Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige

Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige
Logo for Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige
Grundlæggende data
Forkortet navn : LDS Kirke
Præsident : Russell M. Nelson
Præsident for de tolv apostle : M. Russell Ballard
Formand for bispestolen : Gérald Caussé
Hjælpeforeningen : Jean B. Bingham
Verdensomspændende distribution (klik på kortet for at forstørre)
176 lande,
territorier:
  • Lande med LDS -templer
  • Med kirker og missionærer
  • Uden LDS -tilstedeværelse
  • Kirkens uddannelse : Brigham Young University
    Kirkens finansiering : Tiende , hurtig donation
    Grundlæggelse: 6. april 1830 som Kristi Kirke
    Grundlægger: Joseph Smith , Brigham Young
    Oprindelse: Kristendom
    ↳ Mormonisme
    ↳ LDS Kirke
    Temple i DA-CH : Freiberg , Frankfurt , Bern
    Dokumenter om ægteskab : Lære og pagter (1852,
    afsnit 132),
    1. manifest , 2. manifest , familie
    Farvede menneskers situation : Præstedømmets åbenbaring ,
    Genesis Group
    Symboler : Kristus ,
    Moroni (profet) ,
    mormonpionerer
    Medlemmer i DA-CH : 40.037, 4.664, 9.002 (2018)
    Missionærer verden over : 67.049 (31. december 2017)
    Medlemmer over hele verden: 16.118.169 (31. december 2017)
    Hovedsæde i Salt Lake City
    Adresse: Kirkekontorbygning
    50 East North Temple
    Salt Lake City, Utah 84150
    Internet side: Jesu kirke Christi.org

    Den Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige (Den Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige, LDS) er en kristen benævnelse. Sammen med mindre splintgrupper kombineres det til at danne den mormonske konfessionelle gruppe . I USA er det 1,7% af befolkningen - på niveau med jødedommen - det tredjestørste religiøse samfund efter protestanter og katolikker; i den amerikanske delstat Utah udgør det størstedelen af ​​befolkningen ifølge en undersøgelse fra 2007.

    Betegnelsen blev formelt organiseret af Joseph Smith Jr. den 6. april 1830 i Fayette , New York, USA . I dag har det hovedsæde i Salt Lake City , Utah, USA. 31. december 2017 var antallet af medlemmer 16.118.169 på verdensplan.

    Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige ser sig selv som en restaurering af den tidlige kristne kirke, initieret af Jesus Kristus , som oprindeligt blev grundlagt af ham. Da kirken appellerer til andre kilder til sin tro ud over Bibelen, betragtes dens lære af den romersk -katolske kirke og de fleste protestantiske kirker som en synkretistisk ny religion. Ifølge rapporten fra en uafhængig ekspertkommission i den tyske forbundsdag betegnes den som " Ny religiøs bevægelse ". Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige har ingen økumeniske forhold til andre kirker og ser sig selv som den eneste religiøse institution, der har fylde af Jesu Kristi evangelium og dermed også den åndelige autoritet til at tale i Guds navn og til bruge den præstedømmet . Den anerkender imidlertid kristne som sådan og går ind for tolerance mellem mennesker. På det humanitære område er der talrige projekter med andre kirker og forskellige hjælpeorganisationer.

    underviser

    åbenbaring

    Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige lærer, at Kirken opstod fra direkte guddommelig åbenbaring til Joseph Smith og siden er blevet ledet af kontinuerlig åbenbaring fra Jesus Kristus. Dette sker gennem profeter, apostle og andre kirkeledere, som der også var i den tidlige kristne kirke (se Ef 2,19-20  EU ; 4,11-13 EU ). Derudover forklares det, at enhver person har ret og mulighed for at modtage direkte guddommelige åbenbaringer for deres personlige sfære, deres familier og deres kirkelige opgaver, for eksempel på menighedsplan. Fortsættelsen af ​​åbenbaringen indebærer også, at skrifterne ikke er lukkede. Ligesom Gud på det tidspunkt talte til profeterne i Det Gamle Testamente og Det Nye Testamente, er det også muligt for ham i dag at tale til mennesker på samme måde.

    Præsidenten for Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige betragtes som en profet, seer og åbenbarer og anerkendes og opretholdes som sådan af De Tolv Apostles Kvorum og af alt medlemskab. Det menes, at kun sådanne åbenbaringer, som præsidenten og De Tolv Apostles Kvorum vidnede som om Gud, har betydning for hele medlemskabet og for hele verden; de er kanonisk inkluderet som skrifter i Lære og Pagter . Det overvældende flertal af passagerne i denne bog stammer fra kirkens grundlægger, Joseph Smith. Ved siden af ​​er afsnit af John Taylor (om Joseph Smiths martyrium), Brigham Young (om Kirkens afgang til Vesten) og Josef F. Smith (om Kristi tjeneste i åndeverdenen). Den Lære og Pagter indeholder også to officielle erklæringer om afskaffelse af polygami og optagelse af præstedømmet for folk i farve.

    Skriftens kanon

    Kirken anerkender Mormons Bog , Lære og Pagter og Den Store Pris perle som kanoniske skrifter ud over Bibelen med Det Gamle og Det Nye Testamente . Denne kanon af skrifterne er ikke afsluttet (ved Guds ords autoritet), da kirken hævder at modtage fortsat åbenbaring.

    Bibelen betragtes ikke som perfekt, som det er tilfældet i mange protestantiske trossamfund, men den er værdsat som Guds sande ord. Reservationen om, at udsagn er gået tabt og forfalsket gennem talrige transmissioner, oversættelser og tilpasninger, gælder kun i meget begrænset omfang. Bibelen står på lige fod med Mormons Bog, og sidste dages hellige mener, at de to bind af skriften er komplementære og oplysende. Der er også den såkaldte Joseph Smith-oversættelse, en supplerende og ny fortolkning af King James-bibelen, som Joseph Smith hævder at have modtaget fra Gud gennem åbenbaring. Joseph Smiths oversættelse var ufuldstændig, fordi forfatteren døde, før den blev afsluttet. Det gør derfor ikke gældende, at det er fuldstændigt. Standardversionen til brug på engelsk er den mellemkredse King James Version af Bibelen.

    Kirken har udgivet en separat, tekstmæssigt uændret udgave af King James Bible, som indeholder Joseph Smiths oversættelser som fodnoter eller som et tillæg , og som også indeholder en skriftguide med krydshenvisninger til kirkens andre kanoniske skrifter. Fodnoterne og vejledningen til Bibelen kan sammenlignes med bibelkommentarer og konkordanser fra andre bibelinstitutioner.

    Tysktalende medlemmer bruger i dag standardoversættelsen af Bibelen til officiel brug . Derfor kan væsentlige dele af Joseph Smith-oversættelsen findes i vejledningen til skrifterne , der i løbet af den tysksprogede nye udgave 2003 både i den tredobbelte kombination (Mormons Bog, Lære og Pagter og Den Store Perle) Pris i et bind) og i enkelt bind Mormons Bog - Et andet vidne for Jesus Kristus blev tilføjet i tillægget.

    Frelsesplan

    I frelsesplanen ser kirken jordens formål med at give mennesker, der alle er før -åndelige Guds børn ( Hebr. 12: 9  EU ), et sted for yderligere læring i det fysiske. Dette er også forbundet med en midlertidig glemsel af en førjordisk eksistens som et åndeligt væsen ( 1 Kor 13.12  EU , 2 Kor 5.7  EU ). At udvikle en stærk tro er en væsentlig betydning af det jordiske liv ( Hebr. 11.6  EU ). Mennesker deltager også i denne guddommelige plan ved at give andre åndelige væsener mulighed for at leve på jorden ved at få børn.

    Alle kan altid beslutte, om han vil gøre godt eller ondt. Alle undtagen Jesus Kristus undlader til enhver tid nøjagtigt at opfylde alle Guds bud ( Rom. 3:23  EU ). Med dette er han forurenet og ude af stand til at vende tilbage til Guds nærvær på egen hånd.

    Gennem sin forsoning gav Jesus Kristus alle mennesker mulighed for at omvende sig fra deres synder og blive frelst af nåde efter alt, hvad de kan gøre for sig selv. Til dette er dåb af en autoriseret person afgørende, se f.eks. Joh 3,5  EU . Denne dåb kunne tidligst udføres efter afslutningen af ​​det ottende leveår med den begrundelse, at dette er den afslørede ansvarsalder. Små børn stilles ikke til ansvar for Adams overtrædelse og er derfor fri for synd, hvilket gør dåb til tilgivelse for synder ( ApG 2,38  EU ; 22,16 EU ) overflødig. På denne baggrund kritiserer Kirken skarpt, hvad den ser som den forgæves barnedåb i de store kristne kirker.

    Mormons frelsesplan er baseret på begrebet arbejdsretfærdighed . Mennesket er ikke frelst alene af Guds nåde, men må bidrage til det med sine gerninger. Den tredje af de tretten mormons trosartikler siger: "Vi tror på, at ved Kristi forsoning kan alle mennesker blive frelst ved at adlyde evangeliets love og forordninger."

    Efter døden har mennesker midlertidigt mistet deres kroppe, men fortsætter med at leve som åndevæsner i åndeverdenen og kan blive ved med at lære. For dem, der ikke har modtaget den gyldige dåb af en præst eller medlem af kirkens højere embede i jordelivet, kan denne handling modtages af en levende person på de dødes vegne ved dåb ( 1 Kor 15:29  EU ).

    I slutningen af ​​udviklingen er der opstandelse med den efterfølgende sidste dom, hvor Jesus Kristus vil skænke alle den herlighed, der skyldes ham: Ifølge Kirkens lære er disse det himmelske rige med den største herlighed (Guds nærvær) faderen), det jordiske rige (Jesu Kristi nærvær) som midten og det telestiale rige (Helligåndens nærvær) som det laveste ( 1 Kor 15,40–42  EU , 2 Kor 12,2  EU ). Kun den, der bevidst fornægter Helligånden , skønt han allerede har mærket det stærkt nok, vil blive kastet ud i fuldstændigt mørke og blive en fortabelsens søn . For mere information se under Realms of Glory .

