St. Alban's Abbey foran Mainz

Mainz set fra sydøst (1631). Til venstre St. Alban med kor og tårn, imellem Drususstein, som normalt ligger ca. 500 m længere væk. Pen tegning af Wenceslaus Hollar

Den St. Alban Abbey før Mainz frem fra et benediktinerkloster syd for byen Mainz på Albansberg . Allerede i første halvdel af det 5. århundrede var der en 13 × 28 m enkeltgangskirke St. Alban , hvortil et klostersamfund af den såkaldte blandede regeltid med colombiansk karakter (forhold til St. Gallen ! ) Med verificerbart betydeligt godsudstyr. Gennem ærkebiskoppen af ​​Mainz, Richulf(787-813) blev en vigtig ny bygning (indviet den 1. december 805) bygget. Måske selv da, senest i 813, skal overgangen til benediktinernes overholdelse være initieret af Aniane som en del af Benedikts klosterreform . Stedets betydning afspejles allerede i den sene antikke hallbygninges ekstraordinære størrelse. Den tredobbelte karolingiske klosterkirke, indviet af Richulf den 1. december 805, nåede i sine dimensioner (central skibbredde ca. 12,40 m, sidegangsbredde ca. 6,20 m), men den noget længere karolingiske Kölnerdom og var indtil opførelse af katedralen St. Martin, den største kirke i Mainz gennem ærkebiskop Willigis .

Klosteret var kendt for sine skoler pietate doctrinaque inclinitum og for sin storslåede kirke. Skolen var relateret til den karolingiske domstolskole, hvor både ærkebiskop Richulf og den senere ærkebiskop Hrabanus Maurus , der blev født i Mainz omkring 780 , var blevet uddannet. Mindst en del af den vigtige tidlige middelalderlige manuskriptionsproduktion i Mainz herkomst, som har et karakteristisk stempel, kan findes i St. Alban, men det vigtigere scriptorium ser ud til at have eksisteret ved katedralen.

Bygningshistorie

Mainz og dets kirker i den sene romerske og frankiske tid - St. Alban's Abbey i sydøst

Den ældste kirke, en bygning med en skib med et gulvareal på nøjagtigt 50: 100 romerske fødder, på ydersiden der var adskillige grave af præster og lægfolk, dateres tilbage til den sene romerske periode. I 805 blev den karolingiske basilika indviet, en kirke med tre aisler med en apsis (transept og de to sider af apsen er nyere, sandsynligvis 1114). I vest var der en vestibule i bredden af ​​det centrale skib, over det Michael's Chapel, men stadig uden et tårn. De to vesttårne, der var kendt fra senere illustrationer, blev ikke tilføjet før i den romanske periode. Det gotiske kor , bygget omkring 1300 og 1500, var af enestående størrelse. Opstillingen af Johannisberg-klosteret i Rheingau har træk fra dets moderkloster, St. Alban.

I det 8. århundrede

Eksistensen af ​​et klostersamfund siden det 7. århundrede er bevist af gravsten. Allerede før færdiggørelsen af ​​St. Alban-klosteret fandt Fastrada , den store kone til Charlemagne , der hjalp med at finansiere byggeriet og senere et stort antal Mainz-ærkebiskopper deres sidste hvilested i 794 . Før afslutningen af ​​klosteret eller før Boniface tjente St. Hilary Mainz-biskopperne som en kirke i Den Hellige Grav.

Men en kirkegård med en kirke eksisterede også her i romertiden og sen antikken , hvilket udgravninger mellem 1907 og 1911 bragte frem i lyset. Albans grav kan også formodes at være blandt de udækkede grave. Dele af kirken blev ødelagt i et jordskælv i 858.

Imperial indflydelse

St. Albans omdømme i det karolingiske imperium var blandt andet synligt i de mange kirke- og kejserlige forsamlinger, der fandt sted der i 813, 847, 1084 og 1182. I det 10. århundrede blev St. Alban det vigtigste centrum for ottonisk liturgi . Fra 1022 til 1031 ledede Ekkehard IV af St. Gallen klosterskolen under ærkebiskop Aribo . Gospel Book fra St. Alban er et af hovedværkerne i ottonisk bogbelysning .

