Yagan (Noongar)

Portræt af Yagan af George Cruikshank.
Den grafiske blev oprettet efter Yagan hoved blev brudt og røget for at bevare den. Under denne proces ændrede hovedets form sig markant. George Fletcher Moore påpegede derfor, at hovedet ikke er en ægte repræsentation af Yagan. Yagans ansigt var faktisk fyldigt og stærkt.

Yagan (spr. Jæɪ gən ) (* sandsynligvis 1795 ; † juli 11, 1833 i Belhus, en forstad til Perth ) var en kriger af den Noongar , en aboriginal stamme Australien . Han spillede en vigtig rolle i modstanden fra befolkningen i regionen omkring Perth mod europæernes besættelse af landet . Yagan blev skudt af en ung bosætter i juli 1833 efter at have ført en række angreb på hvide og modtaget en belønning for hans erobring eller drab . Yagans død er kommet ind i den vestlige australske folklore som et symbol på konflikter mellem de oprindelige folk i Australien og de europæiske bosættere .

Efter hans skyderi blev Yagans hoved bragt til London og oprindeligt udstillet der som en antropologisk nysgerrighed. Efter at have været opbevaret i museum i mere end et århundrede blev hovedet begravet på en Liverpool kirkegård i 1964 . I 1993 blev denne grav lokaliseret, og fire år senere blev hovedet udgravet og vendte tilbage til Australien. Den passende begravelsesceremoni for dette hoved har længe været kontroversiel blandt oprindelige folk i Perth-området. Kraniet af Yagan blev begravet på det sted, hvor han blev skudt i juli 2010, 177 år efter sin død, i en traditionel aboriginal begravelsesceremoni nær Perth i Svanedalen .

Liv

Tribal tilhørsforhold og familie

Yagan tilhørte Whadjuk-Noongar-stammen og tilhørte ifølge oplysningerne fra Robert Lyon en aboriginal stamme på omkring 60 mennesker inden for denne stamme, som Lyon omtalte som " Beeliar ". Robert Lyon var en nutidig australsk bosætter, der søgte en forståelse med aboriginerne. Oplysningerne er dog ikke altid pålidelige. I dag er det mere sandsynligt, at Beeliar bare var en familiegruppe inden for en større stamme, der blev kaldt Beelgar efter Daisy Bates . Ifølge oplysninger fra Robert Lyons strejfede Beeliar Association om et område, der strækker sig fra den sydlige bred af Svanen og Canning Rivers til Mangles Bay . Det var klart, at gruppen havde meget mere omfattende territoriale krav, som nåede i nord til Lake Monger og nordøst til Helena-floden . De var også i stand til at strejfe usædvanligt frit i nabolande, muligvis på grund af slægtskab eller ægteskabelige forhold til de omkringliggende stammer. Som alle aboriginale stammer udøvede Beeliar ikke landbrug i europæisk forstand. De var samlere og jægere, der kun blev længere et sted, når der var masser af mad på stedet.

Yagan blev sandsynligvis født omkring 1795. Hans far var Midgegooroo, en ældste af Beeliar, og hans mor var sandsynligvis en af ​​Midgegooroos to koner. Yagan kan have været en ballaroke i Noongar-klassifikationen . Ifølge historikeren Green havde han en kone og to børn, men de fleste historikere mener, at Yagan var ugift og barnløs. Han beskrives som større end gennemsnittet og imponerende træt. En tatovering på hans højre skulder identificerede ham som en "mand med høj rang i stammeloven". Han blev generelt betragtet som den stærkeste repræsentant for sin stamme.

Moderne dokumenter stavede hans navn Egan eller Eagan , hvilket tyder på, at den korrekte udtale var tættere på / 'iː gən / end nutidens version /' jæɪ gən / .

Begyndelsen på europæernes kolonisering

Yagan var omkring 35 år gammel, da britiske bosættere begyndte at bosætte sig i Noongar-området i 1829. Den Swan River Colony , hvis afvikling område var på landet med de Beeliar, var en af grundpillerne i bosætterne .

I løbet af de første to år, denne løsning eksisterede, var forholdet mellem europæiske bosættere og aboriginalbefolkningen stort set venligt. De to grupper konkurrerede endnu ikke om landets ressourcer, og Noongar forstod de hvide bosættere som Djanga eller vendte tilbage efter Noongar-forfædrenes ånder. Men da forliget voksede, steg også konflikterne mellem de to kulturer. Bosætterne var af den opfattelse, at Noongar som nomader ikke havde nogen ejendomsret til det land, som de strejfede i på deres traditionelle livsstil. De følte derfor, at de havde ret til at indhegge jord til græsning og landbrug. Noongar blev i stigende grad nægtet adgang til deres traditionelle jagtmarker og hellige steder. Allerede i 1832 var adgangen til Svanen eller Canning-floden næsten umulig for den gruppe, som Yagan tilhørte, da bosættere foretrak at slå sig ned langs flodbredderne.

Noongar reagerede på tabet af deres jagt- og indsamlingsområder ved i stigende grad at høste bosætternes agerjord eller ved at dræbe bosætternes kvæg. De begyndte også at sætte pris på bosætternes tidligere ukendte mad. Noongars stigende bevilling af mel eller anden mad var et strafbart tyveri i henhold til bosætternes standarder og repræsenterede også et potentielt truende problem for bosættelsen. Den traditionelle brug af jord fra Noongar omfattede også regelmæssig afbrænding af områder. Ikke kun gjorde dette brændende jagte vildt, det tilskyndede også væksten af ​​en række planter, der spillede en rolle i den oprindelige diæt. Det er en form for jordforvaltning, der nu delvist praktiseres igen i Australien, fordi det er en form for jordforvaltning, der passer til forholdene på dette kontinent. Fra bosætternes synspunkt udgjorde brande en trussel mod deres afgrøde og huse.

