Mennesket er mand

Mann ist Mann er en komedie af Bertolt Brecht, der havde premiere i 1926 i Darmstadt og Düsseldorf parallelt med undertitlen "The Metamorphosis of Packer Galy Gay in the Kilkoa Military Barracks in the Year Nineteen Twenty-Five" . Der er forskellige versioner og indstillinger.

Det parabolske stykke skildrer omdannelsen af ​​stykkets hovedperson, pakkeren Galy Gay, til en soldat. Emnet er udskifteligheden af ​​menneskelige identiteter. I en lang kæde af viklinger bliver det klart, at menneskelig identitet kun kan defineres gennem den sociale kontekst i forhold til andre mennesker. Sergent Charles Fairchild, kendt som Bloody Fiver, lader sig også ind i en identitetsændring af erotiske grunde, men er så rystet, at han i hemmelighed kastrerer sig selv for ikke at bringe hans identitet som en hård sergent i fare igen. Bortset fra enken Begbick gennemgår alle tegnene i stykket en identitetsændring. Stykket viser tabet af individualitet brudt ironisk. De første elementer i teaterkonceptet, der senere blev udviklet af Brecht, bliver synlige, når kunstnerne henvender sig til publikum, sange afbryder handlingen eller gardinet i halv højde skjuler kun delvist konverteringerne.

Fremkomst

Ud over de forskellige versioner af stykket er der omfattende forberedende arbejde i form af skitser, tekstvarianter og kladder, så ”mennesket er mennesket er en af ​​de mest omfattende traditioner i godset”. Allerede i slutningen af ​​første verdenskrig begyndte Brecht at overveje emnet "Galgei" for at skrive et stykke, der viser udskifteligheden af ​​menneskelig individualitet.

”Det var Citizen Galgei

Med et tungt hoved og fedt

Skurke fortalte ham engang, at han var det

Smørforhandleren Pick. "

I 1920/21 designede han de første scener, der stadig spiller "Plärrer" på Augsburg- messen . Efter en lang pause fortsatte Brecht arbejdet i 1924. Dybt imponeret over Rudyard Kiplings læsning flytter han historien til det koloniale Indien . Titlen skifter fra "Galgei" til "Mann ist Mann", og hovedpersonen kaldes nu "Galy Gay". Sammen med Elisabeth Hauptmann udarbejder han teksten og scenerne. Ved jul 1925 modtog Elisabeth Hauptmann det stykke, hun indtil videre havde arbejdet med, som et 170-siders manuskript som en gave med en humoristisk personlig dedikation under overskriften "hovedmanuskripter". På dette tidspunkt er stykket stadig et udkast; manuskriptet indeholder færdige passager, noter og kommentarer. I 1926 afsluttede Hauptmann og Brecht den første version.

En original version af Mann er Mann , som adskiller sig markant fra stykkversionerne af 1926 og 1938, var kun kendt i 2016. I modsætning til de senere versioner af teksten, hvor det militære miljø eksplicit bliver lavet til en slagmark, fokuserer slagmarken i den originale version af stykket "på undertrykt og sublimeret seksualitet". Den originale version, lavet omkring 1925, hvoraf kun en kopi er tilgængelig, var i den østrigske teaterregissør og teater- og filmregissør Max Reinhardt (Jürgen Stein-samlingen).

Litterære kilder

Idéer Rudyard Kipling

De litterære kilder er velundersøgte. Kiplings historie "Soldiers Three" var modellen for de tre soldater Uria, Jesse og Jip. Historien "Krishna Mulvaney", tysk i samlingen "Soldiers 'Stories", fortæller også om en gruppe på tre soldater og er modellen for motivet til fængsling i en palankin. Balladen "Loot" fra Barrack Room Ballads fortæller om et indbrud i templet. Kiplings arbejde giver en række andre motiver. Andre ideer kommer fra Alfred Döblins roman The Three Jumps of Wang-lun . Ifølge Brecht Complete Edition kommer titlen på stykket "Man is Man" fra digtet "Panamakanalen" af Ivan Goll (1924). Brechts titel "Mann ist Mann" forekommer ofte i den litterære tradition. Ferdinand Freiligraths digt På trods af alt dette og dets skabelon, A Man's a Man for A 'That , skrevet af Robert Burns i 1795, må Goll og Brecht have kendt:

”Og du sidder også ved det magre måltid

I Zwilch og Lein og alt det der

Behandl skurke med fløjl og guldbæger -

En mand er en mand på trods af alt! "

Freiligrath oversatte Robert Burns ' salme i 1843 og tilpassede den igen i det revolutionerende år 1848. Titlen blev et slogan for arbejderbevægelsen.

