United ordre

I de tidlige år med Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige var den forenede orden en måde at realisere det kristne økonomiske princip på ”at have alt til fælles” (se Apostelgerninger 2:44 og Mormons Bog 4 Ne 1: 3). Mormonisme ser sig selv som genoprettelsen af ​​den oprindelige kristendom og baserede fra 1831 sit økonomiske system på det tidlige Jerusalems samfunds ejendomsfællesskab .

Ifølge kirken var det vrede, grådighed og stridigheder blandt de deltagende medlemmer, der kun tillod dette princip at blive opretholdt i kort tid indtil 1838. Faktisk var det den totale uvidenhed om økonomiske principper og den manglende kapitalisering, der kollapsede Den Forenede Orden.

Grundlag i moderne åbenbaring

Den Forenede Ordenes grundlæggende historie kan spores fra start til slut i Lære og Pagter :

  • Fondens L&P 42: 30-36 (februar 1831)
  • Øvede L&P 51: 1-14 (maj 1831)
  • Befaling om at acceptere et ekstra medlem L&P 92: 1-2; 96: 6-9 (marts og juni 1833)
  • En advarsel til dem, der ignorerer ordenens principper og generelle instruktioner til brug af L&P 104 (april 1834)
  • Lovens afslutning proklameres og etablerer L&P 105: 1-6 (juni 1834)
  • D&C Tithing Act 119 erstatter United Order (juli 1838)

Den Forenede Orden er en måde at realisere "loven om indvielse" på. Den siger, at medlemmer af Kirken skal afsætte deres ejendele og evner til at opbygge Guds rige. I praksis betyder det at opbygge kirken, men også give familien alt, hvad der er nødvendigt for et anstændigt liv. Dette inkluderer også at hjælpe dem med behov for at leve et bedre liv materielt og ved hjælp af selvhjælp. En kirkepublikation siger:

Indvielsesloven består af principper og praksis, der åndeligt skal styrke medlemmerne, skabe relativ økonomisk lighed blandt dem og hjælpe dem med at overvinde grådighed og fattigdom. Da kirken Palmyra , staten New York, flyttede til Kirtland , Ohio i 1831, begyndte mormonerne at implementere United Order som en metode til at praktisere loven om indvielse.

Den praktiske implementering

De, der var villige til at deltage i United Order, gik til biskoppen og overførte deres ejendom eller løsøre til en fælles skatkammer. Biskoppen dannede "arv" fra disse indsamlede varer. Det vil sige, at hver deltager i ordren fik tildelt varer til at arbejde med og til at imødekomme sine egne og hans families behov. Normalt fik familierne på denne måde ejendommen (gårdbygning, bolighus, butik, kvæg, landbrugsjord osv.), Der tidligere var sat i den fælles orden for at dække deres behov i henhold til deres erhverv. De fattige modtog mere, end de havde bragt ind for at kunne leve rimeligt af det; de rige bragte mere ind, end de derefter modtog til økonomiske formål. De overskud, der ikke var nødvendige, og som blev genereret, skulle overdrages til biskoppen, som distribuerede dem til de trængende eller muliggjorde nye administrationer. Hver administrator måtte redegøre for, hvordan han havde brugt og brugt den betroede ejendom.

Problemerne

Ifølge kirken var misundelse, uenighed og strid de problemer, der førte til opløsning. Nogle sagde, at de kunne komme i gæld på bekostning af samfundskassen, andre sagde, at de ikke behøvede at arbejde, fordi samfundet ville tage sig af dem, og atter andre klagede over, at de blev trukket for meget til at tage sig af andre. I Ohio stillede et medlem store områder af sin omfattende gård til rådighed for nybyggere fra New York. Han trak imidlertid denne tilladelse tilbage, da han faldt ud med kirkeledelsen.

Faktisk blev United Order aldrig tilstrækkeligt kapitaliseret. Ikke mindst på grund af Den Forenede Orden tiltrak kirken et stort antal fattige mennesker som nye medlemmer; den (materielle) kapital, der blev bragt ind af velhavende nye medlemmer, var ikke nok til at give alle nok varer til selvforsyning.