De første konflikter

Det første betydelige sammenstød mellem aboriginal og hvide bosættere i det vestlige Australien fandt sted i december 1831. Thomas Smedley, en arbejder på Archibald Butlers gård, bagholdte nogle aboriginer, der høstede en kartoffelmark fra bosættere og skød en af ​​dem. De døde tilhørte Yagan-familieforeningen. Et par dage efter denne hændelse raidede Yagan, Midgegooroo og et par andre på Archibald Butlers bondegård. Da de fandt hoveddøren til huset låst, begyndte de at slå et hul i husets adobe vægge. Indeni var Erin Entwhistle, en anden arbejder på butler gården, med sine to sønner, Enion og Ralph. Efter at have skjult sine sønner under en seng, åbnede Entwhistle døren for at forhandle med angriberne. Han blev straks gennemboret af spydene fra Yagan og Midgegooroo.

Noongar-stammeloven krævede, at et drab blev sonet for ved et medlem af morderens familie . Den døde person behøvede ikke nødvendigvis at være morderen. Mordet på Erin Entwhistle kunne derfor ses fra Noongars synspunkt, der formodentlig betragtede folket, der tilhørte Butler-gården, som en familiegruppe, som den passende forsoning for det tidligere mord på deres eget familiemedlem. For de hvide bosættere var det et uprovokeret mord på en uskyldig mand.

I juni 1832 førte Yagan et aboriginal angreb på to arbejdere, der såede hvede på en mark ved Canning nær Kelmscott . En af de to mænd formåede at flygte. Den anden, der hedder William Gaze, blev såret og døde senere af sine skader, som sandsynligvis var blevet smittet . Yagan blev derefter erklæret forbudt . En belønning på £ 20 blev tilbudt for hans erobring . Han undslap arrestationen indtil begyndelsen af ​​oktober 1832, da en gruppe fiskere lokket Yagan og to af hans venner ind i deres båd og førte dem ud på havet. De tre Noongar blev oprindeligt låst i Perth Guard House og senere overført til Round House nær Fremantle . Yagan blev dømt til døden. Han skyldte dødsdommen for ikke at blive fuldbyrdet takket være Robert Lyon, der hævdede, at Yagan kun forsvarede sit land mod besættelse af hvide bosættere og derfor ikke var en kriminel, men en krigsfange og derfor skulle behandles som sådan. I afventning af guvernørens afgørelse om dommen i sagen blev på forslag af John Septimus Roe Yagan og hans to venner forvist til øen Carnac. Der var de under tilsyn af Robert Lyon og to soldater.

Lyon var overbevist om, at han kunne civilisere Yagan og konvertere ham til kristendom . Da Yagan havde et højt ry inden for sin stamme, var Lyon overbevist om, at Noongar gennem Yagan kunne overbevises om at anerkende de hvide myndighed. For at opnå dette tilbragte Lyon mange timer sammen med Yagan for blandt andet at lære sit sprog og hans livssyn. Imidlertid flygtede Yagan og hans ledsagere fra øen efter en måned. De formåede at stjæle en ubeskyttet jolle og ro den til Woodman Point på fastlandet. Der blev ikke gjort forsøg på at tilbageholde de tre mænd.

Andre Noongar-familiegrupper boede i King George Sound- regionen, og der forblev venlige forbindelser mellem bosættere og aboriginerne. Da Gyallipert og Manyat, to Noongar fra denne region, besøgte Perth i januar 1833, organiserede de to bosættere Richard Dale og George Smythe et møde mellem den lokale Noongar og disse to mænd. De kombinerede håbet om, at eksemplet med Noongar fra kong George Sund kunne overbevise den lokale Noongar om at etablere et tilsvarende godt forhold til Swan River Colony. Den 26. januar 1833 ledede Yagan en gruppe på ti formelt bevæbnede mænd, der mødte de to mænd fra King George Sound nær Lake Monger. De to grupper udvekslede våben og afholdt en korroboree , selvom de tilsyneladende ikke kunne tale sammen på grund af dialektforskelle. Yagan og Gyallipert konkurrerede derefter mod hinanden i en spydkastekonkurrence, hvor Yagan beviste, at han kunne ramme en pind 25 meter væk med sit spyd.

Gyallipert og Manyat opholdt sig i Perth-området i et par uger, og Yagan fik tilladelse til at holde en anden korrobore. Mødestedet var denne gang posthusets have i Perth. I skumringen den 3. marts mødtes Perth Noongar og kong George Sund, kridtede deres kroppe og udførte et antal af deres traditionelle danse, herunder kængurujagtdansen. Den lokale avis , Perth Gazette, skrev, at Yagan ikke kun var ceremonimester den aften, men også udmærker sig med "fysisk nåde og værdighed".

I løbet af februar og marts 1833 var Yagan involveret i en række mindre konfrontationer mellem Noongar og hvide bosættere. I februar klagede bosætter William Watson over, at Yagan med magt havde åbnet døren til sit hus, bad om en riffel , tilegnede lommetørklæder, og at Watson måtte give ham og hans ledsagere mel og brød . I marts var Yagan en del af en gruppe Noongar, der modtog kiks fra en militær kontingent ledet af løjtnant Norcott. Da løjtnant Norcott forsøgte at begrænse mængden af ​​kiks, der blev givet til Noongar, truede Yagan ham med spydet. Lidt senere den måned brød Yagan og en gruppe andre Noongar ind i Watsons hjem igen. William Watson selv var fraværende, og Noongar forlod ikke huset, før Watsons kone kaldte deres naboer for at hjælpe. For Perth Gazette var dette grunden til at kommentere den "hensynsløse dristige af denne desperado ", der "risikerer sit liv for værdien af ​​en nål [...]. For den mest ubetydelige sag ville han tage livet af enhver, der provokerer ham. Det er ham, der står bag enhver ulykke ”.

