Hemmeligt solskin

Film
Tysk titel Hemmeligt solskin
Oprindelig titel 밀양 / Miryang
Milyang.svg
Produktionsland Sydkorea
originalsprog Koreansk
Udgivelsesår 2007
længde 142 minutter
Aldersvurdering FSK 12
Rod
Direktør Lee Chang-dong
manuskript Lee Chang-dong baseret på en novelle af Lee Cheong-jun
produktion Hanna Lee
musik Christian Basso
kamera Cho Yong-kyou
skære Kim Hyun
beskæftigelse

Det sydkoreanske drama Secret Sunshine blev skrevet og instrueret af Lee Chang-dong . Det havde premiere i 2007 på filmfestivalen i Cannes , hvor Jeon Do-yeon , der spillede hovedrollen, blev udnævnt til bedste skuespillerinde af juryen. Sangen Kang-ho, der betragtes som en stjerne i Sydkorea, kan ses i en birolle . Skuespillerne blev stort set overladt til deres eget udstyr, når de fortolkede deres roller, da Lee nægtede at give dem nogen endelige forklaringer om deres karakterer. Fortællingen har overraskende vendinger og skifter genre flere gange i løbet af løbet. Instruktøren har undladt en markant visuel stil. Filmen kritiserer kristen missionering og kirkepraksis i Sydkorea og stiller spørgsmålet om menneskets forhold til Gud.

Baggrund for de involverede

Instruktør Lee Chang-dong var lærer og arbejdede som romanforfatter, inden han lavede tre spillefilm mellem 1997 og 2002. Han blev berømt på internationale filmfestivaler med priser i Venedig , Vancouver og Karlsbad , men forblev i skyggen af ​​mere stilistisk mindeværdige landsmænd som Park Chan-wook og Kim Ki-duk . Han kompenserede for manglen på stil med et smart motiv. Han er en af ​​de vigtigste filmregissører i sit hjemland og betragtes højt som en intellektuel, skønt hans arbejde undertiden klassificeres som stift og akademisk. Secret Sunshine er hans fjerde spillefilm. Det blev oprettet efter en fem-årig pause, efter at Lee var Sydkoreas minister for kultur og turisme fra 2003-2004. Han syntes, at der var for mange kommercielle film i den sydkoreanske biograf. Ud over underholdning er det lige så meget en kunstners opgave at skildre smerte og fortvivlelse. Hovedskuespillerinde Jeon Do-yeon havde ry for en meget alsidig skuespillerinde, der er i stand til at udtrykke en bred vifte af følelser i en lang række roller. Hun var allerede populær i sit hjemland og modtog flere priser, men næppe kendt i udlandet. Supplerende skuespiller Song Kang-ho har været en stor stjerne i sydkoreanske underholdningsfilm , især siden billetkontoret The Host (2006).

handling

Shin-ae, en enlig forælder, flytter fra Seoul til den sydkoreanske by Miryang med sin unge søn . Det er hendes mands hjemby, der blev dræbt i en ulykke. Hun vil starte et nyt liv og lejer en bar, hvor hun giver klaverundervisning. Så snart hun ankom, løb hun ind i bilmekanikeren Jong, en selvvigtig klodset mand, der nu løber efter hende hele tiden. Apotekeren overdrager hende en bibel med missionærintention. Over måltider med lokale beboere siger Shin-ae, at hun planlægger at investere i jordkøb. Da hun vender hjem, er hendes søn forsvundet, og en afpresser ringer.

Flere filmscener finder sted på pladsen foran togstationen i Miryang.

