Kapellenkreuzweg kloster gamle bydel

50.110555555556 9.8732222222222Koordinater: 50 ° 6 '38 "  N , 9 ° 52' 23,6"  Ø

Kapellenkreuzweg kloster gamle bydel​

Tyskland

Den Kapellenkreuzweg Kloster Altstadt er vest for Hammelburg i Nedre frankiske distriktet i Bad Kissingen og blev bygget i 1733. Designet som en cirkulær rute fører den omkring en kilometer rundt om det gamle kloster , på hvis forplads er start- og slutpunktet. Den Way of the Cross er kulminationen på årtiers byggeri på den gamle by kloster. Det fik overregional betydning for tiden og tjente som model for andre måder på korset.

historie

De Franciskanerne (OFM) modtog i 1686 af pave Innocens XI. retten til korsvejens aflad til at give. Disse var oprindeligt begrænset til broderne, derefter i 1726 under pave Benedict XIII. udvidet til alle troende. Ifølge den katolske opfattelse blev pilgrimme delvist eller fuldstændigt undtaget fra de timelige sanktioner for synd gennem bønner . I første halvdel af det 18. århundrede førte dette til en storhedstid for hengivenhed over for korset. Derefter fik brødrene til det franciskanske kloster Altstadt, der blev grundlagt i 1649 af den Thüringer observante provins St.Elisabeth, korsvej med 14 stationer anlagt i 1733. Således blev der i denne form oprettet en unik prøve i området Hochstift Fulda . Det tidligere populære pilgrimssted til de 14 hjælpere i nød oplevede endnu et opsving.

Indtil 1980'erne blev kapelkorsene i Lombardiet navngivet i speciallitteraturen som model for korsvej i den gamle bydel, for eksempel i Orta San Giulio og Vares. Denne vurdering findes ikke længere i den aktuelle litteratur. I mellemtiden er korsets kapel ved Kreuzberg-klosteret i Rhön-regionen , som først blev bygget i Tyskland i 1710, en direkte model. Årsagen til denne antagelse er de mange iøjnefaldende paralleller: med undtagelse af station 12 har begge vejkryds stationer designet som kapeller, og i begge er den tolvte station på det højeste punkt på vejkryds. Begge vejkryds har en udførligt designet 14. station i form af et gravkapel. Der er dog en forskel: Ved Kreuzberg-klosteret i Rhön er det nær toppen og langt væk fra den første station. Ved den gamle bys kloster ligger den 14. station lige foran kirken, få meter fra den første station. Den cirkulære rute afsluttes således ved, at pilgrim vender tilbage til startpunktet med det sidste stop.

Oprettelsen af ​​den gamle byovergang blev registreret i 1886 i krønike af klosteret i den gamle bydel:

Fader Adrian Zeininger, der skrev dette ned i kronikken i 1886, gav ingen oplysninger om bevarelsestilstanden for korsvejen. Efter århundredskiftet, i 1909, rapporterede Guardian Zeininger den bekymrende tilstand af korsvej til monumentbeskyttelsesmyndighederne , som de derefter behandlede. To repræsentanter for det generelle konservatorium for bevarelse af kunstmonumenter i Bayern undersøgte de enkelte stationer på korsvej og fastslog, at de havde behov for renovering. Det viste sig, at billederne oprindeligt var farvede og først senere malet med hvid maling. En anden rapport om korsvejens tilstand skulle læses i Hammelburger Journal den 13. juli 1909. Forfatteren af ​​artiklen er af den opfattelse, at det er presserende nødvendigt med renovering af Korsvej. Nicher er delvist forfaldne, og tallene bliver ofte lemlæstet. På flere stationer ville låseværkerne være løse, og inskriptionerne var ulæselige.