Erklærede en fredløs

Om natten den 29. april 1833 brød en gruppe Noongar ind i en butik i Fremantle . De blev overrasket over Peter Chidlow, der skød dem. Domjum, en af ​​Yagans brødre, blev alvorligt såret og døde i fængsel et par dage senere. Resten af ​​gruppen flyttede fra Fremantle til Preston Point, hvor Yagan blev hørt hævne sig for døden. Halvtreds til tres Noongar samlet sig i Bull Creek inden for synsvidde af High Road, hvor de mødte en gruppe bosættere, der lastede vogne med forsyninger. Senere samme dag bagholdede de den førende bil og dræbte Tom og John Velvick med spyd. Noongar-stammeloven krævede, at kun én mand skulle dø for Domjum. Aboriginal Munday sagde senere, at begge Velvicks blev dræbt, fordi de tidligere havde mishandlet aboriginals. Faktisk var Velvicks tidligere blevet dømt for at angribe aboriginals og farvede søfolk. Alexandra Hasluck nævnte ønsket om at stjæle forsyningerne som et vigtigt motiv for angrebet, men dette afvises af andre forskere.

Løjtnant guvernør Frederick Irwin erklærede Yagan, Midgegooroo og Munday fredløse for at have myrdet de Velvicks. En belønning på £ 20 hver blev tilbudt for erobringen af ​​Midgegooroo og Munday. På den anden side skal enhver, der lykkes med at fange eller dræbe Yagan, modtage 30 pund. Aboriginal Munday appellerede med held dette. Det ser ud til at have været klart for Midgegooroo og Yagan, at bosætterne nu ville jage dem. Deres gruppe forlod straks regionen, hvor de traditionelt strejfede og ledes nordpå mod Helena-floden . Midgegooroo blev fanget der fire dage efter, at de to Velvicks blev myrdet. Efter en kort, uformel forsøg blev Midgegooroo henrettet ved fyring trup . Yagan undgik fangst i yderligere to måneder.

I slutningen af ​​maj mødte George Fletcher Moore Yagan på sin gård i området Upper Swan , og de to talte oprindeligt på pidgin engelsk. Yagan skiftede til sit eget sprog under denne samtale, og Moore bemærkede i sin senere offentliggjorte dagbog:

Da Moore talte meget lidt om Yagans sprog, påpegede historikeren Hasluck, at denne dagbogspostering mere afspejler den europæiske morskes moralske verden i første halvdel af det 19. århundrede end hvad Yagan måske har tænkt og følt på det tidspunkt. Yagan spurgte derefter Moore, om Midgegoroo stadig levede. Moore selv svarede ikke på dette spørgsmål. En af Moores arbejdere hævdede i hans sted, at Midgegooroo blev holdt fanget på Carnac Island. Yagan svarede med truslen: ”Hvid mand skyder Midgegooroo, Yagan dræber tre” (Hvid mand skyder Midgegooroo, Yagan dræber tre). Moore selv gjort noget forsøg på at fange Yagan, men rapporteres til nærmeste fredsdommer at Yagan var i området. I sin dagbog bemærkede George Fletcher Moore:

Yagans død

Kort, der viser Henry Bulls møller og flere steder, hvor konflikten fandt sted

Den 11. juli 1833 nord for Guildford var der endnu et møde mellem de hvide og Yagan. To brødre, William og James Keates, som begge var teenagere, kørte en flok kvæg langs bredden af ​​Svanen. De mødte en gruppe Noongar, der var på vej til Henry Bulls hus for at få deres ration af mel. Der var også Yagan i gruppen. Brødrene og Yagan kendte hinanden gennem tidligere møder og havde været venlige med hinanden. Keates-brødrene foreslog derfor, at Yagan skulle blive hos dem for at undgå risikoen for fangst hos Henry Bulls hus.

Yagan accepterede forslaget og blev hos de to brødre hele morgenen. I løbet af morgenen besluttede de to brødre dog at dræbe Yagan og derefter indsamle belønningen. Da William Keates forsøgte at sigte mod Yagan og skyde ham ubemærket, blokerede riflen, og forsøget mislykkedes. Før den anden Noongar vendte tilbage fra Henry Bulls møller, havde de to brødre ikke længere mulighed for at dræbe Yagan. Det var først, da Noongar ønskede at adskille sig fra brødrene for at komme videre, at brødrene blev tilbudt endnu et skud. William Keates skød Yagan og James Keates en anden aboriginal ved navn Heegan, da han kastede et spyd i deres retning. De to brødre løb mod floden. Dog blev William Keates overhalet af den overlevende Noongar og dræbt af deres spyd. James Keates var i stand til at svømme over floden og bringe en gruppe bevæbnede bosættere fra Henry Bulls ejendom.

George Fletcher Moore registrerede også denne hændelse i sin dagbog og rapporterede, at en gruppe soldater passerede i nærheden kort efter hændelsen. Moore mente, at det var deres nærhed, der forhindrede Noongar i at genvinde ligene fra Yagan og Heegan. Da gruppen af ​​væbnede bosættere ankom lidt senere, fandt de Yagan død og Heegan døende. Heegan havde alvorlige hovedskader og stønnede på gulvet. En af bosættere satte riflen på Heegans hoved og skød ham. Moore lader være åben, uanset om det var af hævn eller medfølelse. Yagans hoved blev adskilt fra hans krop, og hans ryg blev flået for at holde hans tribal tatoveringer som et trofæ . Begge lig blev begravet i umiddelbar nærhed.

James Keates, der modtog belønningen for Yagans skydning, blev stort set kritiseret for hans opførsel. Den Perth Gazette beskrevet nedskydningen af Yagan som et udslæt og forræderisk handling. Avisen skrev også, at det var frastødende og afskyeligt at rose processen som fortjenstfuld. James Keates forlod kolonien den følgende måned. Årsagerne er ukendte. Det er dog ikke usandsynligt, at han frygtede dødelig gengældelse fra Noongar.