Hun trækker sine små penge ud - hun har kun angivet investeringerne - og deponerer dem på det udpegede sted. Men sønnen vender ikke tilbage, et par dage senere findes hans lig på flodbredden. Hun er desperat, især da familien, der har rejst fra Seoul, bebrejder hende. Snart bliver morderen, en lokal lærer, arresteret og dømt. Apotekeren anbefaler Shin-ae at deltage i en gudstjeneste. Hun finder støtte i det evangeliske, sekteriske trossamfund og accepterer den kristne tro. Jong deltager også i de kristne møder for at være omkring Shin-aes. Han ledsager hende også, når hun besøger morderen i fængsel for at fortælle ham, at hun vil tilgive ham ud af sin kristne overbevisning. Han indrømmer over for hende selvtilfreds at han var konverteret til kristendommen mens han var i forvaring, og at Gud havde tilgivet ham. Den forfærdelige Shin-ae konfronteres med sin sorg igen i den følgende tid og kæmper for sin tro. Først forstyrrer, så undgår hun tjenesterne. Ved den næste evangeliske march placerer hun en cd i lydsystemet for begivenheden, som drukner prædikanten. Popsangen har teksten: ”Løgne! At lyve! Løgne! ”Jongs forsøg på at gennemføre dem mislykkes. I stedet forfører hun farmaceutens mand til at have sex i det fri - Gud skulle være i stand til at se ham; men dens styrke mislykkes. Efter et mislykket selvmordsforsøg henter Jong hende fra hospitalet. Da hun er utilfreds med sin frisure, tager han hende med til en frisørsalon. Når hun bliver betjent af morderdatteren, løber hun væk. Endelig klipper hun sit eget hår i baghaven i sin lejlighed.

Anerkendelse og priser

Secret Sunshine fejrede sin officielle verdenspremiere på Cannes Film Festival , hvor filmen var en konkurrencepost i 2007 . Jeon Do-yeon modtog prisen for bedste skuespillerinde for sin præstation. De fleste af de sydkoreanske aviser gennemgik filmen meget positivt. Næsten to uger efter sin teatralske frigivelse den 24. april 2007 havde filmen reserveret omkring en million optagelser der. Præsident Roh Moo-hyun kaldte filmen ”Mad til at reflektere over livet.” I oktober 2007 stod arbejdet på programmet for Pusan ​​Film Festival . Ved Asia-Pacific Screen Awards var der priser for den bedste spillefilm og den bedste skuespillerinde. På den 6. koreanske filmfestival i Seoul modtog instruktøren, førende skuespillerinde og birolle hver en pris. I marts 2008 modtog Secret Sunshine en asiatisk filmpris i kategorierne bedste film, bedste instruktør og bedste skuespillerinde. Andre priser for Jeon Do-yeon var den særlige pris ved den sydkoreanske Daejong Film Award , prisen for den bedste skuespillerinde af den sydkoreanske sammenslutning af filmkritikere, Okgwan- ordren for kulturel fortjeneste tildelt af det sydkoreanske kulturministerium og den sydkoreanske filmpris, den blå drage . Det sydkoreanske filmråd udnævnte Secret Sunshine som landets officielle kandidat til listen over nomineringer til Oscar i kategorien bedste udenlandske sprog. Det ansvarlige udvalg kom imidlertid ikke på ham.

På den 22. Freiburg-filmfestival i Schweiz i marts 2008, hvor en retrospektiv blev dedikeret til ham, optrådte Lee ved åbningen. I Tyskland distribuerede Rapid Eye Movies filmen og udgav den på biografer den 16. april 2009, knap to år efter premieren i Cannes.

Anmeldelser af den tyske kritik

Den FAZ kritiker Rüdiger Suchsland sagde, at Lee Chang-dong på overfladen skal fortælle en alvorlig historie, at ”dette er samtidig en meget morsom film, kendetegnet ved varmhjertet humor og et liv-wise, nogle gange åbenlyst sarkastisk, men aldrig kynisk kig på dem Svagheder hos mennesker. "Han så en" film, der afhængigt af dit perspektiv kan forstås meget forskelligt, hvilket også skyldes, at den ændrer sin tonehøjde flere gange og nogle gange meget brat: som et realistisk, ydmygt provinsportræt, som en social komedie, som en gyserfilm, som en religiøs satire, men frem for alt som en melodrama. Filmen er på ingen måde ubeslutsom eller tøvende (...) ”og lader seeren opleve en“ spændende følelsesmæssig rutsjebane ”. Birgit Glombitza fra taz kommenterede den fortællende rytme: ”Det grusomste ved 'Secret Sunshine' er måske den ubarmhjertige logik, hvormed filmen afvikler løbet af dette liv, forladt af alt. Fra de forfærdelige tab til desperate håndteringsstrategier til frit fald. Det fortælles igennem uden stammende, uden kunstig acceleration eller forsinkelse. "Værket er en" fascinerende, men også foruroligende historie om socialt og religiøst foreskrevet ydmyghed og tvangsharmoni. Hun fortæller om en assimileringsproces, der er så smertefuld og selvdestruktiv, at alt kommer ud af det - bare ikke social idyll og indre fred. "