    Ifølge denne doktrin spiller menneskelig handlefrihed en væsentlig rolle i den guddommelige plan. Derfor ses Adams og Evas fald, der fandt sted i Edens have, ikke som en tilfældig "synd" -sag, men som en frivillig beslutning om at sætte frelsesplanen i gang, da det er dødeligheden med al dens uddannelsesmæssigt arbejde og fristelser synden kom først til verden gennem viden om godt og ondt. Med Adams og Evas fald kom opfattelsen af ​​børn først i gang, da de tidligere havde kendt "ingen skam" ( Gen 2.25  EU ).

    Forbindelsen mellem Adams og Evas fald og Jesu Kristi forsoning og den rolle, som hver enkelt spiller i det, er en central lære, der ofte omtales i prædikener, seminarer og undervisning. Dette spiller også en central rolle i templet .

    Fuldmagt

    Jesu Kristi Kirke erklærer, at kun en person, der har modtaget autoritet fra Jesus Kristus, må tale og udføre ordinancer i hans navn, hvilket blandt andet er berettiget med Heb 5,4  EU : ”Ingen tager denne værdighed fra sig selv, men han kaldes af Gud som Aron ”. Den første autoriserede repræsentant var Adam. Siden da er autoriteten blevet videregivet til Moses. Senere overførte Jesus Kristus autoriteten til apostlene Peter, Jakob, Johannes og andre ( Mt 10 : 1-4  EU ). Efter apostlenes død gik det igen tabt på grund af et frafald ( Mt 24,9  EU , 2 Thess 2,3  EU ). Myndigheden blev genoprettet ( Apostelgerninger 3.20  EU ) af først Johannes Døberen og senere apostlene Peter, James og John Joseph Smith, der fremstod som opstandne væsener og overlod dem til ham ved håndspålæggelse som fuldstændig nøglemyndighed . Fra Joseph Smith blev delmagt (afhængigt af kaldelsesområdet) videregivet til de værdige medlemmer i en ubrudt linje. Kirkens levende præsident og De Tolv Apostles Kvorum har altid fuld nøglemyndighed ( Matt. 16 : 16-19  EU ). Ifølge Kirkens lære har ingen uden for denne kreds fuld autoritet.

    Eneret

    Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige hævder at være den eneste sande kirke på jorden, fordi den er den kirke grundlagt af Jesus Kristus, der er nævnt i Bibelen, og derfor den eneste med præstedømmeautoritetspause. Derfor er alle andre religioner og kirker kun delvist sande. Især de tidlige repræsentanter for mormonkirken fremsatte meget nedsættende kommentarer om kristne kirker i deres tid, som det fremgår af dokumenter i forskellige tekstsamlinger.

    • Brigham Young , Kirkens anden præsident, sagde om andre kristne samfund: "Når det drejer sig om Gud, er de de største fjolser" og "Et folk mere uvidende end nutidens såkaldte kristendom har aldrig levet før."
    • John Taylor , Kirkens tredje præsident, sagde, at de var "så korrupte som helvede".

    Ifølge Kirken, den store frafald begyndte kort efter Jesu himmelfart til himlen og sluttede med første syn af Joseph Smiths i 1820. For mormoner, kan det store frafald ses i følgende tilfælde:

    • apostlenes vanskeligheder med at forhindre tidlige kristne i at forfalske Jesu lære og forhindre deres tilhængere i at dele sig i forskellige ideologiske grupper;
    • den forfølgelse og martyrium apostlene Kirkens;
    • tabet af kirkeledere, der har præstedømmet til at styre Kirken og til at dele sakramenterne;
    • mangel på åbenbaring til direkte kirkeledere og Kirken; og
    • korruptionen af ​​den kristne doktrin ved græske eller andre angiveligt hedenske filosofier såsom neoplatonisme .

    Derfor henviser mormoner til "genoprettelse af alt" nævnt i Apostlenes Gerninger 3:21  EU og hævder, at en genoprettelse af alle de originale og vigtige kristendomsdoktriner var nødvendig.

    Den katolske kirke mener, at dette store frafald aldrig fandt sted. Enkelte protestantiske kirker ser et frafald i den katolske kirke, men ikke hos dem.

    Uanset sin påstand om eksklusivitet har Kirken altid gået ind for interkirkelig og interreligiøs tolerance og forståelse og var bl.a. kendt for at støtte andre trossamfund gennem donationer. Eksempler omfatter synagogen og den russisk -ortodokse katedral i Salt Lake City og det hinduistiske tempel for spansk gaffel, som blev bygget ved hjælp af kirkedonationer. I 2003 modtog daværende kirkens præsident, Gordon B. Hinckley , Medal of Freedom , en af ​​de højeste hædersbevisninger for den amerikanske regering, fra USA's præsident George W. Bush for hans bestræbelser på at fremme tolerance . Det er et kirkeligt dogme, at ingen skal nægtes hans frelse, uanset hvordan eller hvor eller hvad der tilbedes som Gud (11. trosartikel).

    Kirkens navn

    Da den blev grundlagt den 6. april 1830, blev kirken stadig kaldt "Kristi Kirke". Dette navn blev dog ændret til "Kirken af ​​Sidste Dages Hellige" den 3. maj 1834 ved enstemmig beslutning fra kirkeledelsen. I Lære og pagter , afsnit 115, vers 4, skrev Joseph Smith den 26. april 1838 som åbenbaringen fra Gud: "For således skal min kirke kaldes i de sidste dage, ja Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige ." På grund af en sidste ændring blev foretaget den 26. april 1838: navnet Jesus Kristus blev genindsat.

    Navnet har til formål at gøre det klart, at Kirken er centreret om Jesus Kristus, og at den er den restaurerede "Jesu Kristi Kirke" fra Det Nye Testamente. Tilføjelsen "af de sidste dage" adskiller kirken ved navn fra denne meget originale "Jesu Kristi Kirke" i Det Nye Testamente. Joseph Smith så sin mission indvarsle de sidste tider ; Han troede imidlertid ikke på, at verdens ende ville være nært forestående .

    Forståelse af Gud og guder

    Smiths første vision om farvet glasvindue i 1913 udstillet i Museum of Ecclesiastical History i Salt Lake City, Utah

    I Kirken refererer titlen Gud generelt til Gud Faderen. Han kaldes faderen, fordi han er fader til ethvert menneskes ånd ( Heb 12,9  EU ). Gud Faderen er universets øverste hersker. Kirkens grundlægger Joseph Smith lærte, at under Gud Faderen er der et ubestemt antal guder og guddommelige personligheder, hvilket blandt andet er berettiget med Ps 82.6  EU : ”Jeg har sagt: I er guder, I er alle sønner af den mest Høj". På samme tid er det muligt for ethvert menneske som Guds barn gennem Kristi nåde en dag at blive en gud eller en gudinde selv - hvilket betyder, at man opnår alle væsentlige kvaliteter, som Gud besidder; Smith henviste til 2 Cor.3.18  EU og Acts 17.29  EU . Ifølge denne doktrin er Gud Faderen i princippet en ophøjet person med et legeme lavet af kød og ben ( Gen 1,26–27  EU ).

    Ifølge Kirkens lære er Jesus Kristus den førstefødte af den himmelske Faders åndebørn ( Sl 89:27  EU ) og en himmelsk mor og dermed vores bror i Ånden. Han er imidlertid den eneste i kødet. Kristus har den vigtigste rolle som Frelser i frelsesplanen. Han arbejder under Faderens ledelse og er i fuldstændig harmoni med ham. Han er Herren ( Yahweh ), Det Gamle Testamentes Gud og jeg (d. H. Spirit-børn) sammen med andre ånder og guder fra før jorden, herunder Adam , som også Ærkeenglen Michael var jorden skabt ( Kol 1.13 til 16  EU ).

    Helligånden er en uafhængig, fysisk legemlig guddom. Lad ham have et sind med Gud Faderen og med vilje. Det er Helligåndens opgave som åbenbarer, sandhedsbekræfter, trøstende og advarer, at udøve sin indflydelse på mennesker individuelt. Hvis Helligånden også havde et fysisk legeme, kunne Helligånden ikke bo i mennesket. Som en ånd uden et legeme kunne han bo i folks hjerter og samtidig bekræfte sandheden hos mange mennesker.

    Lucifer ( Satan ), formiddagens søn, er også faderens åndsbarn ( Job 1.6  EU ; 2.1 EU ). Men på grund af hans oprør og hans ønske om at hæve sig over Gud Faderen blev han udvist fra vor himmelske Faders tilstedeværelse ( Es 14 : 12–15  EU ). Han er den onde åndsbror, der ikke har noget legeme lavet af kød og ben, som ønsker at ødelægge forløsningsarbejdet og ønsker onde ting for mennesker, den modsatte pol af hans åndsbror Jesus Kristus, der ønsker godt for mennesker.

    Troens artikler

    Redaktøren for Chicago -demokraten, John Wentworth, bad Joseph Smith om et resumé af "mormonsk" tro. Resultatet blev 13 point, som senere blev kanoniseret under navnet "Troens artikler" og tilføjet til bogen The Pearl of Great Price . De giver læren godt, men ikke helt:

    Oprindelse og historie

    Det østlige USA, med de store LDS -bevægelser fra 1830 til 1839

    Kirken opstod i det landlige nord for staten New York i begyndelsen af ​​1800 -tallet, da dette område stadig var ukendt område. Befolkningen, der boede der, var i det væsentlige protestantisk og troede på Bibelen, men tilhørte ofte ikke nogen kirke. Overtroisk tro var også udbredt. Nogle gange bekendte forskellige familiemedlemmer til forskellige trossamfund.