Yagans hoved

Udstilling og begravelse

Detalje fra George Fletcher Moores håndskrevne dagbog med skitser af Yagans hoved

Yagans hoved var først bragt til Henry Bulls hus. George Fletcher Moore så hovedet der og skitserede det flere gange i sin journal. Han sagde allerede på det tidspunkt, at dette hoved muligvis kunne udstilles på et museum i Storbritannien. Rundt hovedet før henfald for at bevare blev han hængt op i et hultræ og flere uger over en eukalyptusild røget .

I september 1833 tog Ensign Robert Dale Yagans hoved med sig til London . Ifølge historikeren Paul Turnbull overbeviste Robert Dale den ansvarlige guvernør, Irwin, om at efterlade ham med hovedet som en "antropologisk nysgerrighed". Da han kom til London, henvendte Dale sig til en række anatomister og phrenologer og forsøgte at sælge hovedet til dem for £ 20. Da ingen viste interesse, overlod han hovedet til Thomas Pettigrew i et år . Pettigrew var en læge og antikvarier, der var kendt i Londons samfund for at være vært for private aftenfester, hvor han blandt andet udførte obduktion på gamle egyptiske mumier . Pettigrew viste Yagans hoved på et bord foran et panorama af King George Sound trukket fra Dales skitser . For at øge hovedets effekt blev hovedet dekoreret med et pandebånd og kakadufjer .

Thomas Pettigrew fik også hovedet undersøgt af en phrenolog . Undersøgelserne blev dog vanskeligere, fordi kraniet knogler bag på hovedet viste brud . Som forventet svarede phrenologens fund til det moderne europæiske billede af egenskaberne ved den indfødte befolkning i Australien og var en del af en publikation fra Dale om King George Sound og nabolandet, som blandt andet blev solgt af Pettigrew som en souvenir. af gæsterne ved hans aftenbegivenheder. Omslaget til pjecen var en håndfarvet akvatint af George Cruikshank, der viste Yagans fjerede hoved.

I begyndelsen af ​​oktober 1835 returnerede Thomas Pettigrew både Yagans hoved og panoramamaleriet til Robert Dale. Dale boede i Liverpool på det tidspunkt . Han gav begge til Liverpool Royal Institution, hvor hovedet muligvis var udstillet sammen med andre lignende hovedpræparater og voksmodeller. I 1894 blev denne samling lukket, og Yagans hoved blev givet til Liverpool Museum . Det er relativt sikkert, at denne institution aldrig viste hovedet i sine showrooms. Hovedet blev sandsynligvis kun opbevaret i museets opbevaringsrum.

I begyndelsen af ​​1960'erne viste Yagans hoved tydelige tegn på forværring, og i april 1964 blev det besluttet, at hovedet skulle bortskaffes. Den 10. april 1964 blev Yagans hoved anbragt i en krydsfinerboks sammen med en peruansk mumie og et maorihoved og begravet på Everton Cemetery i Liverpool. I årene derpå blev de omkringliggende grave besat, og i 1968 efterlod et lokalt hospital ligene fra 20 dødfødte og to babyer, der ikke havde overlevet deres første 24 timer i graven, der indeholdt krydsfineræske med resterne af Yagans hoved, begrave. Dette var muligt, fordi krydsfinerboksen blev begravet meget dybt i 1964.

Kæmp for hjemsendelse

Det kan ikke dateres nøjagtigt, når Noongar-grupper tog skridt til at få Yagans hoved tilbage. De første aktiviteter kan spores mindst i begyndelsen af ​​1980'erne. Ifølge aboriginal tro forbliver en død ånd forbundet med jorden, hvis dens krop ikke er fuldstændigt og ét sted begravet. En begravelse af Yagans hoved, hvor torsoen blev begravet, ville betyde, at hans ånd endelig ville være i stand til at gå på evighedens rejse.

I begyndelsen af ​​1980'erne var Noongar uvidende om, hvad der var sket med Yagans hoved, efter at Thomas Pettigrew returnerede det til Robert Dale. Ken Colbung blev ansat af de ældste i Noongar-stammen for at undersøge sagen. Forespørgsler på forskellige britiske museer om hovedets opholdssted var oprindeligt mislykkede. I begyndelsen af ​​1990'erne lykkedes det Ken Colbung at vinde støtte fra arkæolog Peter Ucko fra University of London . Med midler fra den australske regering fik Cressida Fforde, en af ​​Uckos medarbejdere, til opgave at undersøge datidens publikationer for at få oplysninger om, hvor Yagans hoved var. Dette viste sig at være vellykket. I december 1993 vidste man, at hovedet var blevet givet til Liverpool Museum og begravet i 1964. I april 1994 ansøgte Colbung om tilladelse til at udgrave hovedet i henhold til afsnit 25 i Burial Act 1857. Ifølge britisk lov ville dette have krævet samtykke fra de nærmeste slægtninge til de 22 små børn, som også blev begravet i graven. Med argumentet om, at opgravningen var af stor personlig betydning for Yagans slægtninge, der stadig var i live, og at opsvinget også var af betydning for den australske nation, forsøgte Ken Colbungs advokater at suspendere dette krav.

I mellemtiden var der opstået tvister inden for Perths Noongar-samfund. Idriftsættelsen af ​​Ken Colbung, som ikke var en oprindelig aboriginal, er blevet afhørt af et antal ældste. Én Noongar indgav endda en officiel klage til Liverpools byråd om Colbt's rolle i den planlagte opgravning og hjemsendelse af Yagans hoved. Debatten inden for Noongar-samfundet om, hvilke kulturelle kvalifikationer en person, der tager sig af genopretningen af ​​hovedet, skulle have været, blev ledet delvist med bitterhed og kommenteret i medierne. Den 25. juli 1994 blev der afholdt et offentligt møde i Perth, hvor de involverede parter på det tidspunkt var enige om, at tvisterne ville blive løst, og at de ville samarbejde for at få hovedet tilbage så hurtigt som muligt. Ken Colbung fik lov til at fortsætte sit arbejde; en "Yagan Steering Committee" blev nedsat som et rådgivende udvalg.

