National Liberated Zone

Udtrykket "nationalt befriet zone" beskriver som en selvbetegnelse en strategi for tysk højreorienteret ekstremisme . Medier, civilsamfundsinitiativer og akademikere taler om højreorienterede "no-go områder" eller "frygtzoner". Den “nationalt frigjorte zone” betragtes som et af de vigtigste højre-ekstremistiske strategikoncepter i de senere år. Burkhard Schröder beskriver konceptet som følger:

Konceptets historie

Udtrykket kan spores tilbage til 1990 i diskursen om højreorienteret ekstremisme i Tyskland . Formlen blev offentliggjort i september 1990 i det andet nummer af tidsskriftet Unity and Struggle i en artikel med titlen Strategy. Bygningen af ​​et nationalistisk samfund (s. 52-53) bruges. I dette essay blev fritagne zoner kaldt som rum, hvor staten ikke ville have nogen indflydelse, såsom at eje et hus. Ud over økonomisk uafhængighed bør frigjorte zoner bringe muligheden for omfattende selvforsyning og gøre statens magt irrelevant for at forme livet. Grundlaget for sådanne samfund er de små byer eller landdistrikterne. Det er en god beregning at indhente resten af ​​befolkningen. Artiklen Concrete Revolutionary Way: Create Liberated Zones! i magasinet Vorderste Front. Journal for Political Theory and Strategy (udgave 2, juni 1991, s. 4-7), en publikation fra National Democratic University Association , der er tæt på NPD , fulgte op på disse ideer, og den læser som en revision af førstnævnte program. Strategien sigter mod at skabe en modmagt i staten .

Udtrykket blev brugt her i betydningen af ​​et samarbejde på tværs af steder for at netværke ligesindede initiativer for at opnå en mere kommunikativ ekspansion og opbygge nye økonomiske søjler. Fremgangsmåden ses som en reaktion på statskriminalisering og medieskandale, hvilket ville føre til nationalt tænkende mennesker udsat for risikoen for at blive forbudt at udøve deres erhverv. Samtidig ophæver begrebet retsstatsprincippet:

Etniske afviklingsprojekter

I tråd med oprettelsen af ​​"nationalt frigjorte zoner" er der i de senere år opstået etniske bosættelsesbevægelser som neoartamanerne , som har været særligt aktive i Mecklenburg-Vorpommern, men også i Bayern, Hesse, Niedersachsen og Sachsen siden begyndelsen af ​​1990'erne. Anhalt, Sachsen og Slesvig-Holsten skal bevises. Inden for disse bosættelsessamfund dyrkes livet efter klare etniske mønstre. Ud over hverdagens opgaver som at bage brød, fremstille tøj af din egen uld eller reparere arbejde handler det altid om folk-nationalistiske ideer. F.eks. Afholdes solstice- og taksigelsesfester, hvor der er en klar henvisning til germanisme . Sådanne begivenheder tjener til at styrke både samfundet og familien. Klare antiemancipatoriske rollemodeller for mænd og kvinder dyrkes inden for disse samfund: manden som forsørger og kvinden som mor. Udadtil gør bosættere en bevidst indsats for at være iøjnefaldende. Man beskæftiger sig med tilsyneladende politisk harmløse emner som miljø og dyrevelfærd og er z. B. inden for områder som håndværk, økologisk landbrug og biavl. Kvinderne tager sig af familier med mange børn eller er involveret i sociale projekter. Rektor for Free School i Güstrow, Ralf Boldt, sagde i et interview med radiostationen "Deutschlandfunk Kultur" om infiltrationsbevægelsen i landdistrikterne: "Fordi de prøver ikke at tiltrække negativ opmærksomhed. Og ikke kun det: Du fremstår som hyggelige, sociale og engagerede medborgere over gennemsnittet. De kan oprettes til forældrerådet eller tilbyde deres støtte som ledsagende person på udflugter. De er også involveret uden for skolerne: i daginstitutioner, foreninger, borgergrupper eller med brandvæsenet. I områder, der er præget af landflygtighed, og samfundet eroderer, er dette engagement populært blandt lokalbefolkningen. ”Begrebet sådanne bosættelser er praksisorienteret og fremtidsorienteret. Imidlertid er deres ideologi baseret på politiske holdninger fra begyndelsen af ​​sidste århundrede. De såkaldte Artamans repræsenterede völkisch positioner, hvoraf nogle gik direkte ind i nationalsocialismen . Især i landdistrikterne forsøger højreorienterede ekstremister med en völkisk orientering at etablere rum, som de kan forme eller hjælpe med at forme sig selv, og hvor de kan leve efter deres egne ideer med eller uden ydre påvirkninger og opdrage deres børn i deres etniske ånd. De sigter mod at påvirke hverdagskulturen på lang sigt. De prøver at bringe deres ideer ind i landsbyens sameksistens for at forankre dem der. Her hænger de meget bevidst sammen med de eksisterende sociale strukturer for at overføre deres ideologi til normalitet gennem deres sociale bånd.