    Foundation (1820–1830)

    Portræt af Joseph Smith

    Den endelige grundlægger, Joseph Smith Jr. , erklærede, at han i 1820 efter at have bedt om, hvilken kirke der var den sande, havde en vision. I dette såkaldte første syn viste to mennesker, Gud Faderen og Jesus Kristus , sig for ham. De fortalte ham, at alle de kirker, der eksisterede på det tidspunkt, begik en fejl, og at han ikke skulle slutte sig til nogen. (Der er flere rapporter, som hver ikke nævner det ene eller det andet element i begivenheden)

    I årene fra 1823 til 1827 havde han andre åbenbaringer, denne gang fra en engel ved navn Moroni , som havde givet ham til opgave at oversætte Mormons Bog fra guldplader, der havde været gemt i en nærliggende bakke i århundreder, som bidraget af Smith "Seerstene" Urim og Thummim opbevarede på tallerkenerne for at hjælpe. Derefter tog Moroni tallerkenerne i opbevaring. Bogen blev første gang udgivet i 1830, kort før Kirken blev organiseret.

    I 1829 viste den opstandne Johannes Døberen sig for Joseph Smith og hans medarbejder, Oliver Cowdery , og gav dem det aronske præstedømme med myndighed til at døbe. Et par uger senere dukkede Kristus Peter , Jakobs og Johannes ' apostle op og overlod dem til Det Melkisedekske præstedømme og ryddede vejen for "genoprettelsen" af Jesu Kristi Kirke. Den formelle etablering fandt sted den 6. april 1830 med Joseph Smith som "første ældste" og præsident og Oliver Cowdery som "anden ældste", Hyrum og Samuel Smith (brødre til Joseph) og Peter Whitmer Jr. og David Whitmer som registrerede medlemmer.

    Kirken fandt hurtigt loyale tilhængere og bitre modstandere. Allerede i 1830 sendte Joseph Smith sin bror Samuel ud for at være den første missionær. Et relativt stort antal mennesker fra det omkringliggende område sluttede sig til den nye kirke. Modstandere af kirken ty til midler som boykot og rapporter, men også nogle gange til overfald. De første avisartikler og foldere, som også var rettet mod Joseph Smiths personlighed, stammer fra denne tid. Avisartikler og kritik rettet mod kirkens ledere og grundlæggere har været og er ofte klassificeret i kirken som et indirekte værk af Satan mod det gengivne evangelium.

    Kirtland og Missouri (1830-1840)

    På grund af disse ubehagelige omstændigheder flyttede Joseph Smith Kirkens hovedkvarter til Kirtland, Ohio, i 1831. Dette betød flytning af de fleste medlemmer og mistede deres gårde og virksomheder, som de genopbyggede i det endnu tyndt befolkede Ohio.

    Det var her, Kirken byggede sit første tempel, Kirtland -templet , hvor Joseph Smith hævder at have modtaget yderligere autoritet til at handle i Guds navn i 1836, som han forklarer i Lære og Pagter, afsnit 110. I 1834 blev " De Tolv Apostles Kvorum " oprettet som et styrende organ under Joseph Smith som en profet. Det var her i 1833, at Joseph Smith udviklede sit koncept om byen Zion . I Kirkens tidlige dage skulle folk ikke kun bekende troens lærdomme, men også skulle bosætte sig sammen på de steder, som profeten har udpeget hertil. Den fælles bosættelse af dem "der er rene af hjertet" blev betragtet som Zion, en teokratisk politik. For at genoplive ånden i varefællesskabet i det tidlige Jerusalem -samfund blev princippet om den forenede orden forkyndt, og der blev forsøgt at leve inden for kirken .

    Da Kirtland Safety Society Anti-Banking Company, et privat kreditinstitut grundlagt af Joseph Smith, kollapsede i 1837, mistede mange kirkemedlemmer, inklusive ledere, store beløb. Dette fik et større antal til ikke blot at stille spørgsmålstegn ved Joseph Smiths guddommelige mandat , men også modsætte sig det som løgn.

    Allerede i 1831 havde Joseph orienteret sig til Missouri - på det tidspunkt grænsen til USA i vest - og grundlagt kirkeenheder der. Han ønskede at flytte kirken dertil på lang sigt og i uafhængighedsbyen havde allerede markeret et sted for et fremtidigt hovedtempel i byen Uafhængighed, før templet blev bygget i Kirtland, som dog endnu ikke er blevet bygget . Efter blodig forfølgelse i 1833 flygtede de lokale "helgener", som de kaldte sig selv, nord for staten Missouri omkring byen Far West. Efter Kirtlands sammenbrud måtte Smith forlade Ohio med sine tilhængere og fulgte "de hellige" til Missouri. Joseph Smith blev anholdt der i 1838 og blev anholdt sammen med flere kolleger.

    1838 udstedte guvernør Lilburn Boggs , Missouri Executive Order 44 : "Mormoner skal udvises fra landet eller ødelægges."

    Et andet tempelsted blev indviet i Far West i 1839. Der var dog ikke mere konstruktion. Planer om at bygge byer i Zion satte sig fast i de tidlige stadier på grund af forfølgelsen og den deraf følgende emigration.

    Nauvoo (1840-1845)

    Flygtningene blev taget til Illinois og grundlagt der som en ny begyndelse på bredden af ​​Mississippi i byen Commerce, den by, de derefter kaldte Nauvoo . Derfra begyndte missionsarbejdet over hele verden, især til Europa. Igen blev der bygget et tempel . Nauvoo modtog en særlig status, praktisk talt som en by-stat med sin egen milits, Nauvoo-legionen .

    Den 17. marts 1842 blev Hjælpeforeningen (Hjælpeforeningen) organiseret i Nauvoo som en organisation for kvinder i Kirken under ledelse af Emma Smith , hustru til "profeten" Joseph Smith, Jr.

    Efter ødelæggelsen af ​​trykpressen af ​​den mormon -kritiske avis "Nauvoo Expositor" - i sit eneste udgivne nummer, fordømte dette hovedsageligt kirkens leders hemmelige polygami - af en marskal bestilt af borgmester Joseph Smith, populær vrede mod kirken i omkringliggende samfund udløste. Dette kulminerede i mordet på Joseph Smith og hans bror Hyrum af en pøbel den 27. juni 1844. Der opstod en heftig tvist om spørgsmålet om arvefølge, hvilket førte til en række løsrivelse. Seniorapostelen, Brigham Young , tog ansvaret for hovedparten af ​​medlemskabet. De fleste af de andre fraktioner forenede sig meget senere (fra 1860) for at danne Jesu Kristi reorganiserede kirke af sidste dages hellige , som siden 2001 er blevet kaldt Kristi fællesskab .

    Flyttet til Salt Lake City

    Mormonernes udvandring mellem 1846 og 1869 i det store bassin i Rocky Mountains samt en del af mormonbataljonens rute og ruten for håndvognspionererne
    Mormons bosættelser i Nordamerika

    Joseph Smith havde allerede overvejet, om Kirken skulle flytte til et øde område for at undgå yderligere forfølgelse. Brigham Young indså dette med den (for tidligt tvungne) udvandring af næsten alle mormoner fra Nauvoo og deres flytning til dalen Great Salt Lake i Rocky Mountains, hvor han grundlagde dagens by Salt Lake City den 24. juli 1847 . Det har forblevet kirkens hovedkvarter den dag i dag.

    Konsolidering i Salt Lake City (1850-1896)

    Først blev det nye område udviklet. Men snart blev missionærer sendt ud igen for at prøve at overbevise folk om deres lære , især i den østlige del af USA , Canada og Europa . Dette omfattede også "Samlingen i Zion", emigration til den nystiftede "State of Deseret ". På grund af det høje immigrationsniveau og det høje antal børn voksede befolkningen hurtigt. Som følge heraf blev det tidligere næsten ubeboede land åbnet og dyrket mere og mere, både religiøst og økonomisk og i lovgivning meget stærkt påvirket af kirken. Siden 1852, plural ægteskab , som tidligere var blevet praktiseret i hemmelighed, blev praktiseret åbent.

    Utahs tidlige historie og "Deseret -statens" historie var generelt meget præget af Kirken, da dens medlemmer var næsten fuldstændigt indbyrdes i de første par år. I denne sammenhæng er Utah-krigen i 1857, i løbet af hvilken den såkaldte Mountain Meadows-massakre fandt sted, som blev begået af mormoner.

    I forbindelse med slave -spørgsmålet kæmpede amerikansk indenrigspolitik mod polygami , som havde været offentligt undervist og praktiseret siden 1852, og gjorde denne praksis vanskeligere for Kirken gennem stadig mere restriktive love. Håndhævelsen af ​​disse love, som kirkeledelsen betragtede som forfatningsstridig, førte til massearrestationer af medlemmer og stor konfiskation af kirkelige ejendomme, som f.eks. B. Grund og kirkebygninger. En række polygami -familier undgik presset ved at immigrere til Mexico eller Canada. Som svar erklærede præsident og profet Wilford Woodruff i 1890, at polygami ikke længere var acceptabelt i Kirken i 1890 -manifestet . Dette var en vigtig faktor i Utahs uafhængighed i 1896. Men det var ikke før formandskabet for Joseph F. Smith (1901–1918), grundlæggerens nevø, at polygami helt kunne ophæves i Kirken med det andet manifest . På dette tidspunkt var der også yderligere opdelinger fra grupper, hvoraf nogle stadig praktiserer polygami i dag.

    Verdensomspændende ekspansion (siden 1900)

    Verdensomspændende vækst i LDS -kirken i millioner siden 1830

    Efter juridisk anerkendelse og økonomisk konsolidering, og endnu stærkere siden første verdenskrig , begyndte kirken at positionere sig internationalt. På det tidspunkt blev ideen om, at alle medlemmer skulle samles i Utah, opgivet. I stedet fik medlemmerne til opgave at bygge Kirken i de dele af verden, hvor de bor.

