Center tvist

Den center tvist var en tvist i midten part om den fremtidige kurs efter begyndelsen af det 20. århundrede.

baggrunde

Før første verdenskrig var der grundlæggende tvister mellem moderne og antimoderne tendenser inden for det katolske miljø . Mens den første især var repræsenteret af social katolicisme, for eksempel Folkeforeningen for det katolske Tyskland , blev tilhængerne af den modsatte side kaldt integralister nogen tid senere . Disse tvister, som blev ført på det socio-politiske niveau i den såkaldte fagforeningsstrid , fandt også sted inden for Centerpartiet. Inden for det katolske parti var der også politiske grunde til at lede efter nye holdninger. På den ene side var der den ændrede holdning i den kejserlige politik. Centret var ikke længere et rent oppositionsparti, men snarere vigtigt for regeringen at få flertal. Partiets valgresultater stagnerede, omend på et højt niveau.

Rute

Udløseren var en skrivning af den katolske forfatter og politiker Julius Bachem fra 1906 med den programmatiske titel ” Vi er nødt til at komme ud af tårnet ”. I den blev afhandlingen fremsat om, at partiets fremtidige politik skal være uafhængig af kirkelig indflydelse og i sidste ende også skal åbne op for protestanter. I partiet var centrumets grundlæggende ikke-kirkelige karakter i Ludwig Windthorsts tradition stort set ubestridt, så reaktionen på artiklen var oprindeligt positiv. Hovedfokus for denne retning var de preussiske vestlige provinser Rheinland og Westfalen - på det tidspunkt talte man om "Köln-retning". " Kölnische Volkszeitung " blev hendes journalistiske talerør.

Den modsatte side, kendt som "Trier-retningen" (biskoppen af ​​Trier Michael Felix Korum spillede en ledende rolle ), var numerisk mindre, men blev understøttet af store dele af bispedømmet og den romerske kurie. Disse fulgte centrumets tætte ideologiske bånd til katolicismen.

Hovedsageligt på grund af denne modstand blev der ikke truffet nogen reel beslutning. Fraktionerne fra centret i det preussiske repræsentanternes hus og i Rigsdagen indtog en mellemposition og understregede på den ene side, at partiet fundamentalt var ikke-kirkesamfund, men på den anden side indrømmede at ville repræsentere interesserne for den katolske del af befolkningen. Det forblev i denne limbo, da partiet vendte sig imod integralisterne i 1914 og erklærede sig for interdenominationalisme. Selv i de første år af Weimar-republikken mislykkedes forsøg på at åbne sig for protestantisme, men centret fortsatte med at følge et kursus, der ikke blev bestemt direkte af kirken. Et kristent orienteret folkeparti blev først grundlagt med fremkomsten af CDU og CSU efter 1945.

litteratur

  • Friedrich Hartmannsgruber: De kristne folks parter 1848-1933. Idé og virkelighed. I: Historie om de kristendemokratiske og kristne-sociale bevægelser i Tyskland. Del 1. Bonn, 1984. ISBN 3-923423-20-9 , s. 274-276.
  • Walter Tormin: Historien om de tyske politiske partier siden 1848. Stuttgart, 1967. S. 106-108.
  • Thomas Nipperdey: Tysk historie 1866-1918. Arbejdsverdenen og borgerlig ånd. München 1990. s. 466-468.
  • Jan Dirk Busemann: Katolsk lægefrigørelse og romersk reaktion. Indeksmenigheden i litteratur-, fagforenings- og centerstrid . Paderborn: Ferdinand Schöningh 2017, ISBN 978-3-506-77789-8 .