I filmmagasinet for Evangelical Press Service , epd Film , fandt Heike Kühn, at filmen var "på to timer og tyve minutter en pålæggelse og en udfordring på samme tid." Hun beskrev de mange ændringer i genre med skepsis. Jeon Do-yeon er imidlertid "at blive beundret for den uforbeholdenhed, hvormed hun kaster sig ud over enhver tænkelig sindstilstand." "Medlemmerne af et sekterlignende kristent samfund" finder hende "hurtigere, end det er godt for dem. Bedøvet af smerte engagerer Shin-ae sig i skæbnesvangre bønecirkler og ekstase af uansvarlighed. Gud, fortælles hun, har sine grunde, hendes søns død hører også hjemme i den himmelske masterplan. ”Hun bliver afhængig af“ fromme kram og overfladiske konfliktundgåelsesstrategier ”og udvikler en godtroende“ fastfood-hellighed ”. I sin "ubevægede psykologiske og sociale analyse" belyser Lee ligesom andre asiatiske instruktører kritisk fanatismen og den uhyggelige succes for kristendommen i Asien, "især da de sekteriske rekrutterere tilsyneladende er sjælefangere."

Josef Lederle fra den katolske film tjeneste ikke kun roste "ekstraordinære førende skuespillerinde". Han kaldte værket "en stille juvel, der gnistrer i mange nuancer, afhængigt af hvilke facetter du ser på", og "der kræver patientens opfattelse for at absorbere det fint vævede billede og de fortællende tråde." Historien er "en beskeden en , afgjort kritisk over for religion, men livsbekræftende trosbekendelse. Filmen, der er rig på uhøjtidelige, men vedvarende visuelle opfindelser, distancerer sig eksplicit fra kristen teisme, i det mindste i sin evangeliske form, hvis fulde fromhedssætninger nøjagtigt er reduceret til absurditet, men antyder, at tid, humor og menneskehed også kan hjælpe over alvorlige katastrofer. (...) Den vedvarende gådefulde karakter af Shin-aes reaktioner, som hverken er beskrevet psykologisk eller dramaturgisk, sikrer status for et lille mesterværk til den fortroligt fortalt film. ”Leni Höllerer fra Berliner Morgenpost kritiserede filmen for dette aspekt . Han holder altid en stor afstand fra sin heltinde, så seeren ikke kan finde nogen følelsesmæssig adgang til årsagerne til hendes alt for pludselige konvertering. Hendes lidelsesvej er uhyggeligt hård, og ”denne film giver hende ingen forløsning, ikke engang en helende katarsis.” Lidelse og sorg har ingen ende.