Første fase af renovering

I forbindelse med renoveringen - 176 år efter oprettelsen af ​​korsets vej - spurgte klosteret for første gang sig selv, hvem der er ejeren af ​​stationerne 4 til 12. De andre stationer ligger på klostrets grund. Derefter blev det bestemt på baggrund af Hammelburg-grundplanen, at stationerne 4 til 8 og 13 tilhører byen Hammelburg. Stationerne 9 til 11 tilhører Pfaffenhausen Loan Association . Station 12 ligger på en grund, for hvilken den daværende ejer af Saaleck sagsøgte den tidligere ejer. Den 13. april 1909 rapporterede Guardian endelig til Hammelburg District Court, at alle involverede parter var enige om at registrere rettighederne.

Efter at ejerskabsstrukturen var blevet afgjort, blev stationer 1 til 8 gendannet med offentlige og private donationer, men også med aktiv hjælp fra befolkningen fra september 1909 til oktober 1915. Renoveringsarbejdet begyndte den 10. september 1909 på den ottende station under ledelse af Würzburg- billedhuggeren Mathias Kemmer, da den var den mest forfaldne. Som med de andre stationer senere blev reliefen fuldstændigt renset for det gamle maleri, og naturstenen blev repareret. Imidlertid blev et nyt maleri ikke længere anvendt. Beskadigede dele af figurerne blev repareret, og inskriptionspanelerne blev delvis fornyet.

Den anden renovering med stationerne 9 til 14 fandt sted omkring 20 år senere. Station 12 blev restaureret i 1933. Efter afslutningen af ​​renoveringsarbejdet på denne station den 23. juli 1933 blev 200-året for kapelovergangen fejret. På denne festival blev donationer indsamlet for at kunne fortsætte renoveringsarbejdet på korsets vej. Renoveringsfasen varede indtil 6. september 1941, hvor manglende dele af inskriptionen blev tilføjet, og de enkelte kapellrist blev slettet. De manglende dele af indskriften kunne delvist tilføjes efter at have studeret klosterkronikken ( Annales Conventus Palaeopolitani  - bind to og tre). Derudover fik gitterene på de enkelte stationer et nyt lag maling. Efter Anden Verdenskrig blev forskellige individuelle stationer renoveret.

Anden fase af renovering

Fra 1993 til 1996 blev hele korsets vej fuldstændig restaureret . Den åbenlyse skade på stationerne blev repareret. Der blev også forsøgt at modvirke den yderligere tilbagegang af korsvej. Byarkitekt Adolf Weibel og hans kollega Reiner Baden fra bybygningsafdelingen overtog tilsynet med byggeriet udført af firmaet Muth fra Ebensfeld . Dr. Annette Faber fra det bayerske statskontor for bevarelse af monument var klar til at rådgive. Under renoveringsfasen fik de enkelte stationer vejrbeskyttelse. På klostrets anmodning blev der under denne restaurering forsøgt at tilføje læsbare indskrifter til de enkelte kapeller, hvoraf nogle var blevet ulæselige. Undersøgelsen viste, at tilføjelsen under den første renovering i begyndelsen af ​​det 20. århundrede i flere tilfælde var defekt. Der var problemer med stationerne en, to, ti og 13. Navnene på donorerne kunne ikke tilføjes overalt.

Restaureringsomkostningerne beløb sig til omkring 370.000  euro og blev rejst af byen Hammelburg med tilskud fra statskontoret for monumentbevaring , statsfonden og bispedømmet Würzburg. I 1999 blev der ved siden af ​​de 14 stationer installeret forklaringstavler, hvor beskrivelsen af ​​stationsmotiverne og bibelvers skrevet af pastor Treutlein kan læses.

Rute

Korsets vej som en cirkulær rute er en sjældenhed blandt korsvejens hengivenheder. Denne form dukkede kun lejlighedsvis op i baroktiden . Begyndelsen og slutningen af ​​stien er forpladsen til klosterkirken. Den lukkede form var planlagt fra starten. På den ene side fører avenuen opad, og på den anden side fører trappen tilbage til klosterkirken. De 14 stationer er omtrent lige langt fra hinanden. Korsfæstelsesgruppen står på et plateau med udsigt over byen, kælderslottet og den frankiske Saale-dal .

