, der er 3500 år gammel . INSTAP Academic Press, Philadelphia 2005, ISBN 1-931534-14-4 .
- Rainer Vollkommer : Store øjeblikke i arkæologi (= Beck'sche-serien . Nej. 1395 ). CH Beck, München 2000, ISBN 3-406-45935-8 , Santorin og historien om det sunkne Atlantis.
Weblinks
- Websted for det græske ministerium for kultur om udgravningerne i Akrotiri (engelsk)
- Websted for det nye arkæologiske museum i Thera (engelsk)
- Thera-stiftelsens websted ( Memento fra 5. september 2012 i internetarkivet ) med forskellige artikler på øen Santorini med fokus på historie og kunst fra Akrotiri fra bronzealderen (engelsk)
- Idryma Theras-Petros M. Nomikos: Udstilling af reproduktioner af vægmalerier af Thera (engelsk)
- Michael Siebert: Cult and Divinity in the Wall Paintings of Akrotiri (2014)
Individuelle beviser
- ↑ Vollkommer 2000, s. 87.
- ↑ a b c Vollkommer 2000, s. 88/89.
- ↑ Dette kapitel følger præsentationen i Palyvou 2005.
- ↑ Vollkommer 2000, s. 90.
- ↑ Vollkommer 2000, s.96.
- ^ Colin Renfrew et al.: The Early Cycladic Settlement at Dhaskalio, Keros - Foreløbig rapport om udgravningssæsonen 2008. I: The Yearly of the British School i Athen . Bind 104, 2009, s.35.
- ^ AFP , græsk arkæologisk udgravningssted lukket efter en dødelig ulykke , 24. september 2005.
- ↑ Athenyheder: Akrotiri genbegravet ( Memento af 22. august 2008 i internetarkivet ) , 25. juli 2008
- ↑ a b c d e Christos Doumas: Akrotiri, Thera - Nogle yderligere bemærkninger til dens plan og arkitektur. I: Philip P. Betancourt, Michael C. Nelson et al. (Red.): Krinoi kai Limenes - Undersøgelser til ære for Joseph og Maria Shaw. INSTAP Akademic Press, Philadelphia 2007, ISBN 978-1-931534-22-2 , s. 85-92.
- ↑ a b Christos G. Doumas: Managing the Archaeological Heritage: The Case of Akrotiri, Thera (Santorini). I: Bevaring og forvaltning af arkæologiske steder. Bind 15, nr. 1 (2013), s. 109-120, 117.
- ↑ a b Athenyheder: Akrotiri arkæologiske sted åbner sine døre igen ( Memento af 1. juli 2012 i Internetarkivet ), 11. april 2012
- ↑ ekathimerini.com: Akrotiri-udgravninger på Santorini starter op igen med finansieringsinjektion fra Eugene Kaspersky , 1. juli 2016
- ↑ Panayiota Sotirakopulou: Sen neolitisk keramik fra Akrotiri på Thera - dets forhold og de deraf følgende konsekvenser. I: Eva Alram-Stern (red.): The Aegean Early Period - bind 1, yngre stenalder i Grækenland . Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1996, ISBN 3-7001-2280-2 , s. 581–607.
- ↑ a b c Christos Doumas: Akrotiri. I: Eric H. Cline (red.): Oxford-håndbogen om bronzealderen Ægæer . Oxford University Press, 2010, ISBN 978-0-19-536550-4 , s. 752-761.
- ↑ Dette kapitel følger Palyvou 2005, med mindre andet er angivet
- ↑ a b c Nanno Marinatos: Minoan Threskeiocracy on Thera. I: R. Hägg, N. Marinatos (red.): Det minoiske thalassokrati: myte og virkelighed. Forhandlingerne med det tredje internationale symposium ved det svenske institut i Athen. Stockholm, Paul Åström, 1984, s. 167-178.
- ↑ a b Dette kapitel følger præsentationen i Doumas 2001.