Iscenesættelse

Skuespillerledelse

Hovedskuespillerne Jeon Do-yeon (til venstre) og Song Kang-ho

Da hun spillede hovedrollen, valgte instruktør Lee Chang-dong Jeon Do-yeon, fordi hun i tidligere film har vist, at hun kan udtrykke en bred vifte af følelser. På grund af det ry, han havde, accepterede hun sit rolletilbud uden at have læst manuskriptet. Efter at have læst det var hun dog i tvivl om, hvorvidt denne slags følelser kunne opleves, og om hun ville være i stand til at formidle dem til publikum. Hun beskrev optagelserne som vanskelige, fordi hun aldrig helt havde forstået hverken personligheden hun spillede eller den situation, hvori det var. Direktøren gav ikke ærlige svar på deres spørgsmål. Det var en del af Lees arbejdsmetode at næppe give specifikke instruktioner til skuespillerne og kun diskutere stemningen og følelserne i scenen på en meget generel måde. Han krævede ikke, at skuespillere handlede mod et mål, men at de reagerede; de skal føle deres rollefigurer selv. ”Jeg hjalp hende ikke med vilje. Jeg stolede på hende. Svarene var inden for hende, og hun finder dem. (...) Jeg indrømmer, at det er lidt kedeligt for skuespillerne. Du føler dig tabt nogle gange. ”Lee øvede næppe med skuespillerne. For at gøre det lettere for dem at leve deres følelser i stedet for at producere dem, drejede han plottet kronologisk. På den anden side havde han taget mange skud af de samme scener hver gang han skød og indrømmede at dette stillede store krav til skuespillerne. Jeon Do-yeon sagde efter at have afsluttet arbejdet, at hun mumlede over Lee. Nogle gange blev hun skuffet over sig selv, fordi hun ikke var i stand til at få de følelser, som hendes karakter gik igennem i henhold til manuskriptet. I tilbageblik ser hun dog på, at hun er vokset ud af disse kampe som skuespillerinde. Hun kom også over ideen om, at du skal forstå en karakter fuldt ud for at kunne spille den godt.

Dramaturgi og forskellige genrer

Lee Chang-dong tog en novelle af Lee Cheong-jun , der foregik i Seoul , hvor heltinden er farmaceut og ender med at dræbe sig selv som udgangspunkt for at udvikle manuskriptet . Temaet om tilgivelse, der blev vedtaget i filmen, har en politisk baggrund, som novellen ikke henviser direkte til. I kølvandet på massakren i Gwangju i 1980 blev der nedsat en parlamentarisk kommission for at afgøre, hvem der var ansvarlig. Nogle politikere pressede på for forsoning og dermed tilgivelse for gerningsmændene, hvilket udløste heftige debatter i offentligheden, hvor ofrene stadig var meget til stede. Da romanen var meget enkel, abstrakt og manglende detaljer, måtte Lee opfinde "en hel verden". Han ville have hovedpersonen til at fortsætte sin kamp og annullerede hendes død. Historien skal hverken have en begyndelse eller en ende, men kun vise et afsnit i heltindens liv.

De to hovedpersoner, Shin-ae og garageejeren Jong, står over for hinanden som en tragisk og en ret komisk figur. Sangen Kang-ho , kendt for sine undertiden brutale actionroller, er derfor kastet mod forventningerne fra det sydkoreanske publikum. Karakterens humor er ambivalent; En af hans bekendte kaster den ”triste klovn”: “Du ligner ikke drama, mere som en komedie!” På uhensigtsmæssige øjeblikke taler den klodsede Jong klodset og direkte sandheder, som andre modvilligt er tavse om. Der er kun én ting, han ikke kan gøre - en åben kærlighedserklæring til Shin-ae. Lee anså denne karakter for at være vigtig for filmens balance. Shin-ae søger for eksempel efter livets mening, mens Jong accepterer livet som det er. Hun stirrer i det fjerne, mod himlen og forholder sig ikke til menneskene omkring hende; Ifølge Lee skal hun se på jorden. Livet på jorden er legemliggjort af Jong.

I den første halve time, hvor Shin-ae inficerer Miryangs beboere og Jong introduceres, ligner filmen en komedie. Efter 37 minutter forvandler kidnapningen ham til en thriller. Da drengens lig blev fundet i filmens 52. minut, står muligheden for en hævnhistorie, der er hyppig i asiatisk og især i sydkoreansk biograf, i rummet. Men kun tre minutter senere fandt politiet gerningsmanden. En melodramatisk del følger, som bliver en farce på det religiøse samfund, især med besøg i fængsel i det 92. minut. Den potentielle kærlighedshistorie mellem Shin-ae og Jong løber over hele filmens længde, men den forekommer aldrig. Gombeaud (2007) beskrev plottet som en typisk sydkoreansk melodrama, fordi den kvindelige hovedperson skal udholde en masse ulykke. Med forskellen er imidlertid, at heltinderne normalt finder styrke og mod i sig selv, mens Shin-ae ikke retter sig op igen, vokser ikke fra de smertefulde oplevelser; de sker bare med hende. Lee nægter hende og publikum en løsladelse, et guddommeligt indgreb; enhver chance er forbudt fra historien.