I januar 1995 besluttede Det Forenede Kongeriges indenrigsministerium , at hun måtte insistere på pårørende til de 22 små børn, der blev begravet i graven for samtykke, før en udgravning kunne finde sted. Hjemmekontoret kontaktede fem familiemedlemmer, hvis adresser kunne findes. Kun en familie gav fuldt samtykke. Den 30. juni 1995 blev Ken Colbung underrettet om, at der ikke kunne gives tilladelse til opgravningen.

Yagan-styringskomitéen mødtes den 21. september 1995 og besluttede, at den først ville fokusere på at få støtte fra australske og britiske politikere. Denne procedure resulterede i en invitation til Colbung til Storbritannien på britisk regerings regning. Colbung ankom til Storbritannien den 20. maj 1997. Hans besøg i Storbritannien fik omfattende dækning i den britiske presse. Dette øgede politiske pres på den britiske regering for også at søge en løsning. Under Colbungs ophold i Storbritannien var den australske premierminister John Howard på statsbesøg i Storbritannien. Under dette besøg lykkedes Ken Colbung at tvinge en samtale med John Howard og modtog således også den australske premierministers personlige støtte.

udgravning

Det grundlæggende ledningsevnekort over Yagans gravsted viser en anomali i den elektromagnetiske signatur forårsaget af metalliske artefakter begravet med Yagans hoved.

Mens Colbung var i Det Forenede Kongerige, fik Martin og Richard Bates til opgave at foretage en geofysisk undersøgelse af gravstedet. Ved hjælp af elektromagneter og jordindtrængende radar var de i stand til at lokalisere den omtrentlige placering af krydsfinerboksen i graven. I deres efterfølgende rapport påpegede de også muligheden for at få adgang til krydsfinerboksen fra en nærliggende grav uden at forstyrre stilheden hos de små børn, der er begravet over krydsfinerboksen. Undersøgelsen er sendt til Det Forenede Kongeriges indenrigsministerium og har udløst yderligere drøftelser mellem de britiske og de australske regeringer.

I mellemtiden modtog det britiske indenrigsministerium et ukendt antal breve, der protesterede mod Ken Colbungs rolle i hjemsendelsen af ​​hovedet. Hjemmekontoret nåede ud til den australske regering for at kontrollere, at Ken Colbung havde ret til at spille den ledende rolle i processen. Som svar bad Colbung de ældste i Noongar om at få Aboriginal og Torres Strait Islander Commission (ATSIC) til at bekræfte sin rolle. ATSIC mødtes derefter i Perth og bekræftede igen Ken Colbts mandat.

På trods af disse interne tvister fortsatte Ken Colbung med at forsøge at håndhæve udgravningen. Han bad om, at udgravningen udføres inden 11. juli 1997, hvis det er muligt, så 164-årsdagen for Yagans død kunne bruges til en passende fest. Imidlertid blev hans anmodning ikke imødekommet, og på jubilæet holdt Colbung kun en lille mindehøjtidelighed ved gravpladsen i Liverpool kirkegård. Den 15. juli 1997 vendte han tilbage til Australien med tomme hænder.

Uden Colbungs viden begyndte Storbritannien endelig at udgrave Yagans hoved. Til dette formål blev en skaft på seks meter dybt gravet på siden af ​​graven og gravet derfra vandret i retning af det sted, hvor krydsfinerboksen skulle være. Opgravningen kunne finde sted uden at forstyrre resterne af de andre mennesker der blev begravet der. Den næste dag bekræftede retsmedicinsk paleontolog ved University of Bradford , at fundet var Yagans hoved. Frakturerne bag på hovedet, som blev beskrevet detaljeret i nutidige rapporter, faldt sammen med den udgravede kraniet. Kraniet blev opbevaret på et museum indtil den 29. august, hvor det blev givet til Liverpools byråd.

hjemtransport

Den 27. august 1997 rejste en Noongar- delegation til Storbritannien for at modtage kraniet. Delegationen bestod af Ken Colbung, Robert Bropho , Richard Wilkes og Mingli Wanjurri-Nungala, og den skulle oprindeligt bestå af flere Noongar-medlemmer. Finansieringen af ​​Noongars rejse fra officielle agenturer i British Commonwealth mislykkedes kort før afgang, så delegationen måtte begrænses til fire personer. Overgivelsen blev dog forsinket, fordi en Noongar ved navn Corrie Bodney andragede Western Australia Supreme Court for et påbud . Idet han citerede sin families eneste ansvar for Yagans rester, erklærede han opgravningen ulovlig og benægtede eksistensen af ​​enhver tradition eller tro, der krævede opgravningen og vendte tilbage til Australien.

Det var ikke juridisk muligt for Højesteret i Western Australia at træffe en presserende beslutning, der ville have været bindende for den britiske regering. I stedet henvendte han sig til regeringen i den australske delstat Western Australia for at indgive en indledende, formel indsigelse mod overgivelsen til den britiske regering. Den britiske regering stoppede derefter faktisk overdragelsen, indtil Bodney-indsigelsen blev besluttet. Den 29. august afviste retten sagen med den begrundelse, at Bodney tidligere havde accepteret handlingen, og at en senior fra Noongar og en antropolog, der blev hørt som vidner, nægtede Bodneys påstand om eneansvar.

