dagbog

En faksimile af den håndskrevne dagbog af Anne Frank , udgivet i Berlin .

En dagbog , også diarium (Latin diarium ) eller memoire ( fransk mémoire "skriftlig præsentation", "memorandum"), er en selvbiografisk optegnelse, dvs. et selvstændigt vidnesbyrd i kronologisk form. Det er ofte ikke skrevet med henblik på offentliggørelse. Udgivne dagbøger, ofte skrevet til dette formål, samt litterære eller fiktive værker i denne form udgør genren af dagbøger .

funktioner

Indholdet af dagbøger er normalt privat; dagbogen følger ”linjen i ens eget liv” ( Max Dessoir ). Det giver et nyt indtryk af, hvad der er oplevet. Oplevelser, egne aktiviteter, men også stemninger og følelser registreres i en dagbog. Det er et medium for selvsikkerhed og er kendetegnet ved en høj grad af subjektivitet. Evalueringen af ​​begivenheder og tanker er ofte usikker; ofte rydder det kun op på lang sigt. I mange tilfælde er private dagbøger mere direkte og umiddelbare end publikationer, der bruges til offentliggørelse. Fordi: Enhver, der "nedskriver en personlig optegnelse med bevidsthed om en publikation, censurerer selv." På samme tid gælder dog følgende: "Uanset hvor meget han stræber efter ægthed: dagbogsforfatteren og den beskrevne person er altid to. "

Dagbogsstil kan være meget forskellig; Alt er muligt ”fra den mest uhøjtidelige hverdagsprosa til niveauet for det sproglige kunstværk” ( Peter Boerner ). Det usystematiske og fragmentariske aspekt er typisk for diaristikken. Senere poster behøver ikke være baseret på tidligere. Et kendetegn ved alle dagbøger er regelmæssigheden af ​​rapportering; lejlighedsvis afbrydes dog dagbogen for at blive genoptaget på et senere tidspunkt. Folk bærer vidnesbyrd om sig selv og deres miljø i dagbøger, som kan gøre private dagbøger fra personlige papirer til en vigtig kilde for historikere .

historie

August Müller , Liebesglück - dagbogsposten

Forløbere for dagbogen i nutidens forstand kan findes i antikken . Et eksempel på dette er de assyriske lertabletkalendere fra det sjette århundrede med noter om markedspriser, vandstand, vejrforhold og lignende. Rapporterne om handlinger fra babylonske herskere eller romerske kejsere samt drømmeoptegnelser og deres fortolkning er også de første forsøg på at registrere begivenheder. I middelalderen var kronikker , logbøger og optegnelser over mystikere forløbere for dagbogen. Imidlertid er alle disse tekstformularer endnu ikke registreret af enkeltpersoner om personlige oplevelser og tanker eller endda banaliteter .

Dagbogsskrivning i nutidens forstand begyndte i Europa med renæssancen . Gennem den voksende selvbevidsthed hos mennesker og deres selvsikkerhed at træde ud af anonymitet, får meninger og repræsentationer af oplevelser betydning. Mennesket bliver vidne til mange nye oplevelser og udviklinger, der opstår i denne tærskelperiode mellem middelalderen og moderne tid . En gunstig teknisk udvikling er den stigende spredning af papir , som er et overkommeligt skrivemateriale sammenlignet med pergament .

Det er ikke længere tilstrækkeligt at registrere hverdagens begivenheder, f.eks. I logbøger eller rapporter. Folk ønsker at behandle de nye indtryk og gøre det i observations- og rejsetidsskrifter eller mindebøger. Et eksempel på denne ændring er den anonymt skrevet Journal d'un bourgeois de Paris . Her er observationer af aktuelle begivenheder fra 1405 til 1449 beskrevet og ledsaget af kommentarer. Denne tekst synliggør også subjektive reaktioner på den tids sociale forandring. De fleste af denne tids dagbøger er stadig kronikerdagbøger , hvor observation har prioritet frem for refleksion. I Tyskland var dette sandt indtil det 17. århundrede.

I modsætning hertil fremstår engelskmanden Samuel Pepys (1633-1703) dagbog , et af de mest citerede værker i engelsk litteratur , helt moderne. Statssekretæren i flådekontoret aflagde jævnligt en redegørelse i ti-bindets kortformede dagbog fra 1. januar 1660 til 31. maj 1669. Pepys er rodfæstet i den strenge, lystfiendtlige puritanisme på Cromwells tid og kæmper dagligt med sine faktiske eller formodede svagheder, såsom forfængelighed, overbærenhed eller seksuel lyst. På lige fod med begivenhederne i restaureringsperioden beskriver han følsomheden i ens eget selv med en tidligere ukendt åbenhed. På denne måde udtrykkes hans glæder og glæder såvel som hans frygt for straf, sygdom eller død . I sin dagbog udsætter Pepys sin egen såvel som andres adfærd for en kritisk undersøgelse og bygger således bro over kløften mellem renæssancens objektiv-private dagbog og nutidens subjektive-private dagbog.