Fortællingen underminerer konstant seerens forventninger til handlingen. Lees stil er reserveret uden en markant underskrift. Billederne er enkle og ædru, dialogerne bruges sparsomt, og kun åbnings- og afsluttende kreditter er underlagt musik. Det er en "biograf med hentydninger og små bevægelser, der tvinger dig til at se og lytte". At opmuntre denne holdning fra publikum var eksplicit Lees hensigt: ”Efter min mening har seerne en tendens til at læse en film i henhold til de konventioner, der hersker i deres tids biograf snarere end at se filmen for, hvad den er. Jeg vil bekæmpe denne tendens. ”Han ønskede at undgå overdreven identifikation af publikum med hovedpersonerne samt at beskrive dem for objektivt; han ledte efter midten mellem subjektivitet og objektivitet. For eksempel designede han scener, hvor kameraet følger tegnene, men opretholder en vis afstand. I modsætning til den ædru iscenesættelse er de voldelige følelsesmæssige udbrud, der følger begivenhederne, der forårsager dem med en forsinkelse. Dette var også tilfældet med Shin-aes besøg i tilbageholdelsescentret, en "uhyrlig scene", hvor morderen modtager sin besked i "uanstændig ro". Lee arbejder også med subtile forudanelser om sønnens død, der kan lide at narre sin mor ved at gemme sig i lejligheden eller foregive at være død.

emner

Generelle fortolkninger

Byen Miryang , hvor filmen spilles , ligger i den sydøstlige del af Sydkorea. Hverken den originale roman eller Lee havde nogen relation til dette sted. Når Shin-ae ankommer der, introducerer hendes Jong byen som lider af økonomisk elendighed med en faldende befolkning og politisk mere højreorienteret. Navnet betyder "hemmeligt solskin", fra de kinesiske tegn mig for hemmelighed og yang for sollys. Direktøren var forbløffet over, at en sådan almindelig, vilkårlig by kunne have et poetisk og symbolsk navn, og han kunne lide denne modsigelse. Man kan fortolke filmtitlen på en sådan måde, at Guds intentioner er hemmelige.

Læsningerne af den åbne film viste sig anderledes; nogle så social kritik i det. Lee har ifølge Die Presse , gentagne gange taget op de "mekanismer forskydning og overfladen begær af hans landsmænd" i sine romaner og film. Bag facaden af ​​en blomstrende økonomi ser han ”på et usikkert, kvindefri og voldeligt samfund.” Den sydkoreanske underholdningsbiograf som reklame, bemærkede Positif , som at rose ”hjem”, tilbagevenden til fødestedet og mistede værdier. Lee trækker stikket i denne myte. Birgit Glombitza fra taz så individet som fokus: ”Den [syd] koreanske biograf med sin magiske realisme, dens radikale metafor og dens vidunderligt økonomiske fortælling er måske den mest spændende i verden i øjeblikket. Der er ingen stor psykologi her, ingen sociokulturel analyse og ingen eksistentiel frihed for sine helte, bortset fra at genkende sin egen magtesløshed eller ej. ”Heltinden efterlades kun med en følelsesmæssig ærlighed blottet for civilisationsregler. “Shin-ae skriger, blott tænder, raser, knytter næverne. (...) Heltinden befinder sig endelig i hylende, rasende og i vrede, der ikke dæmpes af nogen anstændighed. "