Den 31. august 1997 blev Yagans kranium præsenteret for Noongar-delegationen ved en ceremoni i Liverpools rådhus . Om morgenen den dag havde Diana, prinsesse af Wales, en dødelig ulykke, og de ord, som Ken Colbung modtog kraniet med, var knyttet til denne ulykke. Havde Colbung sagt ved overdragelsen

Ken Colbens kommentar udløste en stor mediedækning i Australien; Australske aviser modtog adskillige breve fra deres læsere, der udtrykte chok og vrede over disse udsagn. Ken Colbung hævdede senere, at hans kommentar var blevet fortolket fejlagtigt.

Diskussionen om det passende gravsted

Selv efter hans tilbagevenden til Perth fortsatte Yagans hoved med at være kilde til kontrovers og konflikt. Et udvalg blev udnævnt til genbegravelse af hovedet med Richard Wilkes som formand. Begravelsen blev dog forsinket på grund af drøftelser mellem Noongar-ældsterne. Den nøjagtige begravelsesplads for Yagans torso var ukendt, og de ældste var uenige i vigtigheden af ​​at begrave hovedet, hvor liget blev begravet.

Der blev gjort flere forsøg på at finde det nøjagtige gravsted for Yagans torso. Det blev generelt antaget, at graven var placeret på ejendom på West Swan Road i Belhus, en af ​​de ydre forstæder til Perth. Undersøgelser blev udført der både i 1998 og i 2000. En grav kunne imidlertid ikke findes. Dette førte til diskussioner om, hvorvidt hovedet kunne begraves adskilt fra kroppen. Richard Wilkes, formand for begravelsesudvalget hævdede, at det var tilstrækkeligt at begrave hovedet, hvor Yagan blev dræbt. " Drømmetidens ånder" ville derefter fusionere de kropslige rester. Officielle australske regeringsorganer blandede sig også ind i denne diskussion. Allerede i 1998 offentliggjorde "Western Australian Planning Commission" og "Aboriginal Department" i fællesskab et dokument med titlen "Yagans Gravesite Master Plan" (retningslinje for Yagans gravplads). I denne rapport blev der overvejet, hvordan ejendommen, som Yagans lig var mistænkt for, skulle behandles i fremtiden. Det blev foreslået at gøre ejendommen til et traditionelt gravsted for Perths oprindelige folk. Ejendommen skulle administreres af den myndighed, der også var ansvarlig for de andre kirkegårde i Perth.

Hovedet blev opbevaret i et pengeskab i nogen tid og derefter afleveret til retsmedicinske eksperter, der forsøgte at rekonstruere Yagans ansigtstræk på basis af kraniet. Hovedet har siden været i statslighuset i det vestlige Australien. Begravelsen af ​​hovedet er blevet udsat flere gange og er stadig årsagen til en række konflikter mellem individuelle Noongar-grupper. Begravelsesudvalget er gentagne gange blevet beskyldt for at handle imod Noongar-samfundets ønsker og for at have brugt hovedet til at bygge parker og monumenter til minde om Yagan. Richard Wilkes modvirkede disse angreb om, at medlemmerne af udvalget var beslægtet med Yagan og derfor ønskede en passende begravelse. Begravelsen er indtil videre kun forsinket på grund af søgningen efter det rigtige gravsted. I mellemtiden er alternative forslag til begravelse også blevet drøftet. I begyndelsen af ​​2006 foreslog Ken Colbung for eksempel at brænde hovedet og sprede asken på Svanen. I juni 2006 meddelte Richard Wilkes, at hovedet ville blive begravet inden juli 2007.

Den 10. juli 2010 blev Yagans hoved højtideligt begravet. Ceremonien i Belhus blev overværet af omkring 300 mennesker, herunder ældste Noongar og Colin Barnett , premierminister i det vestlige Australien.

Krigeren Yagan i den australske kultur

Yagan som tegneseriefigur: Ak Dårlig Yagan

Den 6. september 1997 offentliggjorde den australske avis "The West Australian" en tegneserie af Dean Alston med titlen "Alas Poor Yagan" (baseret på Shakespeares Hamlet, Act 5, Scene 1, der skal oversættes som "Oh, poor Yagan") der var meget kritisk over for det faktum, at tilbagelevering af Yagans hoved var årsagen til adskillige konflikter inden for Noongar-samfundet i stedet for at forene dem. Den måde, hvorpå tegneserien behandlede emnet, kunne godt fortolkes som fornærmende aspekter af Noongar-kulturen. Tegneserien satte også spørgsmålstegn ved motiverne og legitimiteten for ikke-pureblod aboriginere, der var involveret i hjemsendelse og diskussion af begravelsen af ​​hovedet. Dette fik en gruppe af Noongar-ældre til at klage til det australske ligestillingsagentur. Faktisk besluttede agenturet, at tegneserien uhensigtsmæssigt kommenterede Noongars tro. Han overtræder imidlertid ikke loven mod racediskrimination. Den australsk domstol besluttede dette også.

Yagan-monumentet

Yagans statue på Heirisson Island

Medlemmer af Noongar-samfundet havde allerede i midten af ​​1970'erne kæmpet for, at et mindesmærke blev rejst til minde om Yagan. Mindesmærket skulle opføres for at markere 150-året for grundlæggelsen af ​​den vestlige australske stat i 1979. Noongar-samfundets forslag blev imidlertid ikke hørt. Charles Court, den nuværende statsminister i denne australske stat, fulgte råd fra historikere på det tidspunkt, der klassificerede Yagan som for ubetydelig for den vestlige australske historie til at retfærdiggøre et monument. Ken Colbung hævder, at de disponible midler i stedet blev brugt til at renovere gravstedet for James Stirling, den første guvernør i det vestlige Australien. På trods af denne afvisning holdt Noongar-samfundet fast ved ideen om et mindesmærke for Yagan. De dannede et udvalg og begyndte at skaffe penge til et sådant monument. Den australske billedhugger Robert Hitchcock fik til opgave at designe monumentet. Hitchcock skabte en bronzestatue i fuld størrelse af Yagan nøgen med et spyd båret over skuldrene. Mindesmærket blev rejst på Heirisson Island i Swan River nær Perth og åbnet for offentligheden den 11. september 1984.

