Iwi
En Iwi (stamme) er den største sociale og politiske enhed i samfundet af Maori .
Det faktum, at Iwi generelt oversættes som "stamme" eller på engelsk som " stamme ", fører ofte til den antagelse, at en Iwi var kernen i et maori-samfund i politiske og sociologiske termer. Men en iwi plejede at være en løs og fleksibel forbindelse.
Andre betydninger
På det maori- sprog har ordet Iwi andre betydninger. Ud over stamme, nation, nationalitet, etnisk gruppe eller slægtskabsgruppe bruges Iwi også til knogler eller magt og styrke.
Stammedannelse og sammensætning
En Iwi (stamme), som flere Hapū tilhørte, blev dannet tidligere gennem klandannelse ; stammen spores for det meste tilbage til nedstigningen af en waka (kano) , hvormed deres forfædre kom til New Zealand fra den mytiske Hawaiki , de polynesiske øer . Ægteskab og stammefejder har ændret strukturen og udvidelsen af Iwi gennem århundrederne. Ligeledes blev nogle stammer dannet eller blandet med eksisterende stammer.
En iwi består af flere hapu . Den Hapu var den vigtigste politiske enhed i præ-europæiske Māori samfund . Det kunne være mellem hundrede og flere hundrede mennesker og omfatte flere Whanau (udvidede familier). Medlemmerne af en Hapū kontrollerede en klart defineret del af stammeområdet og havde ideelt adgang til havet eller søerne, floder og skove.
Det område af en iWi kaldes rå .
Māori lægger stor vægt på deres Iwi- forfædre og er stolte over at kende deres slægtsforskning . Når de introducerer sig for nogen, er deres oprindelse en af de første ting, de nævner.
Politisk indflydelse
På trods af migrationer inden for New Zealand og ægteskab med ikke- maori gennem århundrederne eksisterer det meste af iwi stadig og har en vis politisk indflydelse. De første makoriske vælgere blev introduceret i New Zealand i 1867 , særlige valgkredse, der kun er tilgængelige for Maori, og hvorfra direkte valgte kandidater kan sendes til parlamentet. Antallet af vælgere steg fra oprindeligt fire i to trin til syv i 2002.
I løbet af de seneste årtier, de forskellige har Iwi organiseret sig, grundlagt tillid organisationer ( trusts ), samfund og virksomheder og organiserede sig politisk, også og især med henblik på at genvinde jord og andre aktiver, som de havde erhvervet i årene siden traktaten Waitangi blev underskrevet År 1840. Siden Waitangi Tribunal blev oprettet i 1975, er der foretaget adskillige andragender fra Iwi til Tribunal. Et af de mest bemærkelsesværdige eksempler på erstatning for uretfærdighed var Ngāi Tahu- kravet , som blev truffet afgørelse i 1998. Ud over NZ $ 170 millioner i erstatning blev stammen også tildelt tilbageleveringen af deres hellige bjerg Aoraki / Mount Cook .
Men retssagen med et langt større politisk dimension var den af forstranden og havbunden kontrovers , der i 2004 selv førte til dannelsen af et nyt parti, det Māori part . I denne sag, som endda førte til sin egen lov, hævdede forskellige Iwi ejerskab og retten til at bruge kysten af området mellem højt og lavt vand og havet.
Henvisning til Iwi i litteraturen
Den Maori -Schriftstellerin Keri Hulme har i sin roman The Bone People ( The Bone People , tysk udgave: The Bone People ) har den dobbelte betydning af knogle og stamme ( iWi beskrevet) som følger:
"At komme hjem efter en rejse eller et langt fravær kaldes " at gå tilbage til knoglerne " , i bogstavelig forstand tilbage til hvor de forfædre knogler er begravet."
Andre samfund bruger ordet " rod " til dette.
Kendt Iwi (valg)
- Ngāi Tahu eller Kāi Tahu (hjemmehørende i det sydlige New Zealand, det meste afSydøen)
- Ngāpuhi (den størsteiwi, der ifølge en folketælling fra 2001 tilhørte mere end 100.000 mennesker fra Northland )
- Ngāti Kahungunu (fra Hawke's Bay og Wairarapa-området )
- Ngāti Maniapoto (i Waikato - Waitomo- regionen)
- Ngāti Porou (beliggende i regionen omkring East Cape i Gisborne District )
- Ngāti Tama (fra området Taranaki og Wellington-regionen )
- Ngati Toa (Ngati Toa-rangatira) (bosiddende i Porirua ,emigreredefra Kawhia i 1820'erneunder ledelse af Te Rauparaha )
- Ngāti Ruanui (hjemmehørende i Taranaki- regionen)
- Ngāti Whātua (fra og nord for Auckland , fokus i Orakei )
- Waikato-Tainui (fraWaikato-området)
- Te Arawa (sammensmeltning af nogle Iwi i Bay of Plenty og Rotorua-området )
- Te Ātiawa (bosiddende i Taranaki og Lower Hutt-regionen )
- Tūhoe (i regionen omkring Urewera / Whakatāne )
- Tūwharetoa (i centrum af Nordøen )
- Whakatohea (fra Opotiki-distriktet )
Se også
litteratur
- Toon van Meijl : Konflikter mellem Redistributen i det moderne maori samfund: Ledelse og Tainui- bosættelsen . I: University of Auckland (red.): Journal of the Polynesian Society . Bind 112 nr. 3 . Auckland 2003, s. 260–279 (engelsk, online [PDF; 177 kB ; adgang 31. marts 2016]).
Weblinks
- Rawiri Taonui : Tribal organisation - Betydningen af iWi og Hapu . Te Ara - Encyklopædi for New Zealand , 22. september 2012, adgang til 31. marts 2016 .
Individuelle beviser
- ↑ Meijl : Konflikter om omfordeling i det moderne maori samfund: Ledelse og Tainui- afviklingen . 2003, s. 261 .
- ↑ Iwi . Māori Dictionary , adgang til 3. april 2016 .
- ↑ Rawiri Taonui : Tribal organisation - Betydningen af iWi og Hapu . Te Ara - Encyklopædi for New Zealand , 22. september 2012, adgang til 31. marts 2016 .
- ^ Maori og afstemningen . Valg New Zealand , arkiveret fra originalen den 8. februar 2013 ; adgang til den 3. april 2016 (engelsk, original hjemmeside er ikke længere tilgængelig).
- ^ Traktaten i praksis - Ngāi Tahu- påstanden . I: New Zealands historie . Ministeriet for kultur og kulturarv , 7. juli 2014, adgang til 3. april 2016 .
- ^ Rapport om kronens strand- og havbundspolitik . I: Waitangi Tribunal (red.): Waitangi Tribunal Report . Wai 1071 . Wellington 2004, ISBN 1-86956-272-0 (engelsk).