Religiøse fortolkninger

Ifølge folketællingen i 2005 er næsten 30 procent af sydkoreanerne kristne, og de fleste af dem er protestanter. Efter Lees egen vurdering blev filmen godt modtaget i Sydkorea, inklusive det kristne samfund. Nogle præster ville have anbefalet ham til deres sogn. Han forsøgte ikke at overdrage de kristne ritualer, gudstjenesterne blev præsenteret meget realistisk og næsten dokumentarisk. ”Hvis nogle er ubehagelige med dette, eller hvis de finder det lidt latterligt, indrømmer de måske, at der er noget galt med kristen praksis i [Syd] Korea.” Sung-Deuk Oak, en amerikansk lærd om koreansk kristendom, forklarede. ”Kristne er utilfredse med filmens præsentation af kristne budskaber og aktiviteter på en forenklet, overfladisk måde.

Filmen drejer sig om menneskelig lidelse. Lee, der selv havde mistet et barn, gav nogle forklaringer. ”Vi gennemgår alle øjeblikke i vores eksistens, hvor intet afhænger af os, og ingen vilje kan ændre noget.” Fordi lidelse ikke kan forklares med menneskelig logik, ser man nødvendigvis ud over det menneskelige niveau. Religion kunne virke som det eneste mulige svar. Shin-ae, hvor Miryangs beboere har "en først høflig, derefter hyæalignende interesse", finder "altomfattende trøst" blandt kristne, der forklarer alt med Guds vilje. Lee stemplede religion som en løgn, der muliggør en flugt fra virkeligheden, kritiserer "hykleri i praktisk levet religion" og den tilbød "øjeblikkelig religiøsitet". Hovedpersonen udvikler i sin religiøsitet en "mildhed og generøsitet, der er så umenneskelig og masochistisk". Snart vil hendes tro på Gud, som den bibelske Jobs, blive sat på prøve. Efter at have besøgt morderen udråber hun: “Hvordan vover Gud at tilgive ham, før jeg har gjort det?” Hun er således blevet frataget muligheden for meningsfuld tilgivelse af sig selv. Lee ville relatere menneskelige lidelser til Guds reaktion på dem. ”Problemet med det er Guds tavshed. Fordi disse prøver findes, er jeg en af ​​dem, der mener, at smerte kan have betydning. Hvis du tror, ​​at det ikke har nogen mening, virker livet uudholdeligt. "

Hvis det første skud af filmen er skudt nedenfra, en visning af Shin-aes søn i himlen, er den sidste ovenfra. Du kan se et hjørne i gården bag Shin-aes lejlighed; En plastflaske og andet affald ligger mellem støv, snavs og vandpytter. En del af billedet er solbelyst. Lee sagde i et interview, at han gjorde slutningen åben, fordi han ikke kan lide tanken om, at seerne glemmer filmen efter screeningen. Du bør tænke på de rejste spørgsmål. I andre samtaler sagde han, at den endelige indstilling skulle indikere, at meningen med livet er tæt på os, i vores liv, "ikke deroppe." Shin-ae har tendens til at betyde meningen med livet andetsteds langt fra livet Søg. Du skal dog se bedre, hvor du er.

Spørgsmål om tro

Lee Chang-dong blev ofte spurgt om hans tro på pressebriefinger, efter at filmen blev frigivet. Han voksede op i en strengt konfuciansk familie og gik på en kristen skole som teenager. ”Bibelen interesserede mig på et litterært niveau. Gør det mig til at tro? ”I sin tid som kulturminister måtte han diskutere spørgsmål med repræsentanter for forskellige religioner, der i sidste ende var ret politiske. Disse mennesker var så stædig, at han havde en fornemmelse af, at han talte til en mur. Derfor er Secret Sunshine ikke en film om religion, men om mennesker. Når han engang parrer spørgsmålet om sin tro med Wittgenstein- citatet "Hvad man ikke kan tale om, skal man være tavs om det", hvilket afspejler hans holdning til tro. En anden gang sagde han: ”Jeg kan altid sige, at Gud ikke eksisterer, men det vil ikke forhindre ham i at eksistere.” I en anden samtale indikerede han, at han havde oplevet de samme faser som Shin-ae.