I januar 1837 Joseph Smith etablerede den Kirtland Safety Society som Kirkens bank, der udsteder aktier til funktionen som papir penge. Kirtland Safety Society kollapsede i november 1837, efter at de anvendte beløb ikke blev matchet med nogen tilsvarende værdier, især var ingen betaling mulig i bytte for guld. I januar 1938 blev der udstedt en arrestordre mod Smith for banksvindel, og han flygtede til Missouri , og hans tilhængere splittedes som et resultat. Nogle blev i Kirtland, flertallet fulgte Smith til Missouri. United Order løb tør for aktiver at tale om og gik ud af forretning.

Et andet forsøg i Utah

I 1865, da den transkontinentale jernbane, som også ville gå gennem Utah, allerede var under opførelse, opfordrede Brigham Young til økonomisk uafhængighed for mormonerne.

»Lad alle sidste dages hellige, mænd og kvinder, beslutte i deres hjerte, at de ikke vil købe af andre end deres trofaste brødre, der vil gøre godt med de penge, de tjener. Jeg ved, at det er Guds vilje, at vi skal bevare os selv, for hvis vi ikke gør det, skal vi omkomme, fordi vi ikke kan få hjælp fra andre end Gud og os selv. [...] Vi er nødt til at bevare os selv, fordi vores fjender er fast besluttet på at ødelægge os. "

Denne bestræbelse resulterede i en omfattende etablering af kooperativer, hvor ånden i United Order blev genoplivet. Disse kooperativer gjorde det muligt for mormoner at imødekomme deres behov mere fuldt ud og effektivt. Det kooperative system fungerede ganske godt. Få modsatte sig princippet om fuldstændig uafhængighed af udenforstående og ønskede at bringe mormonerne ind i national handel ved hjælp af Utahs mineralrigdom. I 1874 fortsatte kirkeledelsen og genindførte "Enoch-ordenen" (den samlede orden), som var blevet opgivet årtier tidligere. Ved udgangen af ​​året var der indført omkring 200 regler, i større byer mere end en. Kirkens medlemmer på det tidspunkt var meget modtagelige for denne tanke, da depressionen i 1873 havde vist dem, at deres fortsatte afhængighed af økonomien uden for deres samfund kunne skabe betydelige problemer.

Eksemplet med Orderville

Nogle mindre byer med færre end 750 indbyggere organiserede sig fuldstændigt som en stor familie for at realisere den samlede orden. Bedst kendt var Orderville, som blev grundlagt af 24 familier for at praktisere den forenede orden sammen, og hvis navn sagde det hele. Der foretog alle beboere deres økonomiske satsninger sammen og organiserede hele deres liv som et samfund. De fungerede som et selvstændigt økonomisk samfund, idet de boede i selvbyggede huse, havde på sig selvlavet tøj og ved at alle bidrog til samfundets økonomiske velfærd gennem deres hårde arbejde og færdigheder. Noget lignende kan findes blandt hutteritterne og i israelske kibbutzim . Dette andelsselskab varede fra 1875 til 1885. Det blev opløst på grund af statsforfølgelse under tvangsforanstaltninger på grund af flertalsægteskab.

Individuelle beviser

  1. Spring op ↑ Vores historie, en oversigt over historien om Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige, s. 26, Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige 1996
  2. Spring op ↑ Vores historie, en oversigt over historien om Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige, s. 26, Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige 1996
  3. ^ Kirkens historie, uddrag fra Encyclopedia of Mormonism, s. 529 f, LDS Books Bad Reichenhall 1997 (tysk oversættelse)
  4. ↑ Brigham Youngs tale på generalkonferencen i oktober 1865, optaget i Journal of Discourses 11: 139, citeret i Church History in the Abundance of Times , Institute Guide Religion 341-343, s. 385, Intellektuel reserve 2002, også [1 ]
  5. ↑ Kirkens historie i overflod af tider , Instituttguide Religion 341-343, s. 393, Intellektuel reserve 2002, også [2]

Yderligere litteratur