Fra det 18. århundrede blev dagbøger mere og mere subjektive. Borgeren trækker sig tilbage i den private sfære gennem det politiske system af absolutisme . Også religion, især i pietismen, bliver i stigende grad underlagt, hvorfor mange religiøse dagbøger blev oprettet, der tjente som et middel til sjælforskning eller tilståelse .

I oplysningen øges tendensen til at se dagbogen som en personlig ansvarlighedsrapport, mens de følsomme dagbøger primært beskriver ens egne følelser og opfattelser psykologisk. I det 19. århundrede optager den franske tidsskrift intime førstepersonsanalysen af ​​den følsomme dagbog og styrker denne tendens.

Friedrich Kellners dagbøger dokumenterer tiden for nationalsocialisme

I det 19. århundrede blev forfattere som ETA Hoffmann eller Friedrich Hebbel påvirket af franske intimister . I anden halvdel af det 19. århundrede bliver dagbogen lidt mere objektiv igen og fungerer som et litterært værksted eller hukommelseshjælpemiddel.

Dagbogsskrivning bliver mere og mere populær, især i det 20. århundrede. Ekstraordinære situationer , som de to verdenskrige og den politiske og sociale isolation under det nationalsocialistiske diktatur , får i stigende grad folk til at nedskrive deres oplevelser i dagbøger. Det producerede dagbøger om ofre for krig og vold . Det mest berømte arbejde på denne tid er Anne Franks dagbog . Den daglige historiske værdi af dagbøger er blevet understreget af Walter Kempowski siden 1980'erne , der oprettede et omfattende arkiv på sit bopæl i Nartum ( Kreienhoop-huset ). I 1998 fulgte det tyske dagbogarkiv i Emmendingen , som er organiseret som en forening.

Som former for det 21. århundrede har weblogs etableret sig som offentligt tilgængelige dagbøger og dagbogsamfund, der forbinder selvbiografiske begivenheder med information om tid og sted, kort, fotos og lyde. I en dagbogslam læser folk deres teenagebøger for et publikum. Desuden spiller dagbogssoftware , administrerer dagbogsposterne kronologisk, og søgemuligheder tillader en rolle.

Specielle dagbøger bruges til nautiske ( logbog ) og militære ( krigsdagbøger ) formål. Medicinske, psykologiske og uddannelsesmæssige anvendelser er søvndagbog , drømmejournal og læse dagbog .

Smerter, terapi, helbredelse

I vigtige moderne dagbøger fremstår afspejling af følelsesmæssig smerte som et ledmotiv og synes at have et æstetisk mål i sig selv: André Gides Journal, for eksempel, eller Diario segreto Giacomo Leopardis , Charles Baudelaire's Journaux intimes , Cesare Paveses Il mestiere di vivere , Ernst Jünger Strahlungen , Fernando Pessoas Livro gøre desassossego eller dagbøger Friedrich Hebbel og Franz Kafka . I Diario Segreto taler Leopardi om sin "caro dolore", det vil sige hans "kære smerte", bemærker Pavese i sin dagbog, "at det første tegn på smerte udløser en følelse af glæde, taknemmelighed og forventning hos os", og i Friedrich Hebbel finder noten: "Sæt smerten som en kappe". Forherligelsen af ​​følelsesmæssig smerte kan også være helbredende.

Undersøgelser har vist, at journalskrivning kan have en helbredende virkning, især når man beskæftiger sig med negative oplevelser. Dette gøres ved at frigive skjulte følelser eller ved at lade forfatteren tage et andet perspektiv på problemet. Dagbogsskrivning bruges også som en terapeutisk metode ( skrivning som terapi , poesoterapi ). Som regel søges ingen offentliggørelse, men forfatterens ændringsproces gennem skrivning af hans noter er i forgrunden.

Publikationer

Kendte forfattere

Joseph Goebbels ' dagbogsindlæg fra 10. og 11. november 1938

→ Dette valg indeholder kun forfattere, hvis dagbøger er opført på den tysksprogede Wikipedia

Kendte dagbogsforfattere er eller var Kurt Cobain , Rudi Dutschke , Joseph von Eichendorff , Max Frisch , André Gide , Cornelia Goethe , Johann Wolfgang von Goethe , Julien Green , Carl Gustav Jung , Ernst Jünger , Franz Kafka , Walter Kempowski , Victor Klemperer , Selma Lagerlöf , Thomas Mann , Erich Mühsam , Anaïs Nin , Peter Noll , Hans Erich Nossack , Samuel Pepys , Sylvia Plath , Luise Rinser , Peter Rühmkorf , Robert Falcon Scott , Leo Tolstoi og Virginia Woolf .

Moderne dagbøger fra nationalsocialismens tid og den umiddelbare efterkrigstid kommer fra Galeazzo Ciano , Anne Frank , Wladimir Gelfand , Joseph Goebbels , Alexander Hohenstein ( Franz Heinrich Bock ), Jochen Klepper , William L. Shirer og Otto Wolf .

