Retoriker

Den retoriker (fra oldgræsk ῥήτωρ Rhetor) var en taler eller - som en teoretiker - en lærer af veltalenhed blandt de gamle grækere .

Gorgias af Leontinoi siges at have været omkring 427 f.Kr. BC bragte retorikken grundlagt på Sicilien derfra til Athen . Velkendte rhetors inkluderet Isokrates , der anses for at have gennemført den udsmykkede konstruktion og formelle struktur retorikken, og Aristoteles , der er knyttet mere vægt på de praktiske mål og den faktuelle indhold af talen.

I det 2. århundrede f.Kr. Retorik kom til Rom . De fleste af de romerske retorikere var også politikere , såsom Cato den ældre og talemesteren Cicero . I slutningen af ​​antikken er især Themistius og Libanius vigtige. I den romerske kultur henviste man imidlertid til lærdommen i veltalenhed som en retor i snævrere forstand og den talende taler som en taler .

Flavius ​​Philostratos skrev en samling biografier om sophisterne og retorerne. I den henviste han til tidspunktet for det 2. århundrede e.Kr. som "det andet sofistik", som han også kaldte "grækernes renæssance". Aelius Aristides og Polemon fra Laodikeia betragtes som vigtige repræsentanter .

Oprindelse i det arkaiske

I det 2. århundrede e.Kr. gik retorik fra sin litterære form til en offentlig form. Der blev brugt gamle og forældede ord og former, som forskere var i stand til at bevise gennem satirikerne fra det 2. århundrede. Den "kunstige genoplivning af gamle dialekter" beskriver det faktum, at antallet af dialektindskrifter faldt i hellenistisk tid og kun dukkede op igen i skrift og sprog i det 2. århundrede e.Kr. Det var en arkaisme i den forstand, at alt det gamle blev opfattet som bedre og efterlignet. Stilmodellen for højttalere og forfattere var det skrevne loft i 4. og 5. århundrede f.Kr. Chr.: Gorgias af Leontinoi , Protagoras , Hippias af Elis og andre. Retorikken blev et "ars", et kunstigt sprog, der var underlagt strenge regler. De, der havde talentet til at bruge de gamle former, kunne skabe sig et navn. Retorikken blev sprog for lærde. Med deres brug kunne lærde skille sig ud fra almindelige menneskers hverdagssprog. Det viste brugeren, der tilhørte overklassen.

Oprindelse og miljø

Retorerne kom næsten altid fra respekterede og velhavende familier, der havde råd til skolepenge, offentlige gaver og rejser og havde haft officielle poster i generationer. Takket være deres forhold var de i stand til at få hørelse og sympati med herskeren, hvilket gavner den respektive by, hvor retorikeren holdt sin tale.

Retor og publikum

Retoriens publikum var de græske eller hellenistiske byboere, der havde boet i de østlige provinser i det romerske imperium siden prinsippet og således var under romernes styre. Tricket var at adressere og overbevise de nederste og øvre lag. Publikums specifikke uddannelsessituation er imidlertid uklar. Formentlig blev ikke alle hentydningerne forstået på grund af det store antal analfabeter. Ikke desto mindre blev den ældre litteratur (f.eks. " Iliaden ") bevidst hentydet til. Ved at genkende kendte værker vandt retorikeren publikums sympati. Med mindet om uddannelse og kultur, den lokale mytiske tradition og ved hjælp af grækernes gamle sprog, bør deres mindre strålende historie kompenseres.

Sofistik i forhold til det sociale system

På grund af deres viden var de få specialister i stand til at manipulere historien i alle retninger og dermed vise deres eget synspunkt.

Herskende elite

Gennem talernes taler opnåede hun en konsolidering af hendes styre og sociale fred. Derfor ville sophisterne så meget finde deres publikum.

Grækernes publikum

Grækernes egen opfattede magtesløshed blev retfærdiggjort af det faktum, at romernes herredømme blev kompenseret med deres egen kulturelle overlegenhed. Derfor tiltrak de sofistikerede forestillinger et massepublikum.

Til gengæld for deres tjenester modtog retorerne:

  • Immuniteter som skattefritagelse, frihed fra forpligtelser over for byen såsom militærtjeneste eller forpligtelse til at bo i indkvartering,
  • Ære som statuer og tildeling af statsborgerskab (af en fremmed by),
  • Kontorer som senatet, i sjældne tilfælde konsulatet .

Sofistik i forhold til det politiske system

Single-track tale

Højttaleren repræsenterede en slags uddannelsesmonopol, mens publikum forblev passivt. Princippet om passivitet repræsenterede også det politiske system: Rådets beslutninger blev kun formelt bekræftet af folkets forsamling . Der blev afholdt falske debatter i det, mens dignitarierne for længst var kommet til enighed i baggrunden.

Talenes struktur

Forprogrammer

I det foreløbige program bød retorikeren sit publikum afslappet på gulvet og satte sig på niveau med ham, inklusive ”captatio benevolentiae”, en hyldest til publikum og hans hjemby. I sandhed tilhørte han imidlertid eliten.

Hovedforedrag

Retorikeren bad publikum om at holde emner til den store improviserede tale. Derefter valgte den en af ​​dem.

Gamle og middelalderlige retorikere

Græske politikere fra det 5. århundrede f.Kr. Chr.

Ti loftshøjttalere

Senere græsktalere

Romerske talere

Kristne prædikanter

litteratur

  • Graham Anderson: The Second Sophistic. Et kulturelt fænomen i det romerske imperium. Routledge, London 1993, ISBN 0-415-09988-9 .
  • Glen Bowersock : Græske sofister i det romerske imperium. Clarendon, Oxford 1969.
  • Philostratus: Sofistenes liv. Græsk / tysk. Redigeret af Kai Brodersen . Marix, Wiesbaden 2014, ISBN 978-3-86539-368-5 .
  • Thomas A. Schmitz : Uddannelse og magt. Om den sociale og politiske funktion af Anden Sofistik i den græske verden af ​​den kejserlige æra. Beck, München 1997, ISBN 3-406-42851-7 (plus habiliteringsafhandling, University of Kiel 1996).