Årets 2000-ord

Da det blev kåret til det tyske dårlige ord i år 2000, blev udtrykket kun kendt for en bredere offentlighed, hvor juryen fordømte kynismens formulering: ”Dette beskriver kynisk områder og steder, hvorfra udlændinge og medlemmer af andre mindretal har været drevet ud af terrorangreb og intimidering forhindrer beboerne i åbenlyst at forsvare sig mod denne terror. "

Debat om no-go områder i 2006

Den tidligere talsmand for regeringen Uwe-Karsten Heye , formand for "Vis dit ansigt - Aktion weltoffenes Deutschland", sagde i maj 2006 på Deutschlandradio Kultur : "Der er små og mellemstore byer i Brandenburg og andre steder, hvor jeg ikke vil rådgive nogen med en anden hudfarve derhen. Han kan muligvis ikke efterlade hende i live. ”Dette udløste en heftig politisk diskussion om formodede forbudsområder i op til verdensmesterskabet i 2006 .

Vurdering af den føderale forfatningsdomstol 2017

Den føderale forfatningsdomstol gav i sin dom om den anden NPD-forbudsprocedure, at "nationale befriede zoner" ikke ville eksistere. Den lille by Jamel (Gägelow) repræsenterer "en ikke-overførbar specialsag".

litteratur

• Uta Döring: frygtzoner. Højre-dominerede steder fra et medie- og lokalt perspektiv. VS; Berlin 2007, ISBN 978-3-531-90776-5 .
• Burkhard Schröder : I den højreorienterede scenes greb. Østtyske byer i frygt. Rowohlt, Reinbek 1997, ISBN 3-499-22125-X .
• Alfred Schobert : Vold og sikkerhed - Højre ”rum” -diskurser. I: modsætninger, 20. år, nummer 78, 2000, ISSN  0721-8834 , s. 85-95.

Weblinks

• Offentliggørelse af Brandenburgs kontor for beskyttelse af forfatningen (pdf) (281 kB)

Individuelle beviser

1. ^ Nationalt befriede zoner - Netværk mod nazister. I: netz-gegen-nazis.de. Hentet 12. marts 2016 . 
2. ^ "Nationale befriede zoner" - Fra koncept til nøgleord - Antifa Info Sheet. I: antifainfoblatt.de. 13. juni 2001, adgang til 12. marts 2016 . 
3. ↑ Burkhard Schröder: I den rigtige scene. Østtyske byer i frygt. 1997, s. 158.
4. ↑ ^{a b} Uta Döring: frygtzoner. Højre-dominerede steder fra et medie- og lokalt perspektiv, VS: Berlin 2007, s. 51f.
5. ↑ Amadeu Antonio Foundation (red.): Völkische Siedler / innen i landdistrikter. Berlin o. JS 3
6. ↑ Strategier og muligheder for handling på stedet. Interview med AG << Völkische Siedler >>. I: Heinrich Böll Foundation (red.): Brune økologer. Baggrund og strukturer ved hjælp af eksemplet fra Mecklenburg-Vorpommern. (Writings on Democracy, bind 26). Berlin 2012. s. 92/93
7. ↑ A. Röpke, A. Speit: pige ting. Kvinder i den nynazistiske scene. Berlin 2011. s. 180/192
8. ↑ Deutschlandradio Kultur udsendte “Bio-nazisten fra næste dør”. http://www.deutschlandfunkkultur.de/voelkische-siedler-im-laendlichen-raum-der-bio-nazi-von.976.de.html?dram:article_id=379541 . Downloadet 7. juli 2017
9. Bra S. Brauckmann: Baseret på modellen af ​​Artamans. (Politisk økologi, bind 30, 2012, nr. 131). Pp. 52-58
10. ↑ jf. BW Granzow: Artamanism - levende nationalsocialisme. I: The Artamane. Månedlig offentliggørelse af "Association of Artamans". 1. år (september / oktober 1932). Afsnit 1. S. 1
11. ↑ Amadeu Antonio Foundation (red.) Völkische Siedler / innen i landdistrikter. Berlin o. JS 4/5
12. ↑ årets ord 2000: National frigivet zone - DirInfo - DirInfo. I: dir-info.de. 12. marts 2016. Hentet 12. marts 2016 . 
13. ↑ National Liberated Zone. I: unwortdesjahres.net. Hentet 12. marts 2016 . 
14. ↑ ^{a b} Dom afsagt af den føderale forfatningsdomstol den 17. januar 2017