I 1997, blot en uge efter at Yagans hoved vendte tilbage til Perth, blev mindehovedet afskåret og stjålet. Dette blev gentaget en anden gang, efter at monumentet blev restaureret. Siden den anden renovering har monumentet været ubeskadiget den dag i dag. Gerningsmændene kunne ikke findes på trods af et anonymt tilståelsesbrev om, at skaden på monumentet var hævn for Ken Colbungs kommentarer ved overdragelsen, der henviste til utilsigtet død af Diana, prinsesse af Wales.

I 2002 foreslog dog Janet Woollard, et medlem af det vest-australske statsparlament, at statuen skulle redesignes, og at kønsorganerne skulle dækkes. Forslaget blev også taget op af Richard Wilkes i november 2005. Han hævdede, at denne ændring var med til at give et mere historisk korrekt billede af Yagan. Yagan havde sandsynligvis iført en lændeklud det meste af året. Opførelsen af ​​et andet monument overvejes i øjeblikket. Formen på hovedet på dette nye monument skal svare til resultaterne fra retsmedicinsk ansigtsrekonstruktion .

Litteratur og film

I 1964 udgav Mary Durack en ungdomsroman, der fortalte Yagans liv i fiktiv form. Bogen fik titlen The Polite Savage: Yagan of the Swan River . Da den blev genudgivet i 1976, blev bogens titel ændret til "Yagan, Bibbulmun", da den oprindelige titel blev betragtet som racistisk på grund af brugen af ​​udtrykket "den vilde".

Den gentagne halshugning af Yagan Memorial i 1997 fik den aboriginale forfatter Archie Weller til en novelle med titlen Confessions of a bounty hunter (engelsk titel: Confessions of a Headhunter ) til at offentliggøre. Weller arbejdede senere sammen med filmregissør Sally Riley for at udvikle et script baseret på denne fortælling. En 35-minutters kortfilm med samme titel blev oprettet ud fra dette manuskript i 2000. Både filmen og manuskriptet vandt priser i Australien.

I 2002 offentliggjorde den sydafrikanskfødte digter John Mateer , der nu bor i Australien, sin fjerde digtsamling med titlen " Loanwords ". Digtsamlingen er opdelt i fire dele. Den tredje del har titlen I nærvær af et afskåret hoved . Digtene gengivet der beskæftiger sig med Yagan.

Andre kulturelle referencer

I september 1989 blev en tidligt modnet sort byg markedsført, der bærer navnet "Hordeum vulgare (Byg) cv Yagan". Det australske landbrugsministerium var opdrætter for denne type byg, der trives særligt godt på sandjord. Sorten kaldes "Yagan" i normal brug og bærer navnet til minde om Noongar-krigeren. Med navngivningen fulgte det "australske landbrugsministerium" den sædvane, at korn dyrket i det vestlige Australien er opkaldt efter historiske personligheder i den vestlige australske historie.