Den Mainz Pavelige ( Ordo coronationis ) fastsatte, blandt andet regler om højde, salvelse og kroning af kongen. Pontificale Romano-Germanicum , som sandsynligvis blev oprettet under Wilhelm von Mainz , blev gyldig gennem hele den romersk-katolske kirke. En vigtig ceremoniel handling fandt sted i St. Alban indtil 1419, året hvor klosteret blev omdannet til et ridderkloster. Som en del af indvielsen af ​​den nyvalgte ærkebiskop satte han pallium på, som paven sendte ham for første gang, efter at det havde hvilet en nat på St. Alban's grav.

Den katedral kapitel Mainz opretholdt tætte relationer med St. Alban. De ærkebiskopper af Mainz i det 9. og 10. århundrede valgte klostret som et gravsted. Under ærkebiskop Hildebert i 935 blev knoglerne fra ti biskopper fra tiden før Bonifatius overført til St. Alban fra det forfaldne St. Hilary-kapel . Abbeden i Alban indtog det første sæde efter ærkebiskoppen ved festlige gudstjenester. Ved stationsgudstjeneste på Palmesøndag var palmeindvigelse obligatorisk i St. Alban. Så æslet kom ikke kun på bagsiden af ​​det senere prægede Albansgulden, men også på det lokale våbenskjold i Bodenheim , hvor St. Alban havde betydelige jordbesiddelser, og placeringen af ​​Imperial Knights 'Foundation stadig er kendt i dag.

I det 11. århundrede var der en voksende interesse for detaljerede beskrivelser af klostrets protektor St. Albans liv. Den katedral scholaster Gozwin skrev en vita St. Alban, den Passio Sancti Albani Martyris Moguntini , på vegne af Abbot Bardo omkring 1060, med henblik på at fremme omdømme klosteret. En anden munk, Sigehard von St. Alban, skrev en anden Albans vita baseret på Gozwin-teksten, hvor han især understregede den halshuggede helgen som et motiv. Dette havde endnu ikke haft nogen effekt på den visuelle repræsentation. Et segl fra klosteret fra 1083 viser Alban stadig med hovedet, venstre hånd på brystet og martyrens håndflade i højre. Motiveret af Sigehards arbejde ændrede klostret segl mod slutningen af ​​det 13. århundrede, hvor helgenen nu holder hovedet i hænderne.

Vedhæftet fil

Mainz med St. Alban's Abbey i øst (længst til venstre) på en gravering af Matthäus Merian den Yngre (1655)
Også fra Topographia Archiepiscopatuum Moguntinensis (1646)

Den senere ærkebiskop (1328–1336) Baldwin af Luxembourg fik klostrene St. Alban og St. Jakob uden for bymurene og St. Viktor-klosteret uden for Mainz forstærket. St. Alban og St. Viktor havde allerede tårne ​​og stærke gardinvægge, der kom fra romertiden eller blev tilføjet på et senere tidspunkt. Mainz- gejstligheden stod på Baldwins side, hvilket betød, at de befæstede kirker foran byen udgjorde en alvorlig trussel mod byen, som borgerne frygtede. St. Jakobs kloster på Jakobsberg ( se: Citadel Mainz ) var placeret lige foran byens voldgrav og en port og tilbød det bedste ildfelt på bymuren. St. Alban på Albansberg og St. Viktor på den nordlige kant af Weisenau- distriktet sammen med Weisenau Mainz Slot bogstaveligt talt forseglet fra syd.

Tvungen blødgøring

Den 10. august 1329 blev kirken, omgivet af stærke mure, og klosteret ødelagt i en strid mellem borgerne i Mainz og administratoren af ​​Mainz, Baldwin i Luxembourg . På det tidspunkt blev det nordvestlige tårn i den vestlige facade sprængt helt ned og lagt ned. Klosteret blev genopbygget, men ikke nær så storslået og uden defensive strukturer. Abbed Herrmann måtte afstå fra ethvert krav om erstatning mod byen Mainz i 1354.

I 1419 blev benediktinerklosteret omdannet til et kollegialt kloster (Ritterstift) under ærkebiskop Johann II af Nassau . Eksklusivt riddermedlemmer blev accepteret i klosteret. Med omdannelsen og henrettelsen af ​​den relevante tyr havde pave Martin V bestilt Worms-biskop Johann II. Von Fleckenstein . I fejdet mellem ærkebiskop Diether von Isenburg og kurfyrsten Friedrich von der Pfalz i 1460 blev klostrets bygninger kun skånet, fordi penge blev købt ud. I 1518 gav kejser Maximilian I ridderens kloster ret til at mønte mønter, Albans-gylden.