litteratur

samtaler

Gennemgå spejl

positiv

Temmelig positiv

  • epd-film nr. 4/2009, s. 43, af Heike Kühn: Secret Sunshine

Blandet

Temmelig negativ

Weblinks

Individuelle beviser

  1. ↑ Udgivelsescertifikat for Secret Sunshine . Frivillig selvregulering af filmindustrien , marts 2009 (PDF; testnummer: 117231 K).
  2. ↑ a b c d e Dennis Lim: En portrættegner af et dæmpet, litterært Korea . I: The New York Times , 30. september 2007, s. 18
  3. ↑ a b c d e f g Vincent Malausa: Au seuil du vide . I: Cahiers du cinéma , oktober 2007, s. 29-30
  4. ↑ a b c d e f Birgit Glombitza: Tab, skyldfølelse, frit fald . I: taz , 16. april 2009, s.15
  5. ^ Didier Peron: Lee Chang-dong en éclat de crise . I: Befrielse , 28. maj 2007, s.4
  6. ↑ a b Lee Chang-Dong i samtale med Le Figaro , 24. maj 2007: Lee Chang-dong au coeur de la souffrance
  7. ^ Cathy Rose A. Garcia: Secret Sunshine stjæler rampelyset i Cannes . I: Korea Times , 26. maj 2007
  8. S Yang Sung-jin: Jeon Do-yeon viser talent i Cannes . I: The Korea Herald , 29. maj 2007
  9. ↑ Bae Keun-min: Jeon siger, at hendes Cannes-vinder er nær mirakel . I: Korea Times , 30. maj 2007
  10. ↑ Yang Sung-jin: 'Secret Sunshine' kaster lys over håb, forløsning. I: The Korea Herald , 8. maj 2007.
  11. S Yang Sung-jin: Lee genopliver koreansk biograf . I: The Korea Herald , 4. juni 2007
  12. ↑ Yonhap, 30. juni 2007: Raw instruerer nedbrud på piratkopiering af film
  13. ^ Jean Noh: Korea vælger Secret Sunshine som fremmedsprogs Oscar-indrejse . I: Screen International , 11. september 2007; hollywoodreporter.com: Koreas 'Sunshine' kigger ind til Oscar-bud , 12. september 2007
  14. ↑ Florian Keller: Verdensture i biografen . I: Tages-Anzeiger , 1. marts 2008, s.54
  15. ^ A b Rüdiger Suchsland: Det kan være Job . I: Frankfurter Allgemeine Zeitung , 16. april 2009, s.32
  16. ↑ a b Heike Kühn: Secret Sunshine . I: epd Film , nr. 4/2009, s.43
  17. ^ Josef Lederle: Secret Sunshine . I: film-dienst , nr. 8/2009, s.26
  18. ↑ a b c Leni Höllerer: Ingen indløsning . I: Berliner Morgenpost , 16. april 2009, s.5
  19. ↑ a b c Lee Chang-dong i samtale med Le Monde , 17. oktober 2007, s. 25: J'ai tourné sans vraiment comprendre mon personnage
  20. ↑ Bae Keun-min: Jeon siger, at hendes Cannes-vinder er nær mirakel . I: Korea Times , 30. maj 2007
  21. ↑ Jeon Do-yeon i samtale med cnn.com: Interview med Jeon Do-yeon , 9. oktober 2007
  22. ↑ Jeon Do-yeon i samtale med cnn.com: Interview med Jeon Do-yeon , 9. oktober 2007
  23. ↑ en b Lee Chang-dong i samtale med Positif , Oktober 2007: Entretiens avec Lee Chang-dong. Trahir l'attente du spectateur , s. 20 højre kolonne
  24. S Yang Sung-jin: Lee genopliver koreansk biograf . I: The Korea Herald , 4. juni 2007
  25. ↑ Jeon Do-yeon i samtale med cnn.com: Interview med Jeon Do-yeon , 9. oktober 2007
  26. ↑ Jeon Do-yeon i samtale med Le Monde , 17. oktober 2007, s. 25: J'ai tourné sans vraiment comprendre mon personnage
