Lapu-Lapu

Lapu-Lapu , i Antonio Pigafetta Cilapulapu og i Visayan-legender Kulapo og Kali Pulaku , i en anden stavning Kaliph Pulaka (* omkring 1484; † formodentlig 1564), var Datu på øen Mata-an, i dag Mactan og den første historiske nationalhelt af Filippinerne . I slaget ved Mactan den 27. april 1521 dræbte han den portugisiske navigator og erobrer Ferdinand Magellan, der sejlede under det spanske flag, og forhindrede med sit nederlag et første forsøg på at kolonisere det, der nu er kendt som Filippinerne.

Efternavn

Indskrift på Lapu Lapu -monumentet på Mactan

Med Cilapulapu gav Antonio Pigafetta navnet på modstanderen Ferdinand Magellans og senere sejrherre i slaget ved Mactan:

Præfikset Ci tilbyder historikere og lingvister en platform for kontroverser den dag i dag. Hvis den ene side antager, at det er den sædvanlige personificerende artikel si på malaysiske sprog, mener den anden side, at Ci foran navnet refererer til sanskrit Sri og betegner en hæderlig person. Nu navngav Antonio Pigafetta imidlertid en række høvdinge i sine noter, nogle med præfikset Ci og nogle ikke:

William Henry Scott (1921–1993), en af ​​de førende historikere i førkolonial filippinsk historie, noterede sig i en tekst, der blev udgivet posthumt i 1994 af University of Ateneo de Manila:

I legenderne om Cebu siges det, at Datu Mangal , leder af øen Mactan , opkaldte sin førstefødte søn efter den store, rødlige rovfisk Pula-Pula , som er kendt af ældre beboere i Cebu og Mactan under navnet Pugapo . Lapu- Lapus mor, Mataunas , kunne imidlertid ikke lide dette forslag, og da mødrene havde ret til at give navne i disse år, vendte hun stavelserne til Lapu-Lapu-hvilket resulterede i: Pula-Pula-pulapu-Lapu- Lapu. Uanset om det var sådan eller ej, har Mataunas efterladt en gåde for eftertiden, hvis opløsning er hovedpine: en klar etymologisk fortolkning af hans navn.

Oprindelsen af ordspil Pulapula betegner en farlig havaborre eller guldbrasen , en rødlig, op til en halv meter lang rovfisk, der foretrækker at bo i stenede havbund og reef huler og frygtes grund af sin aggressivitet. Pulapula, ved at fordoble ordet "pula", kan rød, en såkaldt diminutiv form, oversættes til "lille rød". I forbindelse med Lapu-Lapu viser det større, op til to meter lange eksemplar sig imidlertid at være mere interessant: Fordi lokale fiskere kalder denne enorme slægtning til Pulapula, afhængigt af dialekten, Kulapu (kula-po), Korapo eller Kugtung . De to ord "kulapo" og "korapo" falder sammen sprogligt. Det, der er vigtigt ved dem, er imidlertid slutningen "lapu" eller "lapo", hvilket indikerer, at "lapulapu" sandsynligvis vil være en diminutiv af netop dette udtryk "kulapu".

I erklæringen om den første filippinske uafhængighed den 12. juni 1898 omtalte forfatterne helten i Mactan ikke som Lapu-Lapu, men som Kalipulaku. Det er mærkbart, at de sidste tre stavelser i navnet, omarrangeret, resulterer i Kulapu. Om dette og i forbindelse med fiskene beskrevet ovenfor udtalte historikeren Luis Camara Dery i et brev af 6. januar 2001:

Familie og liv

Lapu-Lapu blev sandsynligvis født på Mactan omkring 1484. Han var søn af Mangal og Mataunas, der fødte et andet barn, deres datter Malingin . Ifølge traditionen havde hans far mindst en bror, Bantug-lumay, som igen var far til Rajah Humab-on i Cebu. Ifølge de velkendte, til tider divergerende mundtlige traditioner siges Lapu-Lapu at have været 27, 33 eller 37 år gammel, da han stod over for Ferdinand Magellans angreb på underkastelse . De to første aldre kan modbevises med to meget overbevisende argumenter: Lapu- Lapus ægteskab med datteren Rajah Kusgans von Olanggho og året for hans far Mangals død. Fordi legenderne er enige om, at Lapu -Lapu først indgik et ægteskab og den deraf følgende familiedannelse, da han blev chef for Mactan - og dette tidspunkt navngives også tilfældigt af de ellers modstridende historier. Lapu-Lapu efterfulgte sin far i en alder af 21 år, efter at hans far blev dræbt i aktion mod kinesiske pirater i 1505.