Chapel Cross Trail starter på kirkepladsen på den nordlige side af kirken i en højde af 203 meter over havets overflade og 30 meter over den frankiske Saale. Det første og andet kapel ligger lige ved siden af ​​klostermuren. Den tredje station er på vestsiden. Stationer fire til seks er delvist indlejret i ydersiden af ​​den nordlige klostervæg. Stien klatrer derefter langsomt, fører rundt om det sydøstlige hjørne af klosteret og bliver stejlere. Stationer syv og otte følger på ydersiden af ​​østmuren. Stien drejer vest mod slutningen af ​​østmuren og fører støt op ad bakke som en allé med gamle kastanjetræer og lindetræer og stationer ni til elleve inde i skoven. På det højeste punkt på korsvej, ca. 270 meter over havets overflade, mindre end 100 meter fra Saaleck Slot og ca. 15 meter under slottet, er den tolvte station, korsfæstelsen. Dette forhøjede sted symboliserer bjerget Golgotha , også kaldet Golgata . Følg derefter den vestlige mur ned ad en trappe til klosteret. Den 13. station er på trappen. Enden på korsvejen er gravkapellet på kirkepladsen inden for klostret og kun få meter fra den første station.

beskrivelse

De enkelte stationer på korset er designet som kapeller med buede nicher ; rammen er dannet af pilastre med dekorative bånd lavet af acanthus bladtråde , blomster og blomster. Over pilastrene strækker sig en sprængt gavl dekoreret med scrollwork og acanthus , en gavlform, hvor den centrale del er skåret ud og ikke lukket. Stationerne er nummereret på patroner på gavlen, gavlene er kronet med kryds. Kapel-nicher indledes med balustrader . I det rum, der skabes på denne måde, er figurreliefet på en høj base under en basiskartouche med en indskrift. Stationerne blev oprindeligt malet i farve og lukket med søjler. I dag er der kun få rester af maling, og der er kun gitre på station syv og otte, mens på de andre kun hængslerne kan ses. Med undtagelse af stationer 12 (korsfæstelse) og 14 (gravkapel) er kapellerne omkring to meter brede og omkring 3,5 meter høje. Selve figurreliefen er ca. 1,2 meter bred og 1,5 meter høj.

Inskriptionerne beskriver begivenhederne for den respektive station på latin og tysk. Navnet på grundlæggeren kan læses nedenunder. De latinske inskriptioner er for det meste designet som et kronogram . Bogstaverne I , V , X , L , C , D og M fremhæves som romertal , hvis tilføjelse resulterer i året 1733, året hvor korsvej blev bygget.

Syv kapeller på de 14 stationer - en, to og syv til elleve - er lavet af grønlig gule, stationerne tre til seks og tolv til 14, inklusive korsfæstelsesgruppen og gravkapellet, er lavet af rød sandsten , hvor sidstnævnte er mere udsmykkede med krumtap og svingruller på siderne . Årsagen til dette er, at de røde sandstenkapeller er udsatte steder, for eksempel på pilgrimsruten.

Figurrelieferne og figurerne fra korsfæstelsen og gravkapellet er alle lavet af grønlig gul sandsten. Spor af det originale maleri er stadig til stede på nogle relieffigurer. I 1996, under renoveringen, fik Kristi tornekrone frisk forgyldning . På grund af renoveringsforanstaltningerne adskiller relieffernes nuværende udseende sig fra den tids farvede design på det tidspunkt, som var beregnet til at appellere til folkelig fromhed.

Gravkapellet, der også er lavet af rød sandsten, stikker ud som en risalit fra klostrets mur. I facadedesignet med den blæste gavl og krydskroningen, sidevoluerne og balustraden blev stationernes motiver bevidst vedtaget. Gravkapellet har et gavelfelt over indgangen med en rigt dekoreret cartouche og det dobbelte våbenskjold fra donorparret Hugo Phillipp Eckenbert von Dalberg og Anna Zobel von Giebelstadt .

