Rahanweyn

Kort over området beboet af somalier med de forskellige klaner; Rahanweyn -områderne i rødt, Digil -områder i brunt

Den Rahanweyn ( Maay : Reewin ) eller Digil-Mirifle er en af de fem store klan familier i Somaliland . De lever hovedsageligt i det sydvestlige Somalia i det relativt frugtbare område mellem Jubba- og Shabeelle -floderne , i Bay og Bakool administrative regioner . Byen Baidoa anses for at være dens centrum .

De adskiller sig fra resten af ​​somalier på flere måder. For det meste lever de ikke som nomader, men som stillesiddende landmænd. Deres politiske strukturer er mere hierarkiske end de nomadiske somaliers. De taler Maay -varianten af det somaliske sprog , som somalisk anses for at være den klassiske pendant til Maha eller Maxaa , som danner grundlaget for Standard Somali; Digil taler en række heterogene dialekter, hvis enhed er tvivlsom. Derudover har Rahanweyn i højere grad accepteret medlemmer af andre klaner såvel som ikke-somaliere i deres klan. Af disse grunde betragtes de som "falske somalere" eller Sab sammenlignet med de "rigtige somaliske" eller Samaal -klaner fra Hawiya , Darod , Isaaq og Dir .

Klanstruktur

Underklaner af Rahanweyn er Mirifle og Digil. Mytologisk spores de tilbage til de to forfædre Mirifle og Digil , der var sønner af Mad (Mahamad) Reewin .

Miriflen selv er opdelt i de to underklaner Sagaal ("ni") og Siyeed ("otte"); Sagaal omfatter ni klaner (inklusive Hadame) og Siyeed seksten (herunder Harin, Haraw, Eemid, Leysan og Elay). Syv klaner tilhører Digil (herunder Geledi, Tunni, Jiiddu , Garre og Dabarre) Mohamed Haji Mukhtar: The Agro-Pastoral Society of Somalia's situation , i: Review of African Political Economy , 1996 Rahaweyn har i langt større omfang end de nomadiske somaliske medlemmer af andre klaner såvel som ikke-somalere blev taget ind ved at assimilere og / eller formelt "adoptere" dem. I mange Rahanweyn -klaner er de "originale" klanmedlemmer kun et lille mindretal. Denne kendsgerning bidrager til, at nomadiske klaner - der tillægger deres "rene" mytologiske slægter stor betydning, som de sporer tilbage til arabiske forfædre - står over for hver andre ser Rahanweyn som overlegen.

livsstil

Rahanweyn i Bay lever mest i landsbyer med 100 til 1000 indbyggere, som graves vandpuljer som kilde. Større landsbyer har mange pools samt koranskoler, moskeer og andre faciliteter. Deres levebrød er tør dyrkning, det vigtigste dyrkning produkt er sorghum . Derudover holder de fleste Rahanweyn -landmænd også kvæg ( agropastoralisme ), ifølge en undersøgelse foretaget af FAO i 1977 i gennemsnit fem kameler, tre kvæg og fire får eller geder. De tællede til Digil Garre og Hawiya tilhørende Gaalje'el trækker som nomader gennem regionen.

Sprog

Rahanweyn-sproget er Af-Maay- varianten af somalisk , som adskiller sig fra det nordsomaliske standardsprog (Af-Maxaa).

Stavningen "Rahanweyn" går tilbage til standarden somalisk; i dag bliver den i stigende grad erstattet af stavemåden "Reewin", som svarer nærmere til sin egen udtale. Navnet var tidligere baseret på standarden somalisk på weyn ("stor") og rahan ("møllesten") som en reference til deres landbrugsaktiviteter, alternativt blev rahan også fortolket som "skare", hvilket betyder, at det blev blandet med andre somaliere har til hensigt at foreslå klaner og ikke-somaliske. En nyere teori, baseret på Maay, siger, at ree kommer fra reer for "familie", og at win / wiin / weyn betyder "gammel".

historie

Somaliernes forløbere immigrerede fra det sydlige etiopiske højland til deres nuværende område. Ifølge visse etnolingvistiske beviser kan Rahanweyn have været den tidligste somaliske gruppe, hvorfra de andre grupper senere adskilte sig.