Ginés de Mafra, den eneste spanske sømand på den mislykkede Magellan-rejse i 1521, der vendte tilbage til skærgården anden gang med Ruy-López-de-Villalobos- ekspeditionen i 1543 , nævnte i sine rejsebøger en søster Lapu-Lapus, Malingin og deres datter Ming- Ming , dronningen døbte Johanna den 14. april 1521 og en meget ung kone til Humabons . Således havde chefen for Cebu, Humab-on, et todelt forhold til Lapu-Lapu. På den ene side som hans fætter-han var søn af Bantug-lumay, Mangals bror-på den anden side som en svoger gennem sit ægteskab med Lapu-Lapus niece Ming-Ming. Den allerede citerede Ginés de Mafra støtter rigtigheden af ​​familiebåndene til Hu-mab-on og Lapu-Lapus med hans erklæring om, at Rajahs fra Butuan, Limasawa og Mactan er relateret til Humab-on. De to spanske udtryk "emparentado", der er forbundet med ægteskab, og "parentela", relateret, kan tydeligt skelnes, og Mafra betyder "parentela".

Efter mundtlig tradition giftede Lapu-Lapu sig med den smukke Bulakna , datter af Rajah Kusgan fra Olanggho. Et andet navn end Bulakna kendes ikke. Den unge kvinde sluttede sig til Lapu-Lapu efter 1521. Parret fødte to børn, deres søn Sawile og deres datter Katahuman . Nogle familier lever stadig på Mactan i dag, der sporer deres oprindelse tilbage til Lapu-Lapus-familien: Baring, Malingin, Pagobo, Paquebot og Pinuti.

Lapu-Lapus barndom og ungdom forbliver i historiens mørke. Moderne, skriftlige optegnelser eksisterer ikke, de mundtlige traditioner forbinder uadskilleligt sandhed, myte og legende og dækker de mulige historiske fakta gemt deri. Undtaget herfra er de ret ensartede traditioner i kampsporten Lapu-Lapus.

Kampsport

Lapu-Lapu er utvivlsomt den første historisk dokumenterede filippinske og mester i de kampteknikker, der nu praktiseres verden over som filippinsk kampsport . Dette blev vidnet af Juan Sebastián Elcano , kaptajnen, der efter Ferdinand Magellans død lykkedes at bringe ekspeditionens sidste resterende skib, Victoria , hjem til Spanien og dermed fuldføre den første verdensomsejlads, Magellan havde påbegyndt. "Der var en ø i nærheden kaldet Mat-an, hvis konge blev højt værdsat som en stor kampkunstmand, og som var mere magtfuld end alle sine naboer."

De ganske ensartede mundtlige fortællinger fortæller, at Lapu-Lapu blev undervist i kampsport i sin tidlige barndom, først af sin far Mangal og senere af udvalgte lærere. Disse omfattede Sugpu-baha fra Pusok, Mangtas fra Buayan, Bugto-pasan fra Tumoy, Bali-alho fra Maribago, Eminging fra Agus, Tindak-bukid fra Marigondon og Umindig fra Ibabaw. Ifølge traditionen lærte Sugpu-baha Lapu-Lapu i styrke og udholdenhed og håndteringen af ​​spydet, Mangtas instruerede ham i stok- og knivkamp, ​​Bugto-pasan i brugen af ​​en bue og pil. Bali-alho lærte ham rismørtelens dødbringende manøvrer, idet han emulerede kampilans og Tindak-bukids teknikker med knytnæve og fodkamp. Umindig viste ham endelig de smidige bevægelser i brydningskampen. "Navnene på lærerne Lapu-Lapus", som Peter Miñoza nævner i sit videnskabelige arbejde med den filippinske kampsport, "skønt det efter skik på navngivningen på det tidspunkt må betragtes som mytologisk og ikke historisk."

I løbet af 1500-tallet blev to kampsystemer, pangamut og pang-olisi , praktiseret på øerne Cebu og Mactan . I en samtale med Edgar G. Sulite udtalte stormester Eulogio Cañete i slutningen af ​​1980'erne:

Stormester Dionisio Cañete , en af ​​de mest fremtrædende skikkelser i den filippinske kampsport og repræsentant for Doce Pares , skrev i sin bog: ”Den første kendte filippinske helt, Lapu-Lapu, betragtes som en af ​​de første mestre i Arnis, som er den indfødte dialekt i hans tid blev kaldt Pangamut. "

Pang-olisi, fra paggamit nga olisi , "dygtig pindbrug ", beskriver utvetydigt sit hovedvåben, pinden. Ikke desto mindre kan sværdet og spydet også have været brugt her. Pangamut, derimod, fra paggamit nga kamut , "dygtig brug af hænderne", syntes, som navnet antyder, at have været et mere komplekst system, hvor man ud over våbensværdet, dolk, spyd og stav, knytnæve, fod og pind wrestling blev undervist. “Desværre er Edgar Sulites skriftlige samtale med Eulogio Cañete og Dionisio Cañetes bog de eneste trykte kilder om denne kampsport. [...] De vækker mistanken - i hvert fald ved navn - om ikke at være autentiske. "

Faderen til Modern Arnis, Remy Amador Presas , bemærkede et helt andet navn i denne sammenhæng: "Ibanag dyrkede deres Pagkalikali , Pangasinen deres Kalirongan , Bisayan deres Kinaadman [...] og Pampangeño deres Sinawali ."