    Indtil 1978 kunne mænd af sort afrikansk afstamning ikke modtage præstedømmet og kunne derfor ikke påtage sig lederroller. De måtte heller ikke besøge templet eller modtage tempelvelsignelser. Påskyndet af stor tilstrømning af konvertitter sort afrikansk oprindelse i Brasilien præsident udsendte Spencer W. Kimball , åbenbaringen til præstedømmet og sagde, at nu kan alle mænd, uanset deres racemæssige oprindelse, modtage præstedømmet.

    Kirken har nu 16.118.169 medlemmer (pr. 31. december 2017), hvoraf mere end halvdelen bor uden for USA; vigtige omdrejningspunkter er Oceanien, Latinamerika og Afrika. Et tegn på kirkens stærkere internationale tilstedeværelse er den massive stigning i antallet af templer i kirken siden omkring 1990 . Mens kirken i Østeuropa viser stærk (indhentning) vækst, er antallet af medlemmer i de vesteuropæiske industrilande enten faldende eller stagnerende.

    organisation

    Den Tabernakelkoret 2004 på 75-året for radio- og tv-programmer Musik & det talte ord

    Ifølge teologien i Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige er hele Kirkens struktur bygget på præstedømmets organisering . Præstedømme betyder magt og autoritet til at handle i Guds navn. Dette princip gælder kun for kirken i dens pastorale funktion selv, ikke for at støtte organisationer stiftet af den, såsom kirkens uddannelsessystem eller områder som administration, konstruktion, undervisningsmateriale, oversættelse, som kræver professionel, fuld tid arbejde.

    Medlemmer kaldes til kontorer på alle kirkelige niveauer. I langt de fleste tilfælde er der ingen lønnet professionel præster, og der er heller ikke nogen universitetsuddannelse til at blive præst. Såkaldte generalmyndigheder (som har ansvar på verdens- eller områdeplan) modtager nogle betalinger fra virksomhedens beholdninger i Kirken.

    Kirkeorganisationen, som varierer meget over tid og fleksibelt kan tilpasses tidens og stedets omstændigheder, er struktureret hierarkisk . Ingen kan ansøge om et kontor, men en udnævnes til et kontor. De ansvarlige er overbeviste om, at udvælgelsen af ​​en bestemt funktionsejer er baseret på personlig videregivelse til dem, der har lov til at tildele opgaven. Hvem skal udpeges til hvem på hvilket og til hvilket organisationsniveau præcist er defineret. Den, der er valgt, bliver i en fortrolig samtale spurgt, om de vil acceptere kontoret. Hvis dette er tilfældet, forelægges klagen for de pågældende medlemmer til godkendelse i et offentligt møde. Ved at vise deres hænder accepterer de udnævnelsen og forpligter sig til at støtte den nyudnævnte person på hans kontor. Du kan også tale imod det ved at løfte hånden. Kirkens øverste ledelsesniveau præsenteres også for hele kirken årligt og bekræftes på denne måde. (Indtil videre har en appel på grund af afslag på samtykke kun været ineffektiv i undtagelsestilfælde.)

    Med undtagelse af embederne til profet og apostel , der varer indtil livets ende, udtales kald i en begrænset periode. Som følge heraf ændres medlemmernes opgaver og positioner i hierarkiet normalt flere gange i livet. Det er ikke ualmindeligt, at omfattende funktioner på det overregionale niveau efterfølges af opgaver på lokalt plan, i lokalsamfundet, på et senere tidspunkt.

    Selvom kvinder ikke overføres til præstedømmet, har de lederroller på alle hierarkiske niveauer og får ledelsesroller inden for rammerne af deres delegation, især inden for områderne Hjælpeforeningen (Hjælpeforeningen), organisationen af ​​unge kvinder og den primære forening (organisation for børn fra børnehave alder op til 12 år) Funktioner Præstedømmemyndighed. Udvekslinger med mandlige præstedømmeledere findes på hvert område.

    Åbenbaringsprincippet spiller en vigtig rolle i kirkens ledelse. Det læres, at alle kan finde svar på spørgsmål og hjælpe med at løse problemer gennem personlig dialog med Gud. Det gælder såvel eget liv som familie- og kirkeansvar. For eksempel kan en menighedsleder modtage åbenbaringer om spørgsmål om kirkeledelse, men ikke for hele kirken. Kirkens hierarkiske struktur manifesterer sig i denne lære. Et centralt princip i Kirkens overbevisning er imidlertid, at modtagelsen af ​​åbenbaringer kræver kognitive og åndelige bestræbelser i henhold til det bibelske princip "søg og du vil finde, bede og du vil modtage, banke på, og det vil blive åbnet for dig". Derfor har kirkeledelsen flere gange, især i de sidste årtier, understreget, at de er bevidste om medlemmernes udfordringer og problemer, og at de søger inspiration og åbenbaring i disse spørgsmål. Det er kontroversielt, om reformmetoder baseret på lavere hierarkiske niveauer inden for kirken ikke bliver vanskeligere eller bremset af, at ledende ministre ikke desto mindre kan påstå, at de har en mere vidtrækkende ret til åbenbaring i udøvelsen af ​​deres funktion.

    Den generalkonference i 2008, ud fra perspektivet af publikum

    Generalkonference

    Hver april og oktober samles troende mormoner i LDS Conference Center i Salt Lake City , Utah og holder generalkonference . Konferencen vil behandle alle større spørgsmål, der påvirker Kirken. Den præstedømme åbenbaring fra 1978 og den manifest af 1890 blev der vedtaget i generelle konferencer. Nye præsidenter for Kirken blev også introduceret ved generalkonferencer. LDS Conference Center er et af de største religiøse mødelokaler i verden.

    Verdensniveau

    Skematisk fremstilling af den generelle organisation

    Regionalt niveau

    Skematisk fremstilling af den regionale organisation

    Lokalt niveau

    Skematisk fremstilling af den lokale organisation

    Kirkens liv

    En væsentlig del af kirkelivet finder sted i forsamlingshuse bygget til dette formål. De er generelt tilgængelige for alle begivenheder. Udover gudstjenester finder der sociale arrangementer fra boldspil til teaterstykker og danseaftener sted der. Menighederne holdes håndterbare og har ikke mere end 500 medlemmer.

    Et andet sted for kirkelivet er templerne . Disse er kun forbeholdt døbt medlemmer, der har forpligtet sig til at efterleve Kirkens lære og er blevet fundet værdige af deres biskop og stavspræsident.

    Kun mandlige medlemmer af Kirken får det præstedømme, som de får tildelt lederroller i. Kvinder deltager i rådsorganer og påtager sig lederroller i deres område.

    Søndag fejres som "sabbatsdag", hvor man deltager i kirkemøder og får tid til Gud. Dette kan være familieaktiviteter, besøg hos pårørende, besøg hos syge, skriftstudium eller slægtsforskning. Generelt er man opmærksom på, at hvis det er muligt, skal ingen arbejde for dig om søndagen; derfor z. B. restaurantbesøg eller sportsbegivenheder, der blev frynset. Det bibelske princip om sabbatten anvendes, men det er ikke knyttet til en bestemt dag. I Israel, for eksempel, fejrer kirkemedlemmer deres sabbatsdag på lørdag, mens de i arabiske lande fejrer om fredagen.

    Der er omfattende programmer for børn og unge, som også er bredt accepteret. Disse er aktiviteter for religiøs og moralsk uddannelse, meningsfulde fritidsaktiviteter samt naboskabs- og miljøprojekter. Den "sjove faktor" for unge er også inkluderet.

    Kirken opfordrer sine medlemmer til at studere skrifterne fra barndommen. Lektionen bag dette er, at du lærer Gud bedre at kende, og at Gud taler til dig gennem Helligånden. Næsten hele kirkens bibliotek med alle skrifter, retningslinjer og blade kan downloades gratis fra kirkens websted eller smartphone -appen "Arkiv kirkelitteratur".

    Tilslutning til Kirken

    Mormons dåb
    dåb

    Indtræden i kirken sker ved dåb. Dåb i andre kirker anerkendes ikke. Dette er ikke kun baseret på afvisning af barnedåb , men også på mormonernes forståelse af autoritet: andre kirker mangler den nødvendige guddommelige autoritet for en gyldig dåb. Dem, der ønsker at deltage, bliver undervist i de grundlæggende doktriner over en længere periode, normalt gennem missionærer. Inden dåben afholdes et interview med en seniormissionær for at sikre, at væsentlige kirkelige doktriner er blevet forstået.

    Kritiske faktorer for optagelse til dåb er

    • Minimumsalder på otte år
    • Forstå hovedlinjerne i lære
    • Kendskab til de bud, der skal overholdes
    • Omvendelse fra tidligere synder
    • Giftede personer kræver samtykke fra deres ægtefælle for at blive døbt
    • For personer under 18 år skal den juridiske repræsentants samtykke foreligge

    I tilfælde af alvorlige overtrædelser (f.eks. Involvering i en abort - selv i tilfælde af en mand) skal missionspræsidenten bestemme omvendelsen gennem en afklarende diskussion. Dåbskandidater, der er dømt for manddrab eller drab, skal godkendes af Det Første Præsidentskab, om de kan døbes eller ej. Når det er blevet afklaret, om kandidaten ønsker at leve et liv i henhold til Kirkens principper i fremtiden og har omvendt sig og korrigeret sine tidligere overtrædelser så langt som muligt, vil han blive optaget til dåb.

    Dåb udføres ved total nedsænkning af en autoriseret præstedømmebærer i overværelse af mindst to vidner. Gennem dåben er den person, der skal døbes, befriet for alle tidligere synder, forudsat at han har vendt dem om. Det kanoniske medlemskab etableres udelukkende gennem dåben. Men ifølge kirkens lære kræves der også medlemskab af Guds riges kirke. Dette sker kun ved overførsel af Helligånden, normalt udført et par dage senere, ved håndspålæggelse af flere bærere af Det Melkisedekske Præstedømme. Medlemskab bekræftes også ordret.

    Udøbte børn registreres som registrerede medlemmer op til nitten år.

    Døbte medlemmer præfikerer normalt navnene på andre døbte medlemmer med ordet "bror" eller "søster".