Weblinks

Individuelle beviser

1. ↑ Yagan skal begraves efter næsten 2 århundreder. Oplysninger på www.abc.net.au fra 10. juli 2010
2. ↑ Bourke, Michael: Kapitel 3: Yagan 'The Patriot' og 'Governor' Weeip. I: På svanen. University of Western Australia Press, Nedlands, Western Australia 1987, ISBN 0-85564-258-0 .
3. ^ ^{A b} Sylvia K. Hallam, Lois Tilbrook: Aborigines of the Southwest Region, 1829-1840 (= The Bicentennial Dictionary of Western Australians. Bind VIII). University of Western Australia Press, Nedlands, Western Australia 1990, ISBN 0-85564-296-3 .
4. ↑ Den australske landskab blev markant formet af tilstedeværelsen af aboriginals. Indsamling af bestemte planter med gravestokken favoriserede ofte deres reproduktion. Den regelmæssige afbrænding af landområder, der blev praktiseret af aboriginerne, var langt mere markant. Denne form for landforvaltning forhindrede fremkomsten af ​​buske og førte til spredning af græsarealer. Ifølge skøn fra europæiske bosættere fra det 19. århundrede, der stadig var vidner til aborigines traditionelle livsstil, fandt svidning sted mindst hvert femte år. Se også Geoffrey Blainey: Nomadernes triumf . Sydney 1982, ISBN 0-7251-0412-0 , s. 67-84.
5. ↑ ^{a b} Neville Green. Aborigines og hvide bosættere i det nittende århundrede . I: Tom Stannage (red.): A New History of Western Australia . University of Western Australia Press, Nedlands, Western Australia 1981, ISBN 0-85564-170-3 , s. 72-123.
6. ^ Neville Green: Yagan, Patriot . I: Lyall Hunt (red.): Westralian Portraits . University of Western Australia Press, Nedlands, Western Australia 1981, ISBN 0-85564-157-6 .
7. ↑ Det er (igen) praktiseres i australske nationalparker, blandt andre. Den kontrollerede, hurtige tørklæde af tørret vegetation, som normalt ikke genererer høje niveauer af varme, forhindrer større og mere ødelæggende buskbrande i at forekomme og fremmer blandt andet spiring af frø. Faktisk skal nogle plantes frø have været udsat for ild, før de kan spire
8. ↑ I traditionelt europæisk landbrug blev for eksempel stubmarker brændt, så asken befrugtede markerne og ukrudt blev ødelagt. Meget få bosættere indså, at de oprindelige buskebrande var en sammenlignelig form for jordforvaltning. Først og fremmest ville det have været nødvendigt at indse, at nomader også praktiserer målrettet og planlagt arealanvendelse. Denne erkendelse fik først accept i anden halvdel af det tyvende århundrede.
9. ^ ^{A b} Neville Green: Brudte spyd: Aborigines og europæere i det sydvestlige Australien . Focus Education Services, Perth, Western Australia, 1984, ISBN 0-9591828-1-0 .
10. ↑ På grund af den relative isolering af de enkelte familiegrupper talte aboriginerne i Australien mindst 300 forskellige sprog . Her tælles ikke stærke dialektforskelle . Selv to nabogruppers sprog kunne være så forskellige, at de ikke kunne forstå hinanden. Sprogforskellene mellem de to oprindelige grupper, der boede på de modsatte kyster af Sydneys naturlige havn, var så store, at samtalen mellem dem var umulig. Se også Blainey, s.31.
11. ^ Perth Gazette. 16. marts 1833. Avisen skrev bogstaveligt: ​​“ [Yagan] var ceremonimester og frikendte sig med uendelig nåde og værdighed. ”
12. ↑ The Perth Gazette , 2. marts 1833. Bogstaveligt kaldte ham Perth Gazette som " den hensynsløse dristige af denne desperado, der sætter sit liv til en pinpenge" og kommenterede derefter yderligere: "For den mest trivielle lovovertrædelse [...] han ville tage livet af enhver mand, der provokerede ham. Han er i spidsen og foran enhver ulykke. ”
13. ↑ ^{a b} Alexandra Hasluck: Yagan, Patriot . I: Early Days: Journal and Proceedings of the Royal Western Australian Historical Society (Inc.) V, VII, s. 33-48.
14. ↑ George Fletcher Moore: Diary of Ten Years Eventful Life of an Early Settler in Western Australia, and also a Descriptive Vocabulary of the Language of the Aborigines. M. Walbrook, London 1884. Faxudgave : University of Western Australia Press, Nedlands, Western Australia 1978, ISBN 0-85564-137-1 .
15. ↑ Ifølge Moore var Heegans skudsår så alvorlige, at dele af hjernen lækkede ud. Han ville ikke have haft nogen chance for at overleve og ville sandsynligvis være død i de næste par timer. Det kan derfor faktisk ikke udelukkes, at Heegans lidelse skal afsluttes med hovedskuddet.
16. ^ Perth Gazette. 13. juli 1833
17. ^ ^{A b} Paul Turnbull: Forbudte emner: Indkøb og videnskabelig anvendelse af australske oprindelige hoveder, ca. 1803-1835. I: Det attende århundredes liv. 22, 1, s. 156-171.
18. ^ Robert Dale: Beskrivende beskrivelse af panoramaudsigten & c. af King Georges Sound og det tilstødende land. J. Cross & R. Havell, London 1834.
19. ↑ ^{a b} Ken Colbung. Yagan: Svaneflodens "bosættelse" . Australia Council for the Arts 1996
20. ↑ ^{a b c} Cressida Fforde: Kapitel 18: Yagan . I: Cressida Fforde, Jane Hubert & Paul Turnbull (red.): The Dead and Their Possessions: Repatriation in Principle, Policy, and Practice Routledge, London 2002, ISBN 0-415-23385-2 , s. 229-241.
21. ^ ^{A b} Arkæologisk geofysik: Yagans hoved. I: The St. Andrews Citizen , University of St. Andrews , 2005.
22. ↑ Paul Lampathakis: Jakten på Yagan indsnævres . I: The Sunday Times , 6. marts 2005.
23. ^ Press Cuts ( Memento af 2. marts 2011 i internetarkivet ). I: National Indigenous Times , udgave 97, 26. januar 2006.
24. ↑ En kremering ville være i tråd med aboriginernes traditionelle begravelsesritualer. Et af de ældste gravsteder for aboriginale er den mindst 23.000 år gamle grav for en ung kvinde, der delvist blev brændt efter hendes død. Se også Blainey, s.6.
25. ↑ Martin Philip: Yagan venter sidste hvilested . I: The West Australian , 26. juni 2006.
26. ↑ Yagans hoved blev genbegravet i Swan Valley. (Ikke længere tilgængelig online.) Den vestlige australske 10. juli 2010, arkiveret fra originalen den 16. september 2012 ; adgang den 11. juli 2010 . Info: Arkivlinket blev indsat automatisk og er endnu ikke kontrolleret. Kontroller original- og arkivlinket i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse. @ 1@ 2Skabelon: Webachiv / IABot / au.news.yahoo.com 
27. ↑ Dean Alston: Alas Poor Yagan . Den vestlige australske , 6. september 1997
28. ↑ Hendes officielle titel er "Kommissionen for menneskerettigheder og lige muligheder"
29. ^ Menneskerettighedskommission: Corunna mod West Australian Newspapers (2001) EOC 93-146 . 12. april 2001.
30. ↑ Federal Court of Australia: Bropho mod Human Rights & Equal Opportunity Commission [2004] FCAFC 16. februar 2004.
31. ↑ Melissa Kent: Yagans centrum for skjult bud . Den vestlige australske , 24. november 2005
32. ^ Mary Durack: Courteous Savage: Yagan of the Swan River . Thomas Nelson (Australien) Limited, West Melbourne, Victoria 1964
33. ^ Mary Durack: Yagan fra Bibbulmun . Thomas Nelson (Australien) Limited, West Melbourne, Victoria 1976, ISBN 0-17-001996-9 .
34. ^ Sally Riley, Archie Weller: Confessions of a Headhunter. Scarlett Pictures, Surrey Hills, New South Wales 1999.
35. ↑ Confessions of a Headhunter (2000). I: Australiens audiovisuelle arv online .
36. ^ John Mateer: Låneord . Fremantle Arts Center Press, Fremantle, Western Australia 2002, ISBN 1-86368-359-3 .
37. ^ P. Portman: Register over australske vinterkornkulturer. Hordeum vulgare (byg) cv. Yagan . I: Australian Journal of Experimental Agriculture. Bind 29, 1989, nr. 1, s. 143.

Denne artikel blev tilføjet til listen over fremragende artikler den 3. marts 2007 i denne version .