St. Alban blev plyndret og ødelagt af Margrave Albrecht Alcibiades fra Brandenburg-Kulmbach om aftenen den 28. august 1552 under Anden Markgreve- krig. Pennen blev ikke genopbygget bagefter. Et kapel steg fra ruinerne af kirken ( ipsius templi quae superant ruderibus ), som gentagne gange blev hårdt beskadiget i Trediveårskrigen og fuldstændig ødelagt under belejringen af ​​Mainz (1793) . I 1802 blev St. Alban Abbey formelt afskaffet under Napoleon .

Besiddelser

På grund af tabet af den tidlige middelalderlige dokumenttradition kan den ældre ejerskabshistorie kun spores ufuldstændigt, men isolerede dokumenter fra ikke-Mainz-tradition (frem for alt fra Fulda) indikerer, at klosteret allerede havde vigtige varer i Mainz selv og fx fra Fulda før det blev genopbygget af ærkebiskop Richulf. B. i Bodenheim, Laurenziberg nær Gau-Algesheim, men også i Wormsgau (dokumenter siden midten af ​​det 8. århundrede). Patronage-metoder giver yderligere information og peger på tidlige besiddelser i en bue sydvest for Mainz til syd for Frankfurt, i Wetterau, i det hessisk-saksiske-thüringske grænseområde og i det centrale Franken. Ærkebispedømmet Mainz strakte sig på det tidspunkt langt ind i Hunsrück på den nedre Nahe . Dette fremgår af den første dokumentariske omtale af Münster-Sarmsheim . Den feudale herre var klosteret St. Alban. Omkring 900 blev klosteret tildelt brugsbrug fra gården til Sarmundesheim (= Sarmsheim). De vilde og Rhintællinger , senere Kurmainz , blev efterladt Bailiwick af Sarmundesheim . 1184 bekræftede pave Lucius III. (1181–1185) gav alle ejendele til abbed Heinrich, herunder 22 kirker indarbejdet i klosteret og 2 kapeller. I denne tyr bekræftede paven fra klosteret St. Alban alle ejendele, rettigheder og privilegier og navngiver også kirken i Ebersheim med et kapel. Kapellet tilhørte sandsynligvis den såkaldte Töngeshof. Dette er den ældste skriftlige omtale af en kirke i Ebersheim.

St. Alban-klostrets rettigheder blev bekræftet på anmodning af abbeden i 1213 af ærkebiskopperne i Mainz Siegfried II i Eppstein (1200-1230) og Matthias von Buchegg (1321-1328) fra Mainz domkirke kapitel i 1325 .

Pave Boniface IX (1389–1404) bekræftede klosteret igen i 1402 dets ejerskab.

Omkring 1100 gav ærkebiskoppen i Mainz, Ruthard, det benediktinske kloster vinmarker i Rheingau, den daværende "Bischofsberg". Munkene skulle oprette et nyt samfund der. Det nye kloster blev indviet til St. John og er nu verdensberømt under navnet Schloss Johannisberg .

Begravelser

i dag

Hellig vandkedel omkring 1120, fra St. Alban's Abbey nær Mainz, i dag Speyer Cathedral Treasure, i Pfalz History Museum (Speyer)

130 år efter afskaffelsen blev ærbødigheden for helgenen genoplivet med oprettelsen af ​​det nye sogn St. Alban, den første kirkebygning i bispedømmet Mainz efter Anden Verdenskrig. Benediktinerklosteret St. Alban var beliggende i det, der nu er Øvre by på Albansberg. Grundmure i deres kirke falder sammen i dag med gaden Auf dem Albansberg .

Det dyrebare Sacramentarium fra klostrets såkaldte Mainz-skriftlokale (Mainz, seminarium, fru I (saec. IXex)) opbevares i Martinus-bibliotekets sjældne samling .