Den østrigske politiker Josef Staribacher beskriver i sine dagbøger især forbundskansler Bruno Kreiskys regeringstid .

Kendte dagbøger

→ Dette valg indeholder kun dagbøger, der har deres egen artikel på den tysksprogede Wikipedia. Årene angiver varigheden.

Fiktionelle og litterære titler

→ Dette valg indeholder kun dagboglignende værker, der har deres egen artikel på den tysksprogede Wikipedia. Årstallene angiver året for første offentliggørelse.

Dagbogsarkiv

Den 14. januar 1998 blev Association of German Diary Archives grundlagt. V. grundlagt. Afsendere fra hele Tyskland sender ikke kun fund fra godser, der går tilbage til begyndelsen af ​​det 18. og 19. århundrede, til det tyske dagbogarkiv i Emmendingen . Forskellige optegnelser fra samtidige ankommer også regelmæssigt.

litteratur

  • Peter Boerner : Dagbog. JB Metzlerische Verlagsbuchhandlung, Stuttgart 1969.
  • Lothar Bluhm : Dagbogen for det tredje rige. Bevis for indre udvandring fra Jochen Klepper til Ernst Jünger. Bouvier Verlag, Bonn 1991, ISBN 3-416-02294-7 .
  • Donald G. Daviau (red.): Østrigsk dagbogsforfatter. Udgave Atelier, Wien 1994, ISBN 3-900379-88-2 .
  • Arno Dusini: Dagbog. Muligheder for en genre. Wilhelm Fink Verlag, München 2005, ISBN 3-7705-4153-7 .
  • Burkhard Meyer-Sickendiek: Smerten i den litterære dagbog. I: Ders.: Affect Poetics. En kulturhistorie af litterære følelser. Würzburg 2005, s. 424-453.
  • Helmut Gold, Christiane Holm, Eva Bös, Tine Nowak: Helt privat !? Fra dagbog til weblog. Ledsagende bind til udstillingen med samme navn i Museums for Communication, Edition Braus af Wachter Verlag, Heidelberg 2008, ISBN 3-89904-310-3 .
  • Eckart Henning : Forskelle og ligheder i strukturen af ​​de personlige rapporter, især dagbøger, selvbiografier, minder og breve. I: Genealogy , 10, 1971, s. 385-391.
  • Gustav René Hocke : Europæiske dagbøger fra fire århundreder. Motiver og antologi . Fischer Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main 1991, ISBN 3-596-10883-7 .
  • Ursula Kosser : Den mystiske verden af ​​ikke berømte menneskers dagbøger. Kid Verlag Bonn 2017, ISBN 978-3-929386-67-7 .
  • Volker Meid (red.): Sachlexikon: litteratur. München 2000.
  • Gabriele Wilz, Elmar Brähler (red.): Dagbøger inden for terapi og forskning. En applikationsorienteret guide . Hogrefe, Göttingen et al. 1997, ISBN 3-8017-0812-8 .
  • Ralph-Rainer Wuthenow : Europæiske dagbøger. Karakter, former, udvikling. Scientific Book Society, Darmstadt 1990, ISBN 3-534-03127-X .

Weblinks

Commons : Dagbøger  - samling af billeder, videoer og lydfiler
Wikisource: Dagbøger  - Kilder og fulde tekster
Wiktionary: Diary  - forklaringer på betydninger, ordets oprindelse, synonymer, oversættelser

Individuelle beviser

  1. ↑ Filosofiens historie. Berlin: Ullstein, 1925.
  2. ↑ a b Thomas Steinfeld: Jeg - en duet. Andreas Dorschel om dagbøgernes poetik. I: Süddeutsche Zeitung 70 (2014), nr. 89 (16. april 2014), s.11.
  3. ↑ jf. B. Steven E. Kagle, American Diary Literature fra det tidlige 19. århundrede , Boston: Twayne Publishers, 1986; og Cynthia Gannett, Gender and the Journal: Diaries and Academic Discourse , Albany: State University of New York Press, 1992.
  4. ↑ Burkhard Meyer-Sickendiek : Smerten i den litterære dagbog, i: Ders.: Affektpoetik. En kulturhistorie af litterære følelser, Würzburg 2005, s. 424–453.
  5. ^ Giacomo Leopardi: Memoire della mia vita, Milano 1942, s.38.
  6. ↑ Cesare Pavese: Livets håndværk. Dagbog 1935–1950, Frankfurt am Main 1990, s. 312 f.
  7. ^ Friedrich Hebbel: Works, fjerde bind, München 1966, s. 566.
  8. ↑ Scientific American Mind , august / september 2007, s. 14 f.
  9. ^ Bayerische Staatsbibliothek - Digitalt bibliotek, München Digitaliseringscenter: Resumé Joseph Goebbels, dagbogsposter om novemberpogromerne 1938 [Reichskristallnacht , 10. og 11. november 1938 / Bayerische Staatsbibliothek (BSB, München)] .