    Personer, der efter den lokale biskops dom ikke er sunde, vil ikke blive døbt, fordi de ikke er i stand til at omvende sig. De nyder en særlig status som udøbte registrerede medlemmer.

    Søndagsgudstjeneste

    Et kapel i Salt Lake City

    Den sædvanlige gudstjeneste om søndagen omfatter:

    • Den nadvermødet (ca. 60 min)
      Dette er den vigtigste del af tilbedelse. Her gives nadveren i form af brød og vand, der synges salmer, og der er nogle prædikener, der kaldes taler af medlemmer, mænd og kvinder, herunder unge. Oprindeligt blev nadveren aftensmad fejret med vin, men efter introduktionen af ​​“Visdomsordet” blev vin erstattet af vand. Familier deltager fuldstændigt i det. Besøgende til tjenesten bør være anstændigt og diskret klædt passende på til den højtidelige anledning af gudstjenesten. Dette gælder især for præstedømmebærere, der udfører ordinancer under tilbedelse, så lejlighedens værdighed understreges og ikke distraheres fra ordinancen. Mænd skal helst have en skjorte og slips på, og muligvis en jakke; Kvinder bærer normalt en nederdel eller kjole.
    • Søndagsskole (50 min)
      Der er forskellige klasser for voksne, unge og interesserede udenforstående. Emner fra skrifterne, udsagn fra profeter og andre kirkeledere diskuteres.
    • Kvorumsmøde eller Hjælpeforening / Unge kvinder (50 min)
      Det er her præstedømmebærere mødes hver for sig ved kvorum: "Diakoner" (11 til 14 år), "Lærere" (13 til 16 år), "Præster" (15 til 18 år), "Ældste" og "Ypperstepræster" (fra 18 år). På samme måde mødes kvinder i Hjælpeforeningen og piger i alderen 12-18 år i unge kvindelige menigheder. Her diskuteres og diskuteres lærdommen specifikt for gruppen.
    • Primær forening (kort Primary; under søndagsskole og college -møde)
      Dette er den væsentlige religiøse undervisning af børn op til tolv år uden for familien, adskilt efter aldersgruppe.

    Den 6. oktober 2018 meddelte Kirken, at ugentlige tjenester ville være begrænset til to timer.

    Opdeling af tjenesten (fra januar 2019)
    voksen Teenagere børn længde
    Nadvermøde 60 min
    Overgangsfase 10 min
    Primær Forening af Børn 50 min

    Bønner

    Offentlige og personlige bønner er altid rettet til "vor himmelske Fader" og siges i Jesu Kristi navn. Når man siger en fælles bøn, er det sædvanligt, at de fremmødte svarer “ Amen ” bekræftende, efter at bønnen er slut . Du beder i en knælende, stående eller siddende stilling. Medlemmer opfordres til at bede dagligt personligt, som familie og før måltider. Alle bønner tales frit, undtagen nadver- og dåbsbønnerne, som er ordret. Normalt inkluderer bønner tak og en anmodning afhængigt af de personlige forhold og årsagen til bønnen.

    Præstedømmeansvar

    Udover at undervise i "evangeliet" (hvilket betyder mormonsk teologi), har præstedømmet også til opgave at udføre "ordinancer". Disse ordinancer omfatter: dåb, konfirmation, nadveren, overdragelse af præstedømmet, velsignelse af børn , velsignelse af syge , faderlig velsignelse og mere.

    Det er veletableret, hvilket præstedømmekontor der må udføre hvilke ordinancer.

    Religionsundervisning

    Den Carillon Tower of Brigham Young University , en kirke uddannelsesinstitution

    Udover søndagsmøderne er der seminarprogram for unge fra 14 til 18 og institutprogrammet for unge voksne fra 18 til 30. Begge er organiseret af Church Education (CES). Det finder sted ugentligt om aftenen eller dagligt om morgenen før skole eller arbejde, afhængigt af lokale forhold. De fleste frivillige lærere tilbydes og trænes af CES.

    Pastorpleje

    Pastoral pleje, ligesom andre kirkelige opgaver, fordeles over manges skuldre. Nærmere bestemt er der tale om et par præstedømmebærere, der ofte består af en ungdom (lærer eller præst i det aronske præstedømme) og en Melkisedeks præstedømmebærer. Sammen er de tildelt nogle medlemsfamilier som såkaldte omsorgspersoner og har til opgave at vise dem venskab og hjælpe dem i alle slags behov. Dette kan også omfatte et almindeligt pastoralt besøg, hvor et budskab, der styrker troen, formidles. Kvinder er også parret med nogle koner, som de tjener på samme måde.

    Månedlig faste

    Medlemmer, der er gamle nok og raske, anbefales at faste den første søndag i hver måned for at styrke deres spiritualitet. Det betyder at undgå to måltider. De penge, der spares som følge heraf, doneres normalt med det formål at passe på de trængende.

    Fasten bør ledsages af bøn og slutte med faste- og vidnesbyrdsmødet. Dette er et særligt nadvermøde, hvor alle inviteres til at dele deres overbevisning.

    Familieliv

    En hjemmeaften i en mormonsk familie

    Familien er organiseret i henhold til læren om Guds kirke og har særlig betydning for frelsen. Et aktivt og positivt familieliv understreges stærkt af kirkeledere. Kvinders rolle som mor er højt respekteret. Moderen er primært ansvarlig for at passe og opdrage børnene. Faderen skal præsidere familien i kærlighed og retfærdighed. Han har pligt til at sikre, at familien har alt, hvad de har brug for for at leve og at blive beskyttet. Kirkens undervisning lærer, at far og mor skal stå ved siden af ​​hinanden som ligeværdige partnere i disse hellige ansvarsområder. Handicap, død og andre omstændigheder kan kræve individuel justering.

    Efter dette dogme har familier inden for kirken generelt flere børn, især i sammenligning med den gennemsnitlige børnefrekvens i de vestligt orienterede industrialiserede lande.

    Familien tager ikke kun delvist ved søndagsgudstjenesterne, men kommer også mulighed mandag til en familieaften sammen. Der kan familiens problemer og planer diskuteres. Forældre bruger denne aften til at introducere de centrale evangeliedoktriner til deres børn i en sjov og afslappet atmosfære.

    Når en mand og en kvinde gifter sig i templet, kaldes ceremonien forsegling . Forsegling i templet giver familier mulighed for at vare evigt. Det betyder, at jordiske familiebånd vil fortsætte ud over døden, forudsat at enkeltpersoner lever i overensstemmelse med Jesu Kristi lære. Når børn senere fødes af dette par, forsegles de automatisk til deres forældre. Ægtepar, der først meldte sig ind i Kirken efter at de var blevet gift, eller som ikke blev gift i templet af andre årsager, kan stadig blive beseglet sammen i templet på et senere tidspunkt. Forældre kan også få deres børn beseglet for dem. Disse forseglingsordinanser kan også udføres på den afdødes vegne, så familier kan forbindes med hinanden over generationer.

    Ugifte medlemmer opfordres til at gifte sig med en partner, der også er medlem af Kirken. Det indstilles ikke at indgå et ægteskab mellem religioner ; dette accepteres dog af kirken.

    Hvis en familie ikke kan deltage i kirkelivet på grund af lange afstande eller andre omstændigheder, bør de organisere et rudimentært kirkeliv med nadveren, sange, bønner, lære osv. Under faderens ledelse, fjernovervåget af den ansvarlige kirke leder.

    tempel

    Templet forstås af kirkens medlemmer som et særligt helligt sted. Der indgår man særlige forpligtelser over for Gud (såkaldte tempelpagter) og instrueres symbolsk om frelsesplanen. Nyt optagne medlemmer kan ikke deltage i tempelordinanser i et år eller mere efter at de er døbt.

    Tempelbesøgende forpligter sig til ikke at tale om særligt hellige dele af tempelceremonien uden for templet.

    Missionærarbejde

    Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige er en missionærreligion og mobiliserer omkring 65.000 fuldtidsmissionærer verden over. Unge mænd fra 18 år kan gennemføre en toårig fuldtidsmission. Kvinder over 19 år og ældre ægtepar i pensionsalderen kan også udføre denne service, men i en kortere periode (normalt 18 måneder for unge kvinder og 12 til 23 måneder for ældre ægtepar). Mission er altid frivillig, selvom unge mænd tilskyndes til at udføre fuldtidsmissioner. Ifølge nogle kan det "opbygge troen".

    Kirkens missionærer bærer normalt de fulde omkostninger ved deres missionærarbejde uden økonomisk støtte fra den kirke, de tjener i løbet af denne tid. Den daglige rutine er forudbestemt til en vis grad; fokus er på personlige kontakter. Heltidsmissionærer udfører missionering ved at henvende sig til mennesker på gaden, organisere udstillinger og kirkelige aktiviteter, holde aftaler med interesserede parter, engagere sig på det sociale område eller bare gå fra dør til dør. Under missionen følger missionærerne en asketisk livsstil. Brug af radio, fjernsyn og biograf er ikke tilladt. Det er også forbudt at mødes privat, gå på dans eller flirte. I denne periode skal du holde afstand til det modsatte køn. Missionærer opfordres til at kommunikere med deres familier ugentligt via telefon, videochat, onlinemeddelelser og mail. Et ensartet udseende (skjorte, slips, navneskilt eller nederdel) er obligatorisk.

    Medlemmer af Jesu Kristi Kirke adlyder det bibelske bud om at forkynde Jesu Kristi evangelium i hele verden. Hun bestræber sig på at føre alle til Kristus og også give dem mulighed for at nyde velsignelserne ved det gengivne evangelium. På den ene side forsøger de at henlede opmærksomheden på sig selv ved at være et godt eksempel, men på den anden side forsøger de også at bringe budskabet til dem, der endnu ikke har modtaget det. Denne forkyndelse udføres primært af de lokale medlemmer, som støttes af fuldtidsmissionærerne. Det er også derfor, medlemmerne benytter lejligheder til at dele evangeliet med andre mennesker og levere kirkematerialer og invitationer til forskellige kirkelige begivenheder. Selvom medlemmer opfordres til at dele Kirkens lære blandt deres bekendte, opfordres de til ikke at bruge pres, men til at respektere den enkeltes valgfrihed.