Med hensyn til stykkets billedsprog er ordsprogstraditionen også interessant. Galy Gay, på vej til at købe fisk på vegne af sin kone, bliver mand ved at opgive dette job. ”Halv fisk, halv mand, fisk er stadig mand; / Selv fisk er fisk, selv mennesket er mennesket ”, skrev Reinmar von Zweter i det 13. århundrede . Udtrykket, der er blevet et ordsprog, findes i adskillige varianter:

1. Det er ikke alt helligt, der har hvide, sorte eller grå haler.

2. Domstolsmunke og klosterridder er uegnede; halv fisk halv mand, er hverken fisk eller mand.

3. Selv fisk er fisk, selv mennesket er menneske; til klosteret med præsten!

Indholdet af den første version

I 11 scener udvikler den første version historien om den irske pakker Galy Gay, der satser på at købe en fisk (scene 1). På dette tidspunkt baghold de fire soldater Uria Shelley, Jesse Mahoney, Polly Baker og Jeriah Jip den gamle gule herres pagode. Pagoden er dog fanget, og Jeriah Jip mister sit hår, når han sidder fast i et vindue, der er belagt med lim. De gemmer ham i en palanquin (2. scene). På vej til at shoppe lod Galy Gay, som ikke kan sige nej, sig overtale til at bære en kvindes taske hjem. Han møder de tre soldater, der har brug for en erstatning for den fjerde mand ved navneopråb (3. scene). De overtaler Galy Gay til at føre dem til enken Leokadja Begbicks kantine og hendes tre døtre. Der lærer de om sværhedsgraden af ​​sergenten "Bloody Fiver", "Tiger of Kilkoa". De klæder Galy Gay i hærstøj, og han repræsenterer den skjulte Jeraiha Jip ved navneopråb (4. scene). I mellemtiden ønsker Wang, herren over den gule herres pagode, at markedsføre den berusede Jeraiha Jip som gud. Han truer sine kammerater, der ønsker at befri ham med anklager, så de forlader uden at have opnået noget (5. scene). Den korte sjette scene viser Galy Gay, der faldt i søvn i kantinen. I pagoden formår Wang at gøre Jips ophold attraktivt med god mad (7. scene). Wang går til kantinen og køber syv flasker med den bedste whisky. Når Jips venner ser dette, ved de, at han ikke kommer tilbage. Du beslutter dig for at gøre Galy Gay til en soldat. For at overtale ham truede de med, at sergenten ville få hovedet knust af en elefant, fordi han sagde det forkerte navn under en navneopråb. Galy Gay hævder derefter over for sin kone, at han er Jeraiha Jip. Mottoet ”mennesket er mennesket” fortolkes således, at alle mennesker er lige og udskiftelige. (8. scene)

I et "mellemrum" forklarer skuespillerinden intentionen med stykket til Leokadja Begbick "ved siden af ​​portrættet af Mr. Bertolt Brecht":

”Men så beviser hr. Bertolt Brecht også

At du kan gøre så meget som du vil med en person.

En person ommonteres her i aften som en bil

Uden at miste noget "

Med den metaforiske appel til publikum om at "lade deres private fisk svømme" opfordrer Leokadja Begbick til at tilpasse sig den farlige verden.

