Makereti Papakura

Maggie Papakura ved Whakarewarewa geotermiske område , omkring 1900
Bronze gravsten i Oddington, Oxfordshire

Makereti Papakura , Maggie Papakura for kort eller Guide Maggie , (født 20. oktober 1873 i Matata , Bay of Plenty , New Zealand ; † 16. april 1930 i Oxford ) var en New Zealand rejseguide i Taupo vulkanske zone , antropolog og fremtrædende medlem af maori - Iwi Te Arawa og Tuhourangi . Hun opkaldte sig selv efter Papakura gejser .

Liv

ungdom

Makeretis far var englænderen William Arthur Thom, hendes mor var Pia Ngarotu Te Rihi (også Piatarihi Ihaia), en højtstående født fra iwi Te Arawa og Ngati Wahiao hapū i iwi Tuhourangi. Hun kommer fra 15. generation af Te Arawa-høvdinge Tama-te-kapua , Ngātoro-i-rangi , Ko Hei og Ika, der red Arawa Waka- kanoen i Bay of Plenty omkring 1350 eller tidligere (dato usikret) landede og koloniserede Nordøen derfra . Hun voksede op, indtil hun var 9 eller 10 år gammel med sine mødres slægtninge (grand tante og onkel) i Parekarangi i en ren maori -kultur. Her lærte hun slægtsforskning, historie og skikke i sin stamme. Indtil da havde hun ikke lært noget engelsk, så overtog hendes far opdragelsen og tog hende med til Wairoa , hvor hun lærte livet for Pākehā , de hvide. Efter at have gået på Hukarere Native Girls 'School, nu Hukarere Girls' College , i Napier i tre år , tog hun til Whakarewarewa . I Wairoa havde hun gift sig med Francis (Frank) Joseph Dennan, en landmåler , den 7. maj 1891 . Deres eneste barn var William Francis (Te Aonui) Dennan. Frank Dennan havde fundet arbejde i Taupo -distriktet inde i landet og vendte aldrig tilbage. Efter flere dusin andragender i 1899, fordi skilsmisse på det tidspunkt var ualmindelig i New Zealand, blev hun endelig skilt fra ham i 1900.

Vejleder Maggie

Området omkring Whakarewarewa er et geotermisk felt med talrige gejsere fra omkring 1880 udviklet turisme, hvilket førte til etableringen af Rotorua spa og termiske bade . Her lavede Makereti et navn som guide til de verdensberømte første Sinterterrassen lyserøde og hvide terrasser og andre naturlige vidundere.

I 1901 fik hun international opmærksomhed, da hun hilste på hertug George, senere kong George V , og hertuginde Mary af Cornwall og York på sit besøg i Rotorua foran en stor skare . Billeder af denne begivenhed gik rundt i verden. Dette øgede deres berygtethed. I 1905 kunne hun udgive en rejseguide, og billedhuggeren Nelson Illingworth , bestilt af den newzealandske regering, skabte en buste af hende i 1908. Indtil 1910 rejste hun flere gange til Australien, hvilket afspejles i pressen. Hun og hendes halvsøster Bella var blevet et populært motiv for postkort og andre souvenirs, med billeder af fotograferne EW Payton, CP Parkerson og George Isles, der især havde karakter af stillede studieoptagelser. Hun var mest afbildet i den traditionelle maori -fugles fjerkappe , kakahu , med et enkelt , kort jade -slagvåben og med en sort og hvid Huia -fjer gemt i hendes hår, som alle signalerer høj værdighed. En fiktiv, jokerende tilsigtet ægteskabsmeddelelse førte til, at omkring 10.000 ægteskabsforslag fra hele verden var med adressen "Maggie, New Zealand" tilstrækkelig til levering. Hun havde givet det idealiserede billede af Sydhavets eksotiske skønhed et ansigt, men blev også lejlighedsvis karikeret.

  • Sinterterrasser, tour guide -områder fra Guide Maggie

  • Makereti Papakura, omkring 1908

  • New Zealand -postkort, 1911

  • Dekorationsplader: Maggie og Bella

  • Maori Entertainment, Town Hall, Wellington, 26. juli 1910, program

I 1910 turnerede de sammen med maori -sangere og dansere til Auckland , Melbourne og Sydney . De havde en 45  fod lang kano, kaldet Te Arawa, og byggede en maori -landsby af typiske træhuse, de havde taget med til Melbourne -udstillingen i 1910 , bestående af "Tuhoromatakaka" ( wharenui , et større forsamlingshus, der er hugget indvendigt og ud), seks whare (mindre hytter) og en pataka (lille lager). Herfra tog en del af troppen af ​​sted til England til den første Empire of Festival , der fandt sted i anledning af kong George Vs kroning i 1911.

England

I Storbritannien blev forestillingerne fra Māori -gruppen, bestående af omkring 40 medlemmer, på Crystal Palace i London i 1911 meget godt modtaget med et stort antal besøgende. Makereti fremførte levende billeder fra maoriernes liv, hendes søster Bella var begavet til poi -danse, maori -mændene viste deres krigsdanse. Landsbyen var blevet genopbygget, og maori -kanoen deltog i den traditionelle Henley Royal Regatta i juli 1911, igen med stor interesse fra den britiske presse. Turen var ikke desto mindre en økonomisk fiasko, og tilbagevenden til Whakarewarewa blev ikke budt velkommen af ​​alle. Hun blev ikke længe i New Zealand.