    Disse fuldtidsmissionærers arbejde overvåges af en missionspræsident, der er ansvarlig for et bestemt geografisk område og rapporterer direkte til " De Tolv Apostles Kvorum ".

    Formative bud

    Tiendeformularer og konvolutter, der bruges i LDS -kirken

    Kirkens medlemmer opfordres til fuldstændigt at afstå fra at drikke alkohol , tobak , kaffe og sort te , ikke at bruge stoffer og spise sundt. Dette princip er kendt som " Visdomsordet ". Tatoveringer og piercinger nægtes; Øreringe til kvinder er en undtagelse. Medlemmer skal afstå fra enhver form for ændringer i kroppen, der anses for at være lemlæstelser . Dette hænger sammen med, at kroppen betragtes som et tempel for sindet, som ikke bør besmittes.

    Medlemmerne betaler " tiende ", det vil sige en tiendedel af deres månedlige indkomst . Indkomst forstås at betyde personlig indkomst og er ikke nærmere angivet. Tiendeindtægterne bruges til at finansiere byggeprojekter, vedligeholdelse af bygninger, undervisningsmaterialer, humanitær bistand, aktiviteter, missionærarbejde og mere.

    Loven om kyskhed betyder fuldstændig seksuel afholdenhed før ægteskab og fuldstændig troskab i ægteskabet. Dette omfatter også at behandle det modsatte køn med respekt, klæde sig ordentligt på og bruge rent sprog. På samme måde bør pornografi og onani undgås. Et ægteskab af samme køn betragtes som i strid med Guds love, og homoseksuel adfærd betragtes som krænkelse af kyskhedsbudet. Alvorlige overtrædelser af dette bud kan føre til sanktioner såsom bortvisning til ekskommunikation, hvis de bliver kendt af kirkens ledere, og hvis den person, der er skyld i overtrædelsen, ikke kan overtales til at "omvende sig" fra overtrædelsen. Ifølge en erklæring fra 2019 betragter Kirken ikke længere ægteskaber af samme køn som "frafald". Intet ændrer sig imidlertid i Kirkens lære om ægteskab. I princippet vil ægteskaber af samme køn fortsat blive betragtet som en "alvorlig lovovertrædelse".

    I kirken betyder "at holde sabbaten" at deltage i gudstjenester og give afkald på kommercielle og sportslige aktiviteter om søndagen i overensstemmelse med kristen tradition. Medlemmerne bør hellige sig deres egen familie og åndelige spørgsmål om søndagen.

    Velgørenhed

    Granary of Welfare Square i Salt Lake City , Utah . Velfærdstorvet begyndte som en biskops lagerhus i 1938 .

    Viljen til at hjælpe og "fodring af de fattige" spiller en stor rolle. Troende medlemmer af Kirken faster mindst en gang om måneden og giver et "hurtigt offer", som bruges til at støtte dem, der har behov i menigheden. Kirken opretholder også mange velgørende organisationer, der tilbyder hjælp over hele verden uanset religiøs tilhørsforhold og arbejde i kriseområder. Allerede i efterkrigstiden var mormonerne kendt i Tyskland for at fodre de fattige. Hvis der er særlig alvorlige humanitære kriser, bruges medlemmernes faste tilbud udelukkende til visse hjælpeorganisationer. Under en tørke i Afrika brød kirken en donationsrekord med Røde Kors . På et humanitært plan arbejder Jesu Kristi Kirke ofte sammen med andre religiøse hjælpeorganisationer, såsom den katolske hjælpeorganisation eller islamisk nødhjælp .

    Udad effekt

    Utah Genealogical Society

    Ud over missionsprogrammet gør kirken i stigende grad offentlige optrædener på Internettet, med interviews med kirkeledere i de offentlige medier og med avisreportager.

    Mange medlemmer af Kirken udfører intensiv familieforskning, fordi de ifølge deres kirkes lære kan give deres ikke-mormoniske døbt forfædre mulighed for frelse gennem dåb for den afdøde, hvis de kender deres navne og fødselsdato og død. De understøttes af omfattende slægtsarkiver, især Utah Genealogical Society , der også understøtter ikke-medlemmer med familieforskning.

    Personoplysningerne , som er frit tilgængelige for alle på Familysearch.org -webstedet , blev indtastet i databasen fra kirkebøger eller indført af slægtsforskere. Dette websted kan også bruges til at søge efter filmet kirkebøger i familiehistoriske bibliotekskatalog. Nogle kirkearkiver nægter at gøre deres kirkebøger tilgængelige for familieforskere via de genealogiske forskningscentre; i dette tilfælde er kirkebogfilmene blokeret for forskningscentre i Tyskland eller i Europa. Lidt efter lidt bliver kirkebøger også gjort direkte tilgængelige for offentligheden via Internettet.

    I betragtning af den særlige undervisning i dåb til afdøde, afviser den protestantiske kirke i Tyskland i dag at tillade Genealogical Society of Utah at fortsætte med at filme kirkebøger.

    Teologer og religiøse lærde fra den evangeliske kirke i Tyskland beskriver kirken som en uafhængig synkretistisk ny religion. En konvertering til mormonisme betyder derfor, at man vender sig bort fra det kristne økumeniske kirkelige fællesskab. Et medlem af Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige vil ikke blive godkendt som gudfar. Kirkens bryllup for et medlem af Jesu Kristi Kirke er også forbudt. Adgang til den protestantiske nadver som gæst er heller ikke mulig. Med undtagelse af nægtelse af adgang til slægtsdata accepteres de foranstaltninger, som den protestantiske kirke beskriver, af mormoner.

    Mange internationale hjælpeorganisationer roser samarbejdet med kirken i humanitære bistandsprojekter.

    Økonomi

    Økonomien i Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige ligner dem i andre almennyttige og religiøse organisationer, idet den finansieres fra donationer fra dens medlemmer og de vigtigste omkostninger ved at bygge og vedligeholde faciliteter. Når LDS -kirken modtager flere donationer, end den bruger på almindelige udgifter, bruger den overskydende til at opbygge en reserve til investeringer og til fremtidige år, hvor regelmæssige udgifter kan overstige donerede indtægter. Kirken investerer sin reserve for at opretholde hovedstolen og generere et tilstrækkeligt afkast, og dirigerer sine investeringer i indtægtsskabende aktiver, der kan hjælpe den i sin mission. På grund af sin økonomiske succes er kirken allerede blevet sammenlignet med store virksomheder. Hvert år skal hun modtage donationer i milliarder.

    Kirkens aktiver administreres af Ensign Peak Advisors , Kirkens investeringsafdeling, som blev opdelt i 1997. Mængden af ​​forvaltede aktiver anslås til cirka 100 milliarder dollar, hvilket gør Kirken til en af ​​de rigeste religiøse institutioner i verden. Ensign Peak Advisors er registreret som en non-profit organisation og er ikke ansvarlig for indkomstskat. Aktiverne investeres hovedsageligt i fast ejendom, jord og aktier.

    I 2019 var der påstande om, at Kirken havde vildledt sine egne medlemmer. Velgørenhedsdonationer siges at være blevet investeret i stedet.

    Kontrovers

    For detaljeret kritik, se Mormons Bog , Lære og Pagter og Abrahams Bog . Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige har været udsat for kritik og åben fjendtlighed på grund af dets særegne synspunkter, hvoraf nogle er i modstrid med de andre kristne kirkes lære . Der kommer især tvivl om personen Joseph Smith og ægtheden af ​​hans visioner . Smith siges at have modtaget nogen åbenbaringer, men snarere skabt sine værker gennem fantasi og tilpasning af andre lærdomme.

    Kritik kommer til udtryk af nogle kristne grupper, der klassificerer kirken som ikke-kristen, fordi de afviser den niceanske trosbekendelse og udleder deres lære ikke kun fra Bibelen, men også fra moderne åbenbaringer. Det religiøse samfund bliver ofte negativt anklaget for, at der ifølge deres lære er andre "lavere" guder under Gud, Faderen, og at mennesket en dag selv kan blive guddommeligt og skabe verdener. Kravet om at være den eneste kirke, der virkelig ledes og anerkendes af Jesus Kristus, fører til afvisning.

    Især evangeliske og fundamentalistiske kristne kritiserer også, at Lucifer omtales som Jesu Kristi bror, og at syndfloden forstås som en slags dåb af jorden. Kirkens præsident Ezra Taft Benson , der fortsatte Brigham Youngs lære, lærte, at Jesus Kristus ikke var født af Helligånden , men at Gud Faderen fødte ham i kødet med Jomfru Maria.

    Udtalelsen om, at menneskets egne værker er nødvendige for frelse, forstås ofte i protestantiske kredse, at Jesu Kristi Kirke afviser den yndefulde forløsning gennem Jesu Kristi forsoning. Det kritiseres også, at den lokalt ansvarlige biskop ved visse lejligheder skal føre diskussioner med medlemmer, hvor de blandt andet frivilligt skal give oplysninger om, hvorvidt de lever efter kyskhedsbudet .

    Kirkens ledelse beskyldes indimellem for at have handlet overfladisk og ensidigt med sin egen historie. Det antages, at hun forsøger at skjule negative synspunkter for de "normale medlemmer". Hendes ledelsesstil, der betragtes som autoritær, kritiseres, ligesom referencer til "tiende" -kravet og nogle forretningsaktiviteter. Tiende er dybest set frivilligt, men er en betingelse for at besøge templet.

    Polygami og racisme diskuteres ofte kritisk. Kirkens repræsentanter imødegår dette ved at sige, at polygami blev afskaffet i 1890, og at hver mand siden 1978 har været i stand til at opnå præstedømmet uanset hans etniske oprindelse. En række kvinders rettighedsaktivister ser doktrinen om polygami stadig latent og kritiserer sådanne. B. Kate Kelly kirkens patriarkalske struktur og dens tilsvarende kvindebillede. Mange fremtrædende kvinder i Kirken er imidlertid uenige.