Hæren satte kursen mod Tibet. Soldaterne griber Galy Gay ind i en uigennemsigtig aftale med en elefant, der bare er en dummy. Så de har en undskyldning for at binde ham og tage ham væk. Bloody Fiver fortæller, hvordan han fik sit navn: Han "prøvede" sin revolver på fem erobrede sikher. I sidste ende overtager den desperate Galy Gay rollen som Jip. Han troede selv på sin nye identitet, da han blev ført til at tro, at Galy Gay blev skudt. (9. scene)

Galy Gay ser på, hvordan Bloody Fiver blander sig selv, fordi han ikke kan klare sin svaghed over for kvinder. Galy Gay er nu en af ​​de 100.000 soldater på vej til Tibet, en de-individualiseret masse af ligemænd (10. scene). Den ellevte scene finder sted på bjergfæstningen Sir el Dchowr i Tibet, som englænderne vil erobre. Jeraiha Jip vender tilbage, men afvises og får Galy Gay's pas. Han er nu helt soldat og genkender bjergfæstningens svage punkt og ødelægger det med 5 kanonskud. Han er blevet en menneskelig kampmaskine.

Ydeevne og effekt

Ernst Legal , førende skuespiller i premieren, til højre for Bertolt Brecht , (1948)

Den 25. september 1926 havde stykket premiere samtidigt i Darmstadt og Düsseldorf . Jacob Geis 'produktion i Darmstadt med sættet af Caspar Neher betragtes som den første forestilling med "Brecht-gardiner", det halvhøjde gardin, der ikke dækker ændringer mellem scenerne. Ernst Legal spillede Galy Gay. Reaktionerne var blandede. Direktør Geis savnede "tempoet i den uimodståelige proces" i Brecht-stykket, han følte afbrydelserne dels som "træning". Brechts nye koncept irriterede også publikum. Pressen roser skuespillerne, sæt og instruktører, men holdningerne om stykket er delte. Elisabeth Langgässer taler om stykkets ”historiske betydning” og roser dets konsistens og poetiske kvalitet. Ros bemærkede Herbert Ihering , stykket med Chaplins Gold Rush sammenlignet, ugunstigt Alfred Kerr . Mens det Darmstadt-baserede selskab fremførte den mand-er-mand-sang, der blev sat af Brecht, havde Josef Vorsmann i Düsseldorf sat sange til musik i jazz-stil. Instrueret af Joseph Münch , Galy Gay spillet af Ewald Balser . Anmeldelserne var værre her, både hvad angår iscenesættelsen og stykket.

Radio lektion Berlin

Alfred Braun , direktør for radioversionen af ​​"Mann ist Mann"

Efter den blandede reaktion på premieren udviklede Brecht en version til radioen, som blev sendt den 18. marts 1927 i Funk-Hour Berlin . Alfred Braun instruerede, Ernst Legal talte Galy Gay, Helene Weigel Leokadja Begbick, kompositionen kom fra Edmund Meisel .

Brecht kommenterede radioversionen flere gange. I Rundfunk-Rundschau talte han tillidsfuldt for sin generation, der er interesseret i radio, fordi teatrene er blevet "gamle og mangler ideer". ”Mennesket er mennesket” beskrev han som et stykke af en ny genre, hvor problemerne “med vellykkede borgerlige skuespil 〈…〉 ikke forekommer”. Det handler ikke længere om den "individuelle psykologiske tilstand", men om "massernes konfrontation med individet" i en tid, hvor "individualismens overfladiske lak nedbrydes".

analyse

Stykkets titel, "Mann ist Mann", lyder som en afhandling: Som om alle mænd er ens. Seeren lærer lidt om identiteten og den tilknyttede livshistorie om hovedpersonen Galy Gay: Han er gift, arbejder som pakker og er på vej til at købe fisk til sin kone. Ikke desto mindre afslører hans opførsel og udtryk andre karakteristika: han er blød, kan ikke sige nej, kan manipuleres af andre.

Liste over symboler

• GBA = Werner Hecht, Jan Knopf, Werner Mittenzwei, Klaus-Detlef Müller (red.): Bertolt Brecht, værker, stor kommenteret Berlin- og Frankfurt-udgave, Berlin og Weimar (konstruktionsforlag), Frankfurt am Main (Suhrkamp forlag) 1988 ff .