I det bayerske nationalmuseum i München er der et rigt dekoreret, romansk ostensorium og i Speyer-katedralen (eller i øjeblikket i det tilstødende historiske museum i Pfalz ) en romansk hellig vandkedel fra det 12. århundrede, som begge kommer fra Mainz-klosteret. af St. Alban. Den hellige vandkedel var en gave fra kong Ludwig I af Bayern til Speyer-katedralen. Ifølge indskriften på Pfalzmuseet kom den fra St. Alban's Abbey til Mainz Cathedral Treasury og hang permanent foran det høje alter i Mainz Cathedral indtil det 18. århundrede .

svulme

  • Le Pontifical romano-germanique du dixième siècle , red. C. Vogel og R. Elze (Studi e Testi bind 226-227 (tekst), 266 (introduktion og indeks), 3 bind, Rom, 1963-72).

litteratur

  • Franz Staab : Mainz-kirken i den tidlige middelalder . I: Friedhelm Jürgensmeier (Hrsg.): Handbuch der Mainz Kirchengeschichte , bind 1 Kristen antikvitet og middelalderen (bidrag til Mainz kirkehistorie 6). Echter, Würzburg 2000, s. 87-194, her s. 102-110; Pp. 146-147; Pp. 158-159.
  • Reinhard Schmid: St. Alban Abbey nær Mainz i den høje og sene middelalder. Historie, forfatning og ejerskab af et kloster i spændingsområdet mellem ærkebiskop, by, curia og imperium. ( Bidrag til historien om byen Mainz ) (Mainz 1996).
  • Brigitte Oberle: St. Alban Abbey foran Mainz. Aspekter ved omdannelsen af ​​det benediktinske kloster St. Alban til et ridderkloster i det 15. århundrede. (2005).
  • Friedrich Ostwald, Leo Schaefer, Hans Rudolf Sennhauser: Førromansk kirkebygning. Katalog over monumenterne indtil udgangen af ​​Ottonen (publikationer fra det centrale institut for kunsthistorie i München 3) Prestel, München 1966, s. 193–196. Ibid. Supplerende bind, 1991, s. 262-263.
  • Hartmut Hoffmann : Bogkunst og royalty i de ottonske og tidlige saliske imperier (skrifter fra MGH 30). Anton Hiersemann, Stuttgart 1986, bind 1, s. 226-230.
  • Les ordines romani du haut moyen alder , Michel Andrieu, Louvain: Spicilegium Sacrum Lovaniense Administration, 1961–1974.

Weblinks

Individuelle beviser

  1. ↑ på Gozwin se Fritz Weigle :  Gozwin. I: Ny tysk biografi (NDB). Bind 6, Duncker & Humblot, Berlin 1964, ISBN 3-428-00187-7 , s. 693 ( digitaliseret version ).
  2. ^ Johann Samuelansch, Johann Gottfried Gruber: General Encyklopädie der Wissenschaften und Künste , Brockhaus Verlag, Leipzig, 1842, 2. sektion, 21. del, s. 432; (Digital scanning)
  3. ^ Franz Staab: Mainz-kirken i den tidlige middelalder. I: Friedhelm Jürgensmeier (Hrsg.): Handbuch der Mainz Kirchengeschichte, bind 1 Kristen antikvitet og middelalderen (bidrag til Mainz kirkehistorie 6). Echter, Würzburg 2000, s. 87-194, her: s. 103-110.
  4. ^ Franz Staab: Mainz-kirken i den tidlige middelalder. I: Friedhelm Jürgensmeier (Hrsg.): Handbuch der Mainz Kirchengeschichte, bind 1 Kristen antikvitet og middelalderen (bidrag til Mainz kirkehistorie 6). Echter, Würzburg 2000, s. 87-194, her s. 105 i. V. m. Note 74.
  5. ↑ Eric Palazzo: Les sacramentaires de Fulda. Étude sur l'iconographie et la liturgie à l'époche ottonienne (Liturgiske videnskabelige kilder og forskning. Publikationer fra Abbot Herwegen Institute of the Abbey of Maria Laach 77). Aschendorff, Münster 1994, s. 226-227.
  6. ↑ På ostensorium fra St. Alban i det bayerske nationalmuseum
  7. ↑ På den romanske hellige vandkedel fra St. Alban i Speyer Cathedral Treasure.
  8. ↑ Hjemmeside på Speyer Holy Water Boiler fra St. Alban.

Koordinater: 49 ° 59 '24 .14 "  N , 8 ° 16 '48.54"  O