I kolonitiden blev Hizbia Dighil Mirifle (HDM, Digil Mirifle Party) grundlagt i 1947 som en politisk organisation af Rahanweyn. Det blev senere omdøbt til Hizbia Dastur Mustaqil al-Sumal (HDMS, Somali Independent Constitutional Party). Deres vigtigste krav var en folketælling for at vise klanernes reelle numeriske styrke, indførelsen af ​​en forfatning og et decentraliseret politisk system. Dette var for at forhindre Rahanweyn i at blive domineret af de andre klaner efter Somalias nærmer uafhængighed. Men den somaliske Ungdomsforbund som den vigtigste part ikke reagerede på disse krav. En folketælling efter klan blev heller aldrig gennemført, fordi det måske var kommet til den konklusion, at Rahanweyn og ikke Darod var den største klan. Efter at Somalia blev uafhængig i 1960, følte Rahanweyn sig stadig mere marginaliseret.

I den somaliske borgerkrig kæmpede Habar-Gedir- Hawiya fra 1991 under Mohammed Farah Aidid , den somaliske patriotiske bevægelse i Ogadeni-Darod og Marehan-Darod under Siad Hersi Morgan for Rahanweyns område og især for kontrol over deres jord. Sammen med den somaliske Bantu blev Rahanweyn hårdest ramt af plyndringer, voldelige jordekspropriationer og fraflytninger fra andre klaner. Dette førte til hungersnød i deres område fra 1991-1993 , hvor op til 500.000 mennesker døde. Baidoa blev kendt som "Dødens by" i løbet af denne tid. Hjælpemidler til de sultne blev også plyndret af medlemmer af andre klaner.

Denne traumatiske oplevelse førte til en stærkere politisk forening blandt Rahanweyn. Fra 1995 og fremefter, med støtte fra nabolandet Etiopien, var de i stand til at forbedre deres militære situation og fandt Rahanweyn Resistance Army (RRA). RRA forsøgte at etablere sin egen stat i det sydvestlige Somalia i 2004 , men det mislykkedes, fordi der findes mange forskellige klaner og krigsførende fraktioner i regionen. Den dag i dag er forskellige stridende fraktioner aktive i området.

Kendte Rahanweyn er RRA-lederen Mohammed Nur Shatigadud , islamisten Mukhtar Robow og professorerne og forfatterne Mohamed Haji Mukhtar og Abdi Kusow .

Se også

litteratur

  • Mohamed Haji Mukhtar : Situationen for Agro-Pastoral Society of Somalia. I: Gennemgang af afrikansk politisk økonomi. 1996
  • Mohamed Haji Mukhtar: Historical Dictionary of Somalia (ny udgave). Scarecrow Press 2003, ISBN 978-0-8108-4344-8
  • Abdi Kusow: Den somaliske oprindelse: myte eller virkelighed. I: Ali Jimale Ahmed (red.): Opfindelsen af ​​Somalia. Red Sea Press 1995, ISBN 0-932415-99-7

Individuelle beviser

  1. ↑ Ioan M. Lewis: Understanding Somalia and Somaliland: Culture, History and Society , 2008, ISBN 978-1-85065-898-6 (s. 4)
  2. ↑ Ioan M. Lewis: Understanding Somalia and Somaliland: Culture, History and Society , 2008, ISBN 978-1-85065-898-6 (s. 59–62)
  3. ^ A b Mohamed Haji Mukhtar: Den agro-pastorale samfunds situation i Somalia. I: Gennemgang af afrikansk politisk økonomi , 1996
  4. ↑ Jordbesiddelse er den vigtigste drivkraft bag konflikten i Somalia (2004). Internal Displacement Monitoring Center (IDMC), arkiveret fra originalen den 27. september 2007 ; tilgået den 9. marts 2019 .
  5. ↑ Ken Menkhaus: Bantu -etniske identiteter i Somalia. I: Annales d'Ethiopie, nr. 19. 2003, s. 323–339 , åbnet den 9. marts 2019 (engelsk).