Tekstoutput

• Bertolt Brecht: Mennesket er mand. Transformationen af ​​pakkeren Galy Gay i militærbarakken i Kilkoa i år nittenogtyveogtyve. Med et tillæg: Elefantkalven eller evnen til at bevise ethvert krav, Berlin [Propylaen-Verlag] 1927
• Bertolt Brecht: Mennesket er mand. Transformationen af ​​pakkeren Galy Gay i militærbarakken i Kilkoa i år nittenogtyveogtyve. Version fra 1938, Collected Works, bind 1, London (Malik-Verlag) 1938, s. 161–224
• Bertolt Brecht: Mennesket er mand. Version fra 1953. i: Pieces, bind 2, Aufbau-Verlag, Berlin 1955
• Bertolt Brecht: Mennesket er mand. Transformationen af ​​pakkeren Galy Gay i militærbarakken i Kilkoa i år nittenogtyveogtyve. Version fra 1926, GBA bind 2, stykker 2, s. 93-168
• Bertolt Brecht: Mennesket er mand. Transformationen af ​​pakkeren Galy Gay i militærbarakken i Kilkoa i år nittenogtyveogtyve. Version fra 1938, GBA bind 2, stykker 2, s. 169-227

Sekundær litteratur

• Jan Knopf: Brecht-Handbuch, Theater, Stuttgart 1986, uforkortet specialudgave, ISBN 3-476-00587-9
• Jan Knopf (red.), Brigitte Bergheim (red.), Joachim Lucchesi (red.): Brecht manual i fem bind. Bind 1. stykker. ISBN 3-476-01829-6 , Stuttgart (Metzler) 2001
• Ana Kugli: Mennesket er mand. I: Brecht manual i fem bind. Bind 1. stykker. ISBN 3-476-01829-6 , s. 152-166
• Frank Thomsen, Hans-Harald Müller, Tom Kindt: Ungeheuer Brecht. En biografi om hans arbejde. Vandenhoeck & Ruprecht 2006, ISBN 978-3-525-20846-5

Individuelle beviser

1. ↑ Castlisten, inklusive stavefejl "Blody Five", kommer fra Great Berlin og Frankfurt Edition (GBA): Bertolt Brecht: Man er mand. Transformationen af ​​pakkeren Galy Gay i militærbarakken i Kilkoa i år nittenogtyveogtyve. Version fra 1938, GBA bind 2, stk. 2, s. 94
2. ↑ GBA bind 2, noter s. 406
3. ↑ GBA bind 2, s. 407
4. ↑ Sabine Kebir: Jeg bad ikke om min andel, s.29
5. ↑ se GBA bind 2, s. 408
6. ↑ Jan Knopf: Fordi ingen mennesker er ingen mand, i: Die Presse, 13. februar 2016
7. ↑ se GBA bind 2, s. 408f.
8. ↑ "Alle i havnen ved kajen i barerne / samtaler og smiler til hinanden / hvad enten det er i en fletning i en hat i en kasket / om blond eller sort hår / mand er mand." GBA bind 2, s. 409
9. ↑ Citeret fra Julius Schwering [Hrsg.]: Freiligraths værker i seks dele. Bind 2. Berlin / Leipzig / Wien / Stuttgart 1909. s. 129-131
10. Even "selv" betyder her "fuldstændigt", se Grimm-ordbogen  ( siden er ikke længere tilgængelig , søg i webarkiver )  Info: Linket blev automatisk markeret som defekt. Kontroller linket i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse.@ 1@ 2Skabelon: Toter Link / dwb.uni-trier.de  
11. ↑ Klosterspiegel i ordsprog, spidse taler, anekdoter og prædikestole. Bern: Jenni, 1841.
12. ↑ ^{a b c} GBA bind 2, s. 123
13. ↑ GBA bind 2, s. 415
14. ^ Rhein-Mainische Volkszeitung, Frankfurt am Mainn, 29. september 1926; citeret fra GBA bind 2, s. 416
15. ↑ se GBA bind 2, s. 415
16. ↑ Rundfunk-Rundschau, Berlin, 13. marts 1927, s. 186; citeret fra: GBA bind 24, s.36
17. ↑ Rundfunk-Rundschau, Berlin, 13. marts 1927, s. 186; citeret fra: GBA bind 24, s.37
18. ↑ Rundfunk-Rundschau, Berlin, 13. marts 1927, s. 186; citeret fra: GBA bind 24, s.37