    Beskyldningen om racisme stammer også fra doktrinen om, at hebræere er blandt forfædrene til nutidens indianere, såvel som eksklusion af medlemmer af sort afrikansk afstamning fra ordination i perioden fra 1850 til 1978. Kritikere ser dette som et kolonialistisk selv- billede af en Superiority af den hvide race.

    Kirken er blevet kritiseret for at døbe proxy -jøder, der er døde. Det er rigtigt, at kirkeledelsen i 1995 forbød ofre for Holocaust at blive døbt på deres vegne; Ikke desto mindre vakte Anne Franks dåb i Den Dominikanske Republik i 2012 en sensation.

    Mormonerne betragtes stadig som en af ​​de mest homofobe religiøse grupper i USA i dag . Det religiøse samfund har gentagne gange været politisk aktiv mod ligebehandling af LGBTI -mennesker . Den største succes var multimillion-dollar-støtten til Proposition 8- folkeafstemningen i 2008, hvilket resulterede i en midlertidig afskaffelse af ægteskab af samme køn i Californien.

    Distribution i det tysktalende område

    Tyskland

    medlemskab
    år Medlemmer + -%
    2011 38.257 -
    2012 38.739 +1,3%
    2013 38.992 + 0,7%
    2014 39.401 +1,0%
    2015 39.726 + 0,8%
    2016 40.011 + 0,7%
    2017 40.037 + 0,1%
    2018 39.917 −0,3%
    2019 39.724 −0,5%

    De første tyskere, der blev døbt, var Jakob Zundel, der havde emigreret til Amerika i 1837 og Alexander Nejbauer i England i 1838.

    Apostelen Orson Hyde, der kom til Regensburg i 1842, begyndte at missionere i Tyskland. Selvom han kun var i stand til at blive i ti måneder, forsøgte han i løbet af denne tid at lære det tyske sprog for at nå ud til folk på deres modersmål med sine prædikener. Han lavede en tysk oversættelse af en traktat og senere underviste det tyske sprog i Kirkens præsident, Joseph Smith.

    Under ledelse af missionæren Johann Greenig blev der i 1843 dannet en første gruppe medlemmer i Darmstadt. (På det tidspunkt blev der etableret en tysk kirke i Nauvoo, Illinois, USA. Konrad Kleinmann var en af ​​de første tyske pionerer, der nåede Salt Lake Valley.)

    I 1852 blev den første tyske menighed med tolv medlemmer grundlagt i Hamborg. Samme år udkom den første tyske oversættelse af Mormons Bog i Hamborg. Oversættere var John Taylor og George P. Dykes. Fordi medlemmer ofte havde problemer med regeringen på grund af deres religion og blev sendt i fængsel, emigrerede mange til USA. I 1854 blev Hamborg -samfundet opløst igen.

    Freiberg -templet (juli 2006)

    I 1855 blev der oprettet en menighed i Dresden med Karl G. Mäser som præsident. Også her immigrerede medlemmer til Utah, og menigheden blev opløst i 1857.

    Karl G. Mäser, der i mellemtiden var blevet en kendt lærer i USA og senere var med til at stifte Brigham Young University, vendte tilbage til Tyskland i 1867 som missionær og arbejdede i Karlsruhe-menigheden, som blev grundlagt i 1860. Over 600 mennesker blev døbt inden for tre år. Mange af dem forlod Tyskland for at praktisere deres religion frit i Utah.

    Den første tyske menighedshal blev bygget i 1929 i Selbongen (nu Zełwągi i Polen ).

    I sin historiske undersøgelse af sidste dages helliges situation i den nationalsocialistiske æra konkluderer Merit Petersen, at bortset fra overvågning og lejlighedsvise repressalier og sognets opløsning har kirken stort set været uberørt. Hun tilskriver dette først og fremmest kirkens forståelse af sekulære myndigheder som institutioner ledet og påvirket af Gud til gennemførelse af hans vilje (samtidig med at adskillelse af kirke og statslige anliggender er påkrævet). Kirkens medlemmer er forpligtet til at underkaste sig staten, hvis de frit kan udøve deres religion. Derfor var der næppe nogen konfliktpunkter mellem kirken og regimet. Ifølge denne doktrin er mormoner, uanset deres overbevisning, også forpligtet til at gå i krig på statens befaling, hvilket var et tegn på loyalitet for magthaverne, især under Anden Verdenskrig. Ifølge Alan Keele fra Brigham Young University har der endda været forsøg fra kirken på at drage guddommeligt forståede paralleller og konvergenser med det nazistiske regime med hensyn til begge roller i den apokalyptiske æra . Henrettelsen af ​​den ( posthum ekskommunikerede ) 17-årige Helmuth Hübener for "forberedelse til højforræderi og forræderisk fjende favorisering" i Plötzensee i 1942 og arrestationen og udvisningen af ​​den amerikanske missionær Alvin Schoenhals forblev undtagelser. Derimod var der samfundsledere, der var trofaste nazister. Mindst 500 kirkemedlemmer døde som soldater i anden verdenskrig.

    Efter at de amerikanske missionærer blev kaldt tilbage fra Tyskland i 1938, kunne de vende tilbage i 1947. Mange medlemmer, der måtte flygte øst efter anden verdenskrig, fandt et nyt hjem i samfundene i DDR og Forbundsrepublikken. Ezra Taft Benson, medlem af Rådet for De Tolv Apostle, USA's landbrugssekretær under præsident Eisenhower og senere Kirkens præsident, var medvirkende til at stifte hjælpeorganisationen CARE efter krigen for at hjælpe sultende mennesker i Tyskland og andre lande.

    Den 10. september 1961 blev den første indsats (ligner et bispedømme) organiseret i Berlin.

    Kirken fortsatte med at eksistere i DDR, selv efter krigen. De trofaste medlemmer forsøgte altid at bevare kontakten med Kirken i vest. Kirkens ledere sørgede for besøg og donationer. Det er takket være denne konstante indsats fra kirkens ledere, at det første tempel på tysk jord og det eneste tempel i et (dengang) socialistisk land kunne blive indviet i Freiberg i 1985 . Henry Burkhardt blev templets første præsident .

    I dag er der over 40.000 medlemmer i Tyskland (fra 2017), som ikke alle deltager aktivt i kirkelivet, dvs. H. de deltager ikke regelmæssigt i kirkemøder og aktiviteter.

    Der er to templer: Frankfurt -templet i Friedrichsdorf im Taunus i Hesse og Freiberg -templet i Freiberg i Sachsen .

    Der er 179 afdelinger og filialer i de 14 stave Berlin , Bremen , Dortmund , Dresden , Düsseldorf , Frankfurt am Main , Hamburg , Hannover , Heidelberg , Leipzig , München , Neumünster , Nürnberg , Stuttgart og distrikterne Neubrandenburg , Erfurt og Oldenburg . Den Fribourg Ward og Offenburg , Schwenningen , Singen, og Bad Säckingen Filialer er en del af Zürich Schweiz Stav . Ravensburg -filialen blev medlem af St. Gallen -staven den 6. maj 2007.

    Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige har opereret i forbundsstaterne Hessen , Berlin (siden 1954), Rheinland-Pfalz (siden 2013), Sachsen (siden 2014), Nordrhein-Westfalen (siden 19. december 2015) og Hamburg (siden 2016) status for et selskab under offentlig ret . I de andre lande er det registreret som en juridisk sammenslutning organiseret under privatretlig forstand i BGB . Desuden siges det, at kirken i disse lande har indsendt ansøgningen om tildeling af virksomhedsrettigheder, men det er endnu ikke klart afklaret, hvornår disse ansøgninger blev indgivet, og hvornår en beslutning fra de kompetente myndigheder kan forventes. En opfattelse inden for videnskaben om statskirkelov tvivler på effektiviteten af ​​virksomhedens status i forbundsstaten Berlin, da der i 1954, i modsætning til bestemmelserne i Berlins statsforfatning, ikke blev formelle krav overholdt i tildelingsproceduren.

    Østrig

    I 1883 blev Paul Haslinger, det første medlem på østrigsk område, døbt i Lambach . Det første samfund blev grundlagt i Haag am Hausruck i 1901. Kirken blev officielt anerkendt i Østrig den 27. september 1955 . I folketællingen 2001 erklærede 2.236 mennesker, der bor i Østrig, sig selv som medlemmer af Kirken; kirken selv angiver antallet af medlemmer som 4618 (fra 2017).

    Sogne i det wienske sogn

    I 2009 var der 17 menigheder og 2 stave i Østrig:

    Menigheden i Dornbirn har siden 6. maj 2007 været en del af den nyetablerede St.

    Kirkens præsident, Russell M. Nelson, annoncerede bygningen af ​​et tempel i Wien ved generalkonferencen 2021.

    Schweiz

    Ifølge folketællingen var der 3436 medlemmer i Schweiz i 2000; selve kirken angiver 9213 medlemmer (fra 2017), organiseret i 36 menigheder og filialer i stavene Bern , Genève , Lausanne , St. Gallen og Zürich . Den Lugano Ward er en del af Milano Italien Stav .

    Det første tempel i Europa ( Bern -templet ), der blev indviet den 11. september 1955, ligger i Münchenbuchsee kommune .

    Se også

    Portal: Mormonisme  - Yderligere emne mormonisme

    litteratur

    Se også de generelle beskrivelser af mormonisme i hovedartiklen med samme navn.