Makereti havde mødt Richard Staples-Browne igen i England, en velhavende Oxfordshire- godsejer, som hun kendte fra New Zealand. De blev gift den 12. juni 1912 i Kensington. Parret boede i Oddington nær Oxford . Før og efter første verdenskrig turnerede hun i flere europæiske lande. Det andet ægteskab varede ikke, de blev skilt i midten af ​​1924, men besluttede at blive i England. I Oxford havde hun oprettet sit eget værelse, New Zealand -rummet , indrettet med en rig samling, som hun havde taget med sig fra New Zealand, da hun flyttede: originale udskæringer, herunder en pataka , fjerfrakker og andet tøj, jade og smykker, våben, alt Elementer, der kunne illustrere det traditionelle maori -liv. Her underviste hun privatinteresserede antropologer, studerende og besøgende i maoriernes kultur og historie. Hun havde etableret omfattende kontakter, så hun var i stand til at holde foredrag på Pitt Rivers Museum og sælge eller give væk dele af den samling, hun havde taget med sig, hvor de stadig er bevaret i dag. Deres situation nødvendiggjorde også nødsalg i 1920'erne.

I 1926 begyndte en ny fase i hendes liv: I en alder af 53 tilmeldte hun sig som antropologisk studerende efter forslag fra Henry Balfour , Robert Ranulph Marett og Grace Eleanor Hadow , forstander for Oxford Society of Home-Students, nu St. Anne's College ved University of Oxford for en Bachelor of Science grad. Hun havde samlet alle sine livsnotater, der skulle optræde i en række bøger om maorernes liv i tidligere tider, men i 1928 fulgte hun rådet om først at indarbejde dette i sin doktorafhandling.

To uger før den sidste version, der skulle sendes til undersøgelse, døde hun den 16. april 1930, et brud på aorta .

Den gamle maori

Makereti Papakuras værk The Old-Time Maori blev udgivet posthumt otte år senere, udgivet i 1938 af Thomas Kenneth Penniman . Bogen er opdelt i syv kapitler: social organisation, ægteskab, børn, mad, brand, bolig, våben, bogen er illustreret til dette. I hvert af kapitlerne forklares de vigtigste elementer og udtryk under afsnit med overskrift, der afspejler det originale notategn, f.eks. Nogle også med oprindelseslegender. The Old Time Maori er skrevet fra et kvindeligt synspunkt, noget der ikke eksisterede før om dette emne, og dermed indtager det også en særlig position som det første videnskabeligt-etnografiske værk af en maori, antropologen Te Rangi Hīroa udgav kun efter hende. Det var også vigtigt for hende at rette nogle af de fejl og antagelser, som Pākehā -etnologerne gjorde. Det adskiller sig fra rent akademiske etnografier i mangel på et videnskabeligt apparat, en bibliografi og et indeks. Hun gengav selvsikkert den viden, hun havde lært gennem sine slægtninge (Marara Marotaua og Maihi Te Kakau Paraoa) og konsoliderede senere i en struktureret form. Senere i receptionen fremhæves delene om mad og materiel kultur. Hun beskrev systematisk maoriernes våben for første gang. I første omgang fik arbejdet lidt opmærksomhed.

Til Kotiate Papakura udbredt bestemt en fejl.

Korrekturlæseren (HEJ) af magasinet Geografi 1938 er meget positiv og understreger to fakta: De fleste af de fødevarer planter, importeret af de indvandrere fra Polynesien, placeringen af landsbyerne (Kainga) på og på bakker ( PA -fortresses) er gennem dyrkning af kumara (sød kartoffel), som kræver sandjord. Det viser også, at "i modsætning til populær engelsk mening tilhører maorierne ikke de døende eller primitive folk", det kunne stå ved siden af ​​"pionerarbejde i en Elsdon Best ".

På den anden side udtrykte den australske antropolog Ralph Piddington sig i sin hårde kritik i magasinet Man 1940: "Der er ikke noget begreb om, hvad der er vigtigt at berette om dette primitive folk", den "personlige karakter frembringer et usammenhængende og stærkt idealiseret billede af Maori Lebens ”, var det“ af ringe interesse for den seriøse studerende i maorikultur ”, det blev“ ikke anbefalet ”.

I 1986 blev værket udgivet igen. En idealiseret fremstilling afvises ikke, for eksempel skulle der ifølge Papakura ikke have været prostitution før kontakten med europæere. Det var også muligt at tilbagevise detaljer, hvor hendes informanter ifølge dagens vurdering tilsyneladende havde lavet en joke, og hun spredte dette. På den ene side, betydningen af de laterale indhak i kotiate , en violin-lignende slående våben , var et mysterium, men ifølge Papakura, betydningen var at klemme den mandlige scrotum med henblik på sterilisation, som blev tilbagevist af den wienske antropolog Georg Schifko . En anden siden missionæren William Colenso - og også fra Papakura - kolportierter myte vedrører brugen af ​​hundeaffald til produktion af moko - brugt tatoveringstinktur , som ville modsige tabu- og hygiejneforskrifterne for tatoveringen Māori, det kunne forårsage sårinfektioner at blive udløst. På grund af mangel på præcis viden om de anvendte materialer blev dette imidlertid meget udbredt og antaget af antropologen Te Awekotuku .