På de enkelte stationer er scenerne for den respektive Passion- begivenhed afbildet med mange figurer og mange detaljer. Kristi modstandere er afbildet med grimaceous og overdrevne ansigter. Det tidligere farvede maleri af relieffer skulle gøre det let at skelne mellem godt og dårligt og tilskynde Kristi lidende figur til medfølelse.

Kunstnere

Kunstnerne ved Hammelburg- korsvejen designede også korsets vej ved Volkersberg-klosteret nær Bad Brückenau og i Fulda på Frauenberg og Kalvarienberg. De var Hammelburg-billedhuggeren Johann Jakob Faulstieg (1697–1768) og hans hjælper, den franciskanske bror Wenzeslaus Marx (1708–1773) fra Leitmeritz . Begrebet Korsvej, kapeldesignet og sammensætningen af ​​figurrelieffer kommer fra Faulstieg. Kompositionens enhed, den overbevisende dybde af de rumskabende figurer henviser til ham. Faulstieg arbejdede med overlappende figurer og designede også bagfigurer. Figurerne er for det meste af en kompakt bygning med ret afrundede ansigter.

Wenzeslaus Marx 'arbejde kan genkendes af de alt for lange figurer, såsom relieffer fra station to og tre. Overfladedesignet er mindre livligt, forhænget mere tilbageholdende. Når han beskæftiger sig med overlappende tal, er han meget mere tøvende end Faulstieg. Relieffer udført af Wenzeslaus Marx virker lidt stivere. På nogle stationer arbejdede begge kunstnere sammen om figurrelieffer. For eksempel kommer gruppen omkring Kristus ved den første station fra Wenzeslaus Marx og paladsarkitekturen med balustrade- og arkadebuer fra Faulstieg. Begge arbejdede også på den fritstående korsfæstelsesgruppe.

En tredje kunstner skal dog have været involveret i udarbejdelsen af ​​korsets vej. Figurrelieffer fra den syvende og ottende station angiver tydeligt et værkstedsarbejde i deres udførelse, da de afbildede scener mangler kortfattethed. Udtrykket af figurens ansigter er uklart. Kunstneren viste også svagheder i den anatomisk korrekte gengivelse af kroppe. Alt dette taler for en værkstedssvende fra Faulstieg.

Det udførlige design og baroklayoutet på korsvej kan tilskrives Andrea Gallasinis indflydelse . Fra 1725 til 1733 foretog bygherren fra Mantua redesignet af kælderslottet på vegne af prinsabbeden i Fulda, Adolf von Dalberg . Han designede havesiden med en arbor . Disse arkademotiver og balustradedesignet findes på korsvejens kapeller. Opfattelsen af korsvej med en barok sigtelinje til kælderslottet var sandsynligvis også inspireret af Gallasini.

Beskrivelse af kapellerne, indskrifter og relieffer

På stationerne er den respektive scene kort beskrevet i latinske elegiske distancer (oversættelse nedenfor i runde parenteser) og på tysk (i lyrisk form). Dele af indskriften, som ikke længere kunne dechiffreres efter den lange forfaldsperiode, blev efterladt udsat på inskriptionspanelerne under restaureringsarbejdet. Yderligere forslag fra restauratøren er inkluderet i firkantede parenteser ([…]) nedenfor. Siden 1999 er et bibelvers blevet citeret på et tilstødende tavle på hver station .

Station 1 - Jesus er dømt til døden

Kapellet på den første station lavet af grønlig gul sandsten er integreret på bagsiden i en grænsevæg på kirkepladsen. En restaurering, der begyndte i foråret 1910, blev afsluttet den 24. juli 1910. Indskriften blev delvist tilføjet forkert, da det viste sig mellem 1993 og 1996 under den anden restaurering. I modsætning til de andre kapeller sidder stenen med relieffet direