Konrad Tanner (præster)

Einsiedeln Kloster

Konrad Tanner , OSB , dåbnavn Jodocus Meinrad Tanner (født 29. december 1752 i Arth ; † 7. april 1825 i Einsiedeln ) var en schweizisk romersk-katolsk benediktinerpræst og abbed for Einsiedeln-klosteret .

Liv

Konrad Tanner var søn af Josef Meinrad Tanner, skol guvernør og hans kone Maria Elisabeth, født von Hospenthal. Efter at hans far døde i en alder af 46 år tog Landammann Josef Viktor Lorenz von Hettlingen sig af familien

Han deltog i klosterskolen i Einsiedeln-klosteret og trådte 1770 ind i klosteret; den 8. september udførte han sin hellige profession som bror Konrad og blev udnævnt til præst den 24. maj 1777 .

Efter at have afsluttet sine teologistudier blev han lærer ved klosterskolen og i 1781 teologlærer for Fratres , i 1782 blev han udnævnt til preceptor ved grammatikskolen i boligen i Bellinzona af abbed Beat Küttel .

Pennebibliotek

I begyndelsen af oktober 1787 vendte han tilbage til Einsiedeln Kloster og blev leder af klostret biblioteket . Han gennemførte en omorganisering og katalogisering af bedrifterne og blev sendt af abbed Beat til andre klosterbiblioteker for at se på dem.

I november 1789 blev han udnævnt til provost i Bellinzona . På grund af sin forsigtige ledelse af virksomheden og som overlegen over fædre og studerende blev han kaldt tilbage til klostret Einsiedeln af abbed Beat i 1795 som guvernør for klosteret.

Efter afgang fra abbed Beat, der flygtede i 1798 kort før den franske besættelse og fyring af Einsiedeln-klostret, overtog Konrad Tanner ledelsen og ledelsen af ​​klostret og organiserede forberedelserne til klostrets flugt og fulgte abbed Beat ind i klosteret den 2. maj 1798 Østrigsk eksil i provost Sankt Gerold , men vendte sig derefter til Konstanz og Petershausen . Han forhandlede med fader Isidor Moser om en bosættelse i Reichenau Kloster og forsøgte at komme tilbage til Schweiz om efteråret, men hans tilladelse til det blev nægtet. Først den 22. maj 1799 modtog han et pass fra general Friedrich von Hotze for at kunne vende tilbage til Einsiedeln og nåede klosteret den 15. juni, hvorefter han blev anklaget for at genoprette klosteret. Den 8. august aflagde han på deres anmodning loyalitet og lydighed fra beboerne i Reichenburg , som de tidligere måtte aflægge som emner for Einsiedeln-klosteret. Den 14. august 1799 måtte han og hans medbrødre imidlertid forlade klosteret igen og gik først til Freudenfels Slot i Eschenz kommune , derefter til Oberstaad Slot og derfra til Petershausen .

I oktober 1799 modtog han ordren fra Abbot Beat om at skabe det mirakuløse billede , lederen af St. At bringe Meinrad og det pontifiske regalia til Tyrol . Han opholdt sig først i Capuchin-klosteret i Imst og blev indtil maj 1800, derefter måtte han flygte længere og blev i det franciskanske kloster i Hall i Tyrol , men måtte derefter flygte videre til Bruneck i Puster-dalen , hvor han blev accepteret af den lokale borgmester Fritz von Buol . Efter et ophold på tre måneder fortsatte flyvningen til Linz, og da franskmændene marcherede ind i Steiermark og Kärnten , sendte han billedet af nåde, chefen for St. Meinrad og de pavelige ornamenter fra købmanden Oberhuber til Trieste . Han opholdt sig i Linz, indtil Luneville-traktaten blev indgået, og i februar 1801 gik han til Wilten-klosteret nær Innsbruck , hvor godset fra Trieste blev videresendt til ham. Efter otte måneder vendte han tilbage til St. Gerold, hvor han på tærsklen til St. Meinrad's Day 1802, der fejres den 21. januar, mødte chefen for St. Meinrad ankom; kort efter blev han udnævnt til pastor i St. Gerold ; I samme år blev St. Gerold dog tildelt prins Friedrich Wilhelm von Nassau-Weilburg , men Konrad von Tanner blev efterladt på sit kontor, og han modtog en årlig pension på 300 gulden, som blev udbetalt til ham indtil slutningen af ​​hans liv.

Afd

I 1806 blev han kaldet tilbage til Einsiedeln-klostret som nybegyndermester , men den 18. maj 1808 døde abbed Beat og den 30. maj 1808 Conrad IV. Tanner blev valgt som hans efterfølger. Den 11. september 1808 modtog han den højtidelige velsignelse fra den apostoliske nuncio Fabrizio Sceberras Testaferrata , assisteret af Januarius Frei fra Rheinau-klosteret og Augustin Bloch (1751–1815) fra Fischingen- klosteret .

Bygningsaktiviteter

Chapel of Grace (omkring 1900)

Under hans ledelse de fleste af de altre vanhelliget af den franske blev restaureret og han havde Kapel of Mercy genopbygget; Bror Jakob Natter (1753–1815) og maleren Meinrad Birchler (1765–1838) designede planerne og præsenterede dem for den milanesiske arkitekt Luigi Cagnola . Byggeriet begyndte i 1816, hvor det var muligt at bruge materialet fra det gamle kapel; Kapellet modtog sin udvendige dekoration fra billedhuggeren Franz Abart . Det mirakuløse billede, som tidligere var anbragt på et nødalter mellem de to søjler, blev overført til St. Anne-alteret; Den nye bygning stod færdig i 1817 og om aftenen den 11. september bar abbed Conrad nådebilledet til sit nye sted, den 12. Salve Regina blev sunget igen for første gang siden revolutionen og på dagen for indvielsen af ​​englene , som den pavelige nuncio Antonius Zeno optrådte til var kapellet besat igen, og 20.000 besøgende kom.

Den høje alter blev også renoveret i 1821 og indviet påny september 2nd , som var de to store altre siden af Chapel of Grace.

Den Chamber of paramenter , som var blevet særlig hårdt ramt af den franske, han beriget med mange nye opkøb. Til højalteret fik han nye, sølvbelagte lysestager lavet af Neyer i Bludenz , og nogle af organerne blev genopført og nogle renoveret. Dyrkning af videnskab var meget vigtig for ham, og han havde præsterne undervist i fysik , højere matematik og hebraisk ; han sendte fædre til fransktalende Schweiz eller Frankrig for at træne i det franske sprog . I biblioteket sørgede han for, at den schweiziske historie blev opretholdt, men han var også bekymret for klostrets historie, så de enkelte fædre skulle registrere deres oplevelser under eksil og fader Cölestin Müller (1722–1846) en generel beskrivelse af begivenhederne på det tidspunkt give. Den gamle klosterkronik blev genudgivet i 1823 af fader Josef Tschudi (1791–1844). Han sørgede for, at klosterskolen var udstyret med godt lærerpersonale, og at naturvidenskaberne blev taget mere i betragtning; til dette formål havde han også lagt en samling af fysiske apparater og mineraler .

Kirkepladsen og Kramgasse blev også restaureret, ligesom St. Gangulfs- kapellet i 1813 og kirkegårdskapellet på pladsen i 1823. Yderligere reparationer var også nødvendige på de økonomiske bygninger i klosteret og andre bygninger.

Opførelsen af ​​en ny sognekirke og et nyt præstegård i Kaltbrunn bragte også store ofre på klosteret; Einsiedeln Kloster bidrog med 7.000 gylden til koret med højalteret, og det donerede også det værdifulde højaltarbillede, som blev malet af Franz Josef Spiegler fra Constance i 1738 plus 5.000 gylden til præstegården. I 1820 måtte klostret lægge over 14.000 gulden til forbedring og delvis nybygning af Etzelstrasse, en kort del af handelsruten mellem Rapperswil og Einsiedel, hvorpå pilgrimme fra Zürich også kom til den sorte madonna i Einsiedeln Abbey. I pennen oprettede han en uldfabrik for at gøre større besparelser.

Abbed Konrad lod også måle klosterskovene om.

Økonomi

Da han tiltrådte, fandt han en klosteregendom på 3.920 gulden, hvoraf der var betalt et årligt gebyr til Schwyz siden 1804 ; det lykkedes ham at opnå en ejendom på 300 Louis d'or , som var halvdelen, så kun dette beløb efterfølgende blev betalt. Da mæglingen sluttede i 1815 , anså han kontrakten fra 1804 for at være udløbet og betalte intet mere, fordi den nye føderale forfatning, traktaten om femten år, indeholdt bestemmelsen om, at klostre, ligesom andre private varer, skulle være underlagt skatter og afgifter, selvom der var På det tidspunkt var der bortset fra krigsskatterne, som lejlighedsvis blev opkrævet, ingen regelmæssige direkte skatter; klosteret måtte betale indirekte skatter som alle andre. Ud over denne byrde var der skatter og ekstraordinære bidrag, der blev opkrævet i kantonen Schwyz for Pfäffikon-paladset og i andre kantoner for de varer der, og som indirekte opkrævede klosterkammeret.

Da der blev opkrævet en krigsskat i 1813 for at dække omkostningerne ved at besætte grænsen , gav abbeden frivilligt 150 louis d'or og lånte yderligere 100 louis d'or til at købe våben til rustningen . I 1815 gav han 2.000 gulden til vejforbedringer og snart derefter igen 94 Louis d'or.

I 1809 indførte den kantonale regering et obligatorisk lån på 1000 Milanos lire på Bellinzona-bopælen, som byen fulgte i 1812; Dette truede statens opgørelse for første gang i 1816 , men han var stadig i stand til at afværge dette. Da det blev insisteret på, at klosteret gerne ville betale et bestemt årligt beløb svarende til mæglingstidspunktet, nægtede abbeden, men overtog frivilligt betalingen af ​​kantonen Gersaus gæld , som beløb sig til 10.400 gulden.

Tidligere havde den østrigske kejserlige familie modtaget et lån på 100.000 gulden, og abbed Konrad forsøgte nu at få dette lån tilbage. For dette overlod han i 1808 til den schweiziske charge d'affaires i Wien , baron Ferdinand Müller fra Mühlegg (1759 til 1824) med denne sag, men det kom ikke fra de østrigske embedsmænd fortsætter, derefter abbed at Konrad 1811 besluttede Alois von Reding til Wien for at sende , i håb om, at denne højt respekterede mand kunne opnå noget. Han opholdt sig i Wien fra 29. oktober 1811 til 22. januar 1812, men opnåede intet på trods af alt publikum med kejsere og ministre. I 1813 vendte Alois von Reding sig til Klemens Wenzel Lothar von Metternich, da han var i Freiburg im Breisgau, og da kejser Franz I kom til Basel i 1814 , talte han til ham igen. Abbed Conrad tog hjælp af pave Pius VII og datteren til kejseren, Marie-Louise af Østrig , hustruen til Napoleon Bonaparte . Indtil slutningen af ​​sit liv så Konrad Tanner ikke pengene tilbagebetalt. Lejlighedsvis forsøgte han også at få St. Gerold tilbage, men fordi han stadig blev anset for at være præsten i St. Gerold, der trak en pension, mislykkedes også disse bestræbelser; Han havde sin stilling som præst repræsenteret af andre præster for at opretholde forbindelsen til denne gamle ejendom, som var af stor værdi for Einsiedeln, frem for alt som et tilflugtssted. Selv med inddrivelsen af ​​den kapital, der blev lånt ud til den emigrerede ærkebiskop af Paris Jean Baptiste Joseph Gobel i 1794, var der trods de føderale myndigheders indblanding ingen succes.

I 1814, efter sagen om mægling, besluttede borgerne i Reichenburg at slutte sig til Einsiedeln-klosteret, fordi de ikke kunne lide at blive med marts . Abbed Konrad var ikke afskrækkende fra planen, og derfor blev der indgået en kontrakt i 1817, der genoplivet en del af den gamle prinss ære; de resulterende tvister om skattekammeret i marts kunne afgøres i god tro.

Forhandlingerne med fogeden i Einsiedeln om de såkaldte Dreizerteilten-godser , der blev kaldt så, fordi de var fælles , hvor abbeden hævdede den gamle ret til medejerskab, førte til en juridisk tvist, der varede i årevis, der sluttede den 19. november 1816 med en løsning, hvor begge parter fik en lige stor andel, og fordelingen af ​​den årlige indkomst blev reguleret i henhold til aftalen indgået i 1564.

Besøg

Under hans embedsperiode fik klostret besøg af prins Karl von Hohenzollern-Sigmaringen (1810), kong Maximilian I Joseph af Bayern (1813), storprins Nicholas af Rusland , den senere tsar , storhertug Leopold af Baden og eks-kejserinde Maria Louise af Frankrig (1814 ), Dronning Hortense de Beauharnais med sin søn Charles Louis Napoléon Bonaparte , senere Napoleon III. (1816 og flere gange senere). I 1819 kom Eugen Beauharnais , Friedrich Wilhelm von Prussia , som senere blev konge og kronprins Ludwig af Bayern .

Præser fra den benediktinske menighed

Fordi den tidligere præsident , abbed Pankraz Vorster fra St. Gallen, trak sig mere og mere ud af virksomheden, overførte nuncio ledelsen af ​​den schweiziske benediktinerkongregation til abbed Konrad i 1819 ; Samme år inviterede han alle abbedene til et møde til Einsiedeln, og den 24. maj fandt abbedne fra det fundne Muri Abbey , Engelberg Kloster , Kloster Fischingen, Kloster Rheinau og Kloster Maria Stein og en repræsentant for klosteret Pfäfers hvor kort før abbeden var død a; kun Disentis-klosteret var ikke repræsenteret. På dette møde blev abbed Konrad valgt som første besøgende, og under forhandlingerne insisterede man først og fremmest på gennemførelsen af ​​en vis ensartethed i menighedens klostre, ikke mindst også i skoleområdet.

I 1821 besøgte abbed Konrad de enkelte klostre; Især Pfäfers Abbey skabte store vanskeligheder allerede dengang. Ved at sende en præst som nybegyndermester og professor i filosofi og teologi håbede abbed Konrad at få til en ændring der; Men alt for tidligt var fader Benedikt Müller (1793–1871), som abbeden havde betroet denne opgave, at vige for stress og jag i Pfäfers og vende hjem.

På det andet abbedmøde i Muri-klosteret fra 28. til 30. juli 1823 blev ændringen af ​​de gamle vedtægter drøftet på forhånd.

Den 10. oktober 1824 mødtes menigheden for tredje gang i Rheinau-klosteret, hvor de primært var interesserede i at grundlægge et kloster i Galicien , som de var inviteret til; men som et resultat mislykkedes denne plan.

Abbot Konrad nød venskab med mænd som Alois von Reding, retten præsident for den Schwyz distriktet Karl Zay og den biskoppelige kommissær Thomas Fassbind (1755-1824).

Efter Konrad Tanners død fandt den højtidelige begravelse sted den 11. april 1825 udført af abbed Ambros Bloch von Muri.

Skrivning

Allerede i 1786 offentliggjorde Konrad Tanner to bind med eksperimenter i breve blandt unge skolekammerater fra en Ennetbürgische børnehave og ønskede at give naturbørn noget at stave, læse, skrive og tænke over for at opmuntre dem . Disse bøger, der blev offentliggjort anonymt, kom ud i 1813 under titlen Skolebrev fra bjergkantonerne sammen med instruktioner til skrivning af breve af Benziger & Eberle i Einsiedeln i anden udgave og i 1839 af Marian Benziger af P. Gall Morel i tredje udgave.

I sit, igen anonyme, udgivne værk Patriotiske tanker om den mulige gode uddannelse af de unge i det helvetiske demokrati , beskriver han undervisningen fra den første begyndelse over folkeskolen til de højere skoler. Han repræsenterer den føderale skole, i dag mere borgerlig Lektioner og økonomiskolen, der taler om landbrug, landbrug, dyrehold, handel og handel.

I sine skrifter foreslog han oprettelsen af ​​et offentligt bibliotek og et akademi for lærde, men var langt forud for sin tid. I 1853 genudgav far Morell sit program som det patriotiske uddannelsesprogram . Hans ideer og forslag blev allerede anerkendt af Karl Theodor von Dalberg og Johannes von Müller .

I sin tid som klosterbibliotekar skrev han og fader Sebastian Imfeld (1763–1837) en historie om Guds mest berømte hellige , som først kom på tryk før 1793; I dette arbejde blev der lagt særlig vægt på redegørelsen for læren om tro og moral.

Under sin flugt fortsatte han med at arbejde som forfatter og skrev i 1799 tanker om frihedens træ , som senere blev titlen Korte tanker for i dag, til de gode, ærlige tyroler . Den 4. november 1799 begyndte hans arbejde, Reflections on the Moral Oplysning i det nittende århundrede, for både gejstlige og kosmopolitiske , hovedsageligt i St. Gerold. Hans arbejde, Overvejelser om Herrens fester og andre, blev kun udgivet på tryk af hans efterfølger abbed Cölestin Müller.

Medlemskaber

Konrad Tanner fremmes også offentliggørelsen af den Monumenta Germaniae , så han blev gjort til æresmedlem af foreningen pro aperiendis Fontibus Historiae medii Aevi .

Skrifttyper (valg)

  • Eksperimenter i breve blandt unge skolekammerater fra en Ennetbürgische børnehave . Basel, Johann Schweighauser 1786.
  • Patriotiske tanker om den mulige gode opdragelse af de unge i Helvetisk demokrati . Zürich 1787.
  • Sebastian Imfeld; Konrad Tanner: Historie om de mest berømte Guds hellige , 2. del . 1793.
  • Korte tanker i nutiden om de gode, ærlige tyroler . 1799.
  • Overvejelser om den moralske oplysning i det nittende århundrede for både gejstlige og mænd i verden , del I: Det dødelige menneske ; Del II: Den defekte mand ; III. Del: Den angrende mand ; IV. Del: Den dydige mand . Augsburg, dukke 1804-1808.
  • Dannelse af præster gennem mentale øvelser . Augsburg, Riger 1807.
  • Refleksioner om forskellige emner for både præster og verdensfolk . Einsiedeln 1832.
  • Forræderiet mod Guds rige eller vildskabens natur og dets skadelige virkninger på menneskeheden . Regensburg 1838.

litteratur

  • Thomas Fässler: Ny begyndelse og modstand. Einsiedeln Kloster i spændingsområdet mellem barok, oplysning og revolution Speciale, Æg 2019, ISBN 978-3-906812-04-5 .
  • Konrad Tanner . I: Nye Nekrolog der Deutschen , 3. årgang 1825, 2. nummer. Ilmenau 1827. s. 1394.
  • Konrad Tanner . I: Kommunikation fra den historiske sammenslutning af kantonen Schwyz . Bind 33 (1925) s. 1-139.

Weblinks

Individuelle beviser

  1. ^ Sogn af Kaltbrunn | Historie. Hentet 12. april 2019 .
  2. ↑ Alte Etzelstrasse - Veloland. Hentet 12. april 2019 .
  3. ^ [1] Jürgen Oelkers : Demokrati, offentligheden og uddannelse: Et blik på fremtiden
forgænger Kontor efterfølger
Beat Küttel (1780–1808) Abbed for Einsiedeln
1808-1825 		Cölestin Müller (1825–1846)
personlig data
EFTERNAVN Tanner, Konrad
ALTERNATIVE NAVNE Tanner, Conrad; Tannerus, Conrad; Conrad IV. Tanner, Conrad OSB; Tanner, Konrad OSB; Tanner, Jodocus Meinrad (pigenavn)
KORT BESKRIVELSE Schweizisk romersk-katolsk benediktinerfader, abbed for Einsiedeln Kloster
FØDSELSDATO 29. december 1752
FØDSELSSTED Arth
DØDSDATO 7. april 1825
Dødssted Einsiedeln