Efterspil

Efter hendes død blev der opført et mindesmærke til hendes ære blandt Whakarewarewa. Hendes grav i Oddington får stadig besøg af New Zealandere i dag på ture til Oxford. Efter publiceringen af ​​sit værk The Old-Time Maori i 1980'erne fik hun fornyet opmærksomhed, og arbejde og liv blev revurderet som et tidligt eksempel på kvinders frigørelse. Der blev organiseret en udstilling i 2007/08, som Paul Diamond udgav biografien Makereti: Taking Māori to the World i 2007.

Publikationer

  • Guide til Hot Lakes District og nogle Maori -legender. Brett, Auckland, NZ 1905.
  • Den gamle maori. Gollancz, London 1938. ( e-tekst på NZETC ). Genoptryk: New Women's Press, Auckland, NZ 1986, ISBN 978-0-908652-11-2 .

litteratur

  • David Andrews: Maggie Papakuras to verdener. Greenstone Books, Storbritannien 2005, ISBN 0-9551543-0-8 .
  • Paul Diamond: Makereti: At tage Maori til verden. Random House New Zealand, Auckland, NZ 2007, ISBN 978-1-86941-900-4 . (Bibliografi s. 204-212).
  • Mervyn McLean: Maorimusik. Auckland University Press, Auckland 1996, ISBN 1-86940-144-1 , s. 323-325, begrænset forhåndsvisning i Google bogsøgning
  • Charlotte Macdonald (red.) Et al: The Book of New Zealand women. Ko Kui Ma Te Kaupapa. Williams, Wellington 1991, ISBN 0-908912-04-8 .
  • Don M. Stafford: Det nye århundrede i Rotorua. Richards, Auckland 1988, ISBN 0-908596-27-8 .
  • Juni Northcroft-Grant: Makereti Papakura. Biografi af en Tuhourangi -kvinde med mana, rejseleder og etnograf (1873–1930). I: The House of Rauru - Maori -mesterværk. (= Beskeder fra Museum für Völkerkunde Hamburg ; NF 43). Museum für Völkerkunde, Hamburg 2012, ISBN 978-3-9812566-9-7 , s. 138–147.

Weblinks

Commons : Makereti Papakura  - samling af billeder, videoer og lydfiler

Individuelle beviser

  1. ↑ Ifølge Dictionary of New Zealand Biography , tidligere fødselsår også givet som 1872
  2. ^ Slægtsforskning i: Den gamle maori. Gollancz, London 1938, s. 39 og Genoptryk 1986, forord s. 15-16.
  3. ^ Paul Diamond: Makereti: At tage Maori til verden. Random House New Zealand, Auckland, NZ 2007, ISBN 978-1-86941-900-4 , s. 86 (med illustration), i dag i Museum of New Zealand Te Papa Tongarewa (MEO16791-1).
  4. ^ Paul Diamond: Makereti: At tage Māori til verden. Random House New Zealand, Auckland, NZ 2007, ISBN 978-1-86941-900-4 , s. 121 (med illustration).
  5. ↑ Anmeldelse: Den gamle maori. Makereti af TK Penniman. I: Geografi , bind 23, 1938, nr. 4, s. 283 ( JSTOR 40561744 ). Hentet 24. februar 2017.
  6. ↑ Anmeldelse: Ralph Piddington : The Old-Time Maori. af Makereti, TK Penniman. I: Man , bind 40, 1940, maj, s. 78 ( JSTOR 2791835 ). Hentet 24. februar 2017.
  7. ↑ Den gamle maori. Genoptryk 1986, s. 98-100.
  8. ↑ Den gamle maori. Genoptryk 1986, s. 87.
  9. ↑ Georg Schifko: Bemærkninger om den påståede brug af traditionelle Maori klubber for sterilisation. I: Ethnographisch-Archaeologische Zeitschrift , bind 49, 2008, nr. 4, s. 519-522.
  10. ↑ Citeret fra Schifko, 2008, s. 520-521.
  11. ↑ Ngahuia Te Awekotuku: Mau Moko. Maori -tatoveringens verden. Penguin Viking, Rosdale 2007, ISBN 978-0-670-04561-7 , s.33 .
personlig data
EFTERNAVN Papakura, Makereti
ALTERNATIVE NAVNE Papakura, Maggie; Staples-Browne, Margaret; Guide Maggie; Thom, Margaret Patterson
KORT BESKRIVELSE Maori -antropolog
FØDSELSDATO 20. oktober 1873
FØDSELSSTED Matata , New Zealand
DØDSDATO 16. april 1930
DØDSSTED Oxford