    • Thomas G. Alexander: Mormonisme i overgang. En historie om de sidste dages hellige 1890-1930. Urbana, Ill. 1986.
    • James B. Allen, Glen M. Leonard: Historien om de sidste dages hellige , Salt Lake City, Utah 1976 (fuld beskrivelse).
    • Leonard J. Arrington, Davis Bitton: The Mormon Experience: A History of the Latterday Saints. New York 1979 (videnskabeligt papir skrevet af mormoner).
    • Friedrich Wilhelm Bautz : Mormonerne. Ord om oplysning og forsvar. Schriftenmission, Gladbeck 1976, ISBN 3-7958-0028-5 .
    • Helmut Essinger: Mormonerne. Schriftenmission, Gladbeck 1962.
    • Hans-Martin Friedrich: Den falske åbenbaring. Krav og virkelighed for mormons tro. Brunnen, Gießen / Basel 1997, ISBN 3-7655-1130-7 .
    • Kai Funkschmidt (red.): Mormonerne mellem en følelse af familie og politisk engagement. EZW -tekster, bind 219, Berlin 2012.
    • Christian Gellinek: Kristus i Amerika, mormonisme som en kristen religion. Dagsorden, Münster 1999.
    • Friedrich-Wilhelm Haack: Mormoner. Evangelical Press Association for Bavaria, München 1989.
    • Rüdiger Hauth: Tempeldyrkelse og dåb af de døde. Mormonernes hemmelige ritualer. Gütersloher Verlagshaus Mohn, Gütersloh 1985, ISBN 3-579-00777-7 .
    • Rüdiger Hauth: Mormonerne. Sekt eller Ny Kristi Kirke? En guide. Herder, Freiburg 1995, ISBN 3-451-08830-4 .
    • Jon Krakauer : Mord på Guds vegne. Piper, München 2004, ISBN 3-492-24276-6 .
    • Armand L. Mauss: Englen og bikuben. Mormonskampen med assimilering. Urbana, Ill./Chicago 1994 (beskæftiger sig med svar på udfordringer i moderne kultur).
    • Albert Mössmer: Mormonerne. Sidste Dages Hellige. Walter, Solothurn / Düsseldorf 1995.
    • Robert Mullen: Mormonerne. London 1967.
    • Rodney Stark: The Rise of Mormonism. Columbia University Press, New York 2005.
    • Werner Thiede : "Sidste dages hellige" - kristne ud over kristendommen. En systematisk-teologisk opfattelse af den største mormonkirke. EZW tekster. Bind 161. Evangelisk centralkontor for Weltanschauung -spørgsmål, Berlin 2001.
    • David Trobisch : Mormoner. De seneste helgener? Bahn, Neukirchen-Vluyn 1998, ISBN 3-7615-4956-3 .
    • Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige: Evangeliets grundlæggende begreber. (pdf) 2009 (335 sider, undervisning i kirkens lære).

    Film

    Filmen Meet the Mormons introducerer troende og dokumentaren The Mormons forklarer Kirken.

    Weblinks

    Commons : Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige  - samling af billeder, videoer og lydfiler

    Individuelle beviser

    1. Statistisk landinformation for Kirken for Tyskland , adgang 14. december 2018 (engelsk).
    2. Statistisk landinformation for Kirken for Østrig , adgang 14. december 2018 (engelsk).
    3. Statistisk landinformation fra Kirken for Schweiz , adgang til 14. december 2018.
    4. a b c d 2017 Forårets generalkonferences statistiske rapport , åbnet 8. februar 2019
    5. ^ CIA - The World Factbook , People
    6. Slutrapport fra undersøgelseskommissionen ”Såkaldte sekter og psykogrupper” (PDF; 6,5 MB), tysk forbundsdag , tryksager 13/10950, s. 162.
    7. For eksempel hjalp Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige med at finansiere den reformerede synagoge i Salt Lake City og det hinduistiske tempel i Spanish Fork , Utah.
    8. Spring op ↑ Troens artikler fra Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige , punkt 3.
    9. George D. Watt: Journal of Discourses , bind 13, s. 225.
    10. George D. Watt: Journal of Discourses , bind 8, s. 191.
    11. ^ George D. Watt: Journal of Discourses , bind 6, s. 167.
    12. a b Forkynd mit evangelium . Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige, 2004, ISBN 0-402-36617-4 , s.35 .
    13. LeGrand Richards: Et forunderligt værk og et vidunder . Deseret Book Company, 1976, ISBN 0-87747-161-4 , s.24 .
    14. James E. Talmage: Det store frafald . The Deseret News, 1909, ISBN 0-87579-843-8 , s. 68.
    15. ^ Henry B. Eyring: Den sande og levende kirke . I: Liahona . LDS Kirke. S. 20-24. Maj 2008. Hentet 10. november 2014.
    16. James E. Talmage: Det store frafald . The Deseret News, 1909, ISBN 0-87579-843-8 , s. 64-65.
    17. James E. Faust: The Restoration of All . I: Liahona . LDS Kirke. S. 61-62, 67-68. Maj 2006. Hentet 10. november 2014.
    18. Sidste dages hellige og det ”store frafald” ( Memento fra 5. november 2014 i internetarkivet )
    19. ^ Antikrist og den protestantiske reformation
    20. ^ Gud, guddom. I: Vejledning til skrifterne. Jesu Kristi Kirke, adgang 1. juni 2020 .
    21. www.bbc.co.uk: Pre-mortal eksistens (Engl.)
    22. The Price of Great Price , Joseph Smiths historie 1: 5–20
    23. The Price of Great Price , Joseph Smiths historie 1: 27–54
    24. The Price of Great Price , Joseph Smith History 1: 68–72 ; Lære og pagter, afsnit 13
    25. Lære og pagter 20: 1–3; Introduktion til afsnit 21
    26. Artikel udryddelsesordre. I: Encyclopedia of Mormonism. McMillan, 1992, s. 480 ( online ).
    27. de.mormonwiki.com ( Memento fra 20. august 2008 i internetarkivet ) (indhold er ikke frit tilgængeligt)
    28. ^ Ældste Dallin H. Oaks, Præstedømmets nøgler og beføjelser. Jesu Kristi Kirke, adgang til 19. oktober 2019 .
    29. ^ Kirken annoncerer ny balance mellem evangelieundervisning i hjemmet og kirken (en) . I: Newsroom , Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige, 6. oktober 2018. 
    30. a b Familien: En bekendtgørelse til verden ( Online som PDF (89,3 kB) , Salt Lake City , 23. september 1995.)
    31. Jesu Kristi Kirke: Forsegling. Hentet 22. november 2019 .
    32. Matthias Kolb: På Herrens vegne. sueddeutsche.de, adgang til den 10. september 2014
    33. Migros Magazin: To år på vej på en mission. Hentet 23. november 2019 .
    34. ^ Mormoner: "Homoseksuel ægteskab" No More Apostasy. Religion ORF. Den 5. april 2019.
    35. Walter Kirn: The Mormon Moment. I: Newsweek. 5. juni 2011, adgang til 25. november 2020 .
    36. Ian Lovett, Rachael Levy: Mormonkirken samlede 100 billioner dollars. Det var den bedst bevarede hemmelighed i investeringsverdenen . I: Wall Street Journal . 8. februar 2020, ISSN  0099-9660 ( wsj.com [adgang 25. november 2020]).
    37. Mormon Church har vildledt medlemmerne på 100 milliarder dollars skattefrie investeringsfonde, hævder whistleblower. I: Washington Post. 16. december 2019, adgang til 25. november 2020 .
    38. Journal of Discourses , bind 8, s. 115 (Eng.)
    39. ^ Ezra Taft Bensons lære , s. 6 ff. se også Bruce McConkie: Mormon Doctrine , 1966, s. 547 (Eng.)
    40. de.fairlds.org: Mormons kvinders status: Opfattelse, Prozac, Polygami, Præstedømme, Patriarkat og Fred , 7. november 2009
    41. En vending om posthume dåb Efterlader jøder ujævn ved Mormon -ritual. I: The New York Times . 3. marts 2012, adgang til 17. november 2012 .
    42. ^ Benjamin Schulz: Ritual for jødiske ofre for nationalsocialismen - Dåb i de døde bringer mormoner i nød. I: Der Spiegel . 1. marts 2012, adgang til 10. februar 2019 .
    43. Mormoner: Satan indgik ægteskab for alle. Hentet den 10. august 2021 (tysk).
    44. Tal og fakta for Tyskland
    45. Fortjeneste Petersen: Den fine grænse mellem tolerance og forfølgelse. Jehovas Vidner og mormoner i ”Det tredje rige”. I: Manfred Gailus , Armin Nolzen (red.): Skændtes "Volksgemeinschaft". Tro, trossamfund og religion i nationalsocialismen. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2011, s. 122–150
    46. a b Udvikling af Kirken i Tyskland - Senere udvikling ( Memento fra 7. september 2008 i internetarkivet )
    47. Statistisk landinformation for Kirken for Tyskland, adgang til den 25. oktober 2017.
    48. Kirkens pressemeddelelse, august 2013
    49. Meddelelse fra det saksiske statsministerium for kultur om tildeling af virksomhedsstatus til Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige i Fristaten Sachsen den 24. oktober 2014 ( SächsAbl. S. 1375 ; PDF, 839 kB)
    50. Forordning om tildeling af et selskabs rettigheder i henhold til offentlig ret ... Lov og bekendtgørelse (GV. NRW.) 2015, nr. 46, dateret 18. december 2015
    51. Mormoner er nu offentligretligt selskab i Hamborg fra 12. december 2016 ( presseportal )
    52. ^ Afholdt: De små religiøse samfund under offentlig ret i forbundsrepublikkens statskirkelov . München 1974, s. 132, 149 f.
    53. Statistisk landinformation for Kirken for Østrig, åbnet den 25. oktober 2017.
    54. ^ Tyve nye templer annonceret på generalkonferencen - et af dem i Wien. Kirkens nyhedswebsted, 4. april 2021.
    55. Kristendommen i Schweiz ( Memento fra 30. december 2014 i internetarkivet )
    56. Statistisk landinformation for Kirken for Schweiz, adgang til den 25. oktober 2017.
    57. Daniel C. Peterson: Svar på Rüdiger Hauths bog “The Mormons. Sekt eller ny Jesu Kristi kirke? " LDS Books Schubert og Roth OHG, Bad Reichenhall ( online )