"Med Kinaadman, visdom, kan der udvikles en paraplybetegnelse for kampsport, der generelt var gældende i tidligere tiders Visayas ," siger Peter Miñoza i Von Kali zu Eskrima . Men alene på Cebu kan flere navne på stilarter eller systemer, der engang blev praktiseret i de enkelte regioner, hurtigt bestemmes, så det virker tvivlsomt at finde et udtryk, der var gyldigt overalt i Visayas. "

I sidste ende kan Lapu-Lapus kampstil ikke bestemmes. Baseret på de kunstneriske færdigheder og teknikker, der er blevet videregivet i århundreder, samt optegnelser og observationer af spanske missionærer, kronikere og soldater, kan det praktiske indhold i den tids kampsport spores tilbage til i dag .

Arbejder

Don Vicente Gullas beskrev Lapu-Lapu som “en personlighed i denne verden, velsignet af lykke, begunstiget af stjernerne; kæmpen, det gamle Cebus opfyldende grobund; statsmanden og magtfulde høvding, mester over atleterne i den filippinske antik, en skæbnesvanger skikkelse i verden. Han var vigtig, fordi hans forældre rejste ham til at være vigtig, bevæbnet med selvdisciplin, dyd, statsmandskab, fysisk styrke og moralsk oprigtighed. ”Historikeren Domingo M. Estabaya bemærkede:“ Lapulapu er en af ​​de største skikkelser i vores historie. Han skal ses som den logiske grundlægger af vores land ”.

Ord lige så herlige som patetiske havde længe været på vej. Ud over Filippinernes uafhængighedserklæring (den 12. juni 1898 af kolonistyret i Spanien, den 4. juli 1946 af USA) tog det mere end 400 år. Lapu-Lapu blev ikke nævnt i Filippinernes historiebøger; Spanske optegnelser dikterede landets historie. Han forblev fuldstændig ukendt i Europa og Amerika. I 1938 skrev den vigtige østrigske forfatter Stefan Zweig :

Faktisk forblev Lapu-Lapu en ubetydelig figur i filippinsk historie med hensyn til udenrigspolitik. Han har muligvis styrket sin position efter 1521 gennem ægteskab og dygtige alliancer, men faktum var, at Mactan var en ø uden egen havn og forblev økonomisk uinteressant for handlende fra Luzon , Borneo eller Kina . Forretningen, handel, udveksling af varer, slaver og information fandt sted på Cebu. Lapu-Lapus eneste fremragende handling var at have reddet øerne fra en tidlig kolonisering af Spanien.

Weblinks

Individuelle beviser

1. ^ ^{A b} Antonio Pigafetta: "Dictionary of the Philippines", i: Oscar Koelliker: "The first circumnavigation of the earth", genoptryk af den originale udgave fra 1908, baseret på kopien i Leipzig Universitetsbibliotek, underskrift: Ld. U VK. 151q, s. 157.
2. ^ William Henry Scott: Barangay - filippinsk kultur og samfund fra det sekstende århundrede. 1994, Ateneo de Manila University Press, oversat fra engelsk af Peter Miñoza i “From Kali to Eskrima”, s. 67/68, 2. udgave, 2001, Afra Verlag, ISBN 3-932079-47-7 .
3. ^ Ginés de Mafra: "Libro que trata del Descubrimiento y principio del estrecho que se lama de Magallanes", 1549, tekst af Antonio Blázquez & Delgado Aguilera "Tres Relaciónes", sider 179-212, Madrid 1920.
4. ^ Erklæring af Sebastián del Cano, 6. september 1522 i: Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdes: "Segunda parte de la natural y general Historia de las Indias Yslas y Tierra Firme del Mar Oceano", Valladolid 1552, oversat fra spansk af Peter Miñoza i "Fra Kali til Eskrima", s. 67/68, 2. udgave, 2001, Afra Verlag, ISBN 3-932079-47-7 .
5. ↑ ^{a b} Peter Miñoza: "Fra Kali Eskrima til", 2. udgave, 2001, Afra Publishing, ISBN 3-932079-47-7 .
6. ↑ Edgar G. Sulite: "Masters of Arnis, Kali and Eskrima", 1993, Socorro Publications.
7. ^ Dionisio Cañete: "Eskrima Kali Arnis" (kapitel I "Historie"), 1993 af Doce Pares Publishing House.
8. ↑ Remy Amador Presas: "The Practical Art of Eskrima," 1994, National Book Stores, Inc.
9. ↑ ^{a b} Fra "The Lapu-Lapu Torch"; Specialudgave af Kadaugan Sa Mactan, side 19, Lapu-Lapu City, 1996.
10. ^ Stefan Zweig: " Magellan - Manden og hans handling ", 1938 Herbert Reichner Verlag ; 1983 S. Fischer Verlag, ISBN 3-596-25356-X .