  27. ↑ Lee Chang-dong i Positif , Oktober 2007, s. 19
  28. ↑ Lee Chang-dong i Positif , Oktober 2007, s. 20 midterste kolonne
  29. ↑ se også: Emmanuèle Frois: I: Le Figaro , 24. maj 2007: Lee Chang-dong au coeur de la souffrance
  30. ^ Michel Ciment og Hubert Niogret: Entretiens avec Lee Chang-dong . I: Positif , oktober 2007 s.20
  31. ↑ Lee Chang-dong i Positif , Oktober 2007, s 20 midt og venstre kolonne.; knappe også i Dennis Lim: En portrætist af et dæmpet, litterært Korea . I: The New York Times , 30. september 2007, s. 18
  32. ↑ Lee Marshall: Secret Sunshine (Miryang) . I: Screen International , 27. maj 2007
  33. ↑ Lee Chang-dong i Positif , Oktober 2007, s. 18 venstre kolonne
  34. ^ Michel Ciment og Hubert Niogret: Entretiens avec Lee Chang-dong . I: Positif , oktober 2007 s. 22
  35. ^ Didier Peron: Lee Chang-dong en éclat de crise . I: Befrielse , 28. maj 2007, s.4
  36. ↑ a b c Christina Tillmann: Liv uden Gud . I: Der Tagesspiegel , 18. april 2009, s. 22
  37. ↑ Lee Chang-dong i Positif , Oktober 2007, s. 22 højre kolonne
  38. ↑ Lee Chang-dong i Positif , Oktober 2007, s. 22
  39. ↑ Rupert Koppold: Det lugter af våben, metal og mænd . I: Stuttgarter Zeitung , 26. maj 2007, s.35
  40. ↑ Le Monde, 17. oktober 2007: Anti-mélo pour une femme en enfer
  41. ^ Adrien Gombeaud: Bleu, presque gennemsigtig . I: Positif , oktober 2007, s. 18 venstre kolonne
  42. ↑ Lee Chang-dong i Positif , Oktober 2007, s. 19, venstre kolonne
  43. ↑ Lee Chang-dong udtalelser i Positif ., October 2007, s 19 til venstre, og i: Chung Ah-ung: Tur til Filme Sets . I: Korea Times , 1. november 2007
  44. ↑ Markus Keuschnigg. Lidt sol i Miryang . I: Die Presse, 20. april 2009
  45. ^ Adrien Gombeaud: Bleu, presque gennemsigtig . I: Positif, oktober 2007, s. 17, højre kolonne
  46. ↑ 2008 USA-udenrigsministeriums rapport om international religionsfrihed .
  47. ↑ a b c d e f Lee Chang-dong i samtale med La Croix , 17. oktober 2007: "Je suis de ceux qui croient que la douleur peut avoir un sens". Entretien de Lee Chan-dong.Cinéaste, écrivain
  48. ↑ Sung-Deuk Oak, professorassistent i koreansk kristendom ved University of California i Los Angeles, citeret i: Dennis Lim: En portrætist af et dæmpet, litterært Korea . I: The New York Times , 30. september 2007, s. 18
  49. ↑ Lee Chang-dong i Positif , Oktober 2007, s. 19 højre kolonne
  50. ^ Adrien Gombeaud: Bleu, presque gennemsigtig . I: Positif , oktober 2007, s. 18 venstre kolonne
  51. ^ Arnaud Schwartz: Lee Chang-dong, un ancien ministre en compétition. I: La Croix , 25. maj 2007
  52. ↑ Lee Chang-dong i Positif , Oktober 2007, s. 20 midterste kolonne
  53. ↑ Lee Chang-dong i Positif , Oktober 2007, s. 20, venstre kolonne
  54. ↑ Le Temps, 3. marts 2008: Un cinéaste au pays du soleil secret
Denne artikel blev tilføjet til listen over fremragende artikler den 18. december 2010 i denne version .