- ^ Thera Foundation: Sammensætnings- og proveniensstudier af kykladisk keramik med særlig henvisning til Thera. ( Memento fra 27. oktober 2009 i internetarkivet )
- ↑ Doumas 1991, s. 88.
- ↑ Μουσεία / Προιστορική Θήρα. www.santorinigreece.gr, adgang til 7. december 2013 .
- Os Christos G. Doumas: Det tidlige historie i Det Ægæiske Hav i lyset af de seneste arkæologiske fund fra Akrotiri, Thera . Society for the Support of Research in Prehistoric Thera, Athen 2008, ISBN 978-960-98269-2-1 , s. 37-41 (I oversættelsen "Statuette of a ibex" - græsk χρυσό εδώλιο αιγάγρου , gylden vilde gedeidol '; i Det Ægæiske Hav var der og er forskellige arter eller underarter af den vilde ged ( Capra aegagrus ) ).
- ↑ a b c Beskrivelsen af fundene på og under cenotaph-stedet er baseret på Christos Doumas: Chambers of Mystery. I: NJ Brodie, J. Doole, G. Gavalas, C. Renfrew (red.): Horizon - et kollokvium på Kykladernes forhistorie . Cambridge, McDonald Institute for Archaeological Research, 2008, ISBN 978-1-902937-36-6 , s. 165-175.
- ^ JW Sperling, Thera og Therasira - Gamle græske byer, bind 22 , Athens teknologiske organisation, 1973, uden ISBN
- ↑ Carl Knappelt, Tim Evans, Ray Rivers: Modellering af maritime interaktioner i den ægæiske bronzealder. I: Antiquity , bind 82, nr. 318, december 2008, s. 1009-1024, 1020.
- ↑ Forsyth, pp. 46f.
- ↑ Marisa Marthari: Raos og Chalarovounia: foreløbige beviser fra to nye steder i den sencykladiske I-periode på Thera. I: ALS - Periodisk offentliggørelse af Society for the Promotion of Studies on Prehistoric Thera. Bind 2, 2004, s. 61-65, ISSN 1109-9585
- ↑ Barry PC Molloy: Martial Minoans? Var som en social proces, praksis og begivenhed i bronzealderen Kreta. I: The Yearly of the British School at Athens , bind 107 (november 2012), s. 87–142, 94 f.
- ↑ Elefteria Paliou: Det kommunikative potentiale for Theran Murals i sen bronzealder Akrotiri - Anvendelse af viewshed-analyse i 3D-bybilleder. I: Oxford Journal of Archaeology. Bind 30, udgave 3 (august 2011), s. 247-272, 267 f.
- Yth Forsyth, s. 40f.
- ↑ Carl Knappett, Irene Nikolakopoulou: Kolonialisme uden kolonier? En casestudie fra bronzealderen fra Akrotiri, Thera. I: Hesperia. American School of Classical Studies i Athen, bind 77, udgave 1 (2008), s. 1–42 [37ff]
- ↑ Dette kapitel følger Floyd W. McCoy / Grant Heiken: Sen-bronzealder eksplosive udbrud af Thera (Santorini), Grækenland. Regionale og lokale effekter. I: Floyd W. McCoy / Grant Heiken (red.): Vulkanske farer og katastrofer i menneskets antikitet . Geological Society of America Special Papers 345, Geological Society of America, 2000, ISBN 0-8137-2345-0 , s. 43-70, (også online , PDF; 3,21 MB).
- ↑ Christos G. Doumas: Thera, Pompeji fra det antikke Ægæiske Hav . Thames og Hudson, 1984, ISBN 0-500-39016-9 , s. 157.
- ↑ Medmindre andet er angivet, følger alle oplysninger i dette kapitel præsentationen i Morgan 1988.
- ↑ a b c d e Anne P. Chapin: Fresker. I: Eric H. Cline (red.): Oxford-håndbogen om bronzealderen Ægæer . Oxford University Press, 2010, ISBN 978-0-19-536550-4 , s. 223-236.
- ↑ Doris Marszk: Kanaanere ønskede at være som minoere. www.wissenschaft-aktuell.de, 10. november 2009, adgang til den 20. april 2012 .
- ↑ T. Pantazis, AG Karydas, Chr. Doumas, A. Vlachopoulos, P. Nomikos, M. Dinsmore: X-Ray Fluorescence Analysis of a Gold Ibex and other Artefacts from Akrotiri. ( Memento af 11. oktober 2010 i internetarkivet ) Præsenteret på den 9. internationale Aegean-konference: Metron, Measuring the Aegean Bronze Age at Yale University, 18-21 April, 2002.
- ^ A b David Blackman: Minoan Shipsheds. I: Skyllis, Zeitschrift für Unterwasserarchäologie, bind 11, udgave 2 (2011), s. 4–7.
- ↑ Angelia Papagiannopoulou: Fra havne til billeder: Mellemcykladisk figurativ kunst fra Akrotiri, Thera. I: NJ Brodie, J. Doole, G. Gavalas, C. Renfrew (red.): Horizon - et kollokvium på forhistorien til Kykladerne . Cambridge, McDonald Institute for Archaeological Research, 2008, ISBN 978-1-902937-36-6 , s. 433-449.
- ↑ C. Michael Hogan: Akrotiri. Ancient Village / Settlement / Misc. Jordarbejde. The Modern Antiquarian, 13. december 2007, adgang 9. december 2013 .
- ↑ Karin Schlott: Det minoiske abe-mysterium. Spectrum of Science , 21. januar 2020 .
- ^ Thera Foundation, The Ladies House ( Memento fra 3. april 2009 i internetarkivet )
- ^ Thomas F. Strasser: Placering og perspektiv i Theran Flotilla Fresco. I: Journal of Mediterranean Archaeology . Bind 23, nr. 1 (2010), doi: 10.1558 / jmea.v23i1.3 , s. 3-26.
- ^ A b c Andreas G. Vlachopoulos: Vægmalerierne fra Xeste 3-bygningen i Akrotiri: mod en fortolkning af det ikonografiske program. I: NJ Brodie, J. Doole, G. Gavalas, C. Renfrew (red.): Horizon - et kollokvium på Kykladernes forhistorie . Cambridge, McDonald Institute for Archaeological Research, 2008, ISBN 978-1-902937-36-6 , s. 451-465.
- ^ Badisches Landesmuseum Karlsruhe (red.), Cyclades and Ancient Orient - katalog over Badisches Landesmuseum Karlsruhe, Badisches Landesmuseum, Karlsruhe, 1997, ISBN 3-923132-53-0 , K12 + K13
- ↑ Eva Alram-Stern (red.): The Aegean Early Period - Series 2, Research Report 1975-2002, bind 2., Den tidlige bronzealder i Grækenland med undtagelse af Kreta . Forlag for det østrigske videnskabsakademi, Wien 2004, ISBN 3-7001-3268-9 , s. 901.
- ↑ Jürgen Thimme, Den religiøse betydning af de cykladiske afguder. I: Association of Friends of Ancient Art, Ancient Art , 8. årgang 1965, nummer 2, Urs Graf Verlag, Olten, Schweiz, s. 72–86.
- ↑ Panayiota Sotirakopoulou: Den ældre bronzealder Stone Figurer Fra Akrotiri på Thera og deres betydning for den tidlige Cycladic forliget. I: The Yearly of the British School i Athen . Bind 93, 1998, ISSN 0068-2454
- Os Christos G. Doumas: Managing the Archaeological Heritage: The Case of Akrotiri, Thera (Santorini). I: Bevaring og forvaltning af arkæologiske steder. Bind 15, nr. 1 (2013), s. 109-120, 113-117.
- ^ Forhistorisk Thera Museum. Græsk kulturministerium, adgang til 11. januar 2009 .
- ↑ Santozeum.com: Akrotiri's vægmalerier (adgang til 9. januar 2013)
Koordinater: 36 ° 21 '4,9' N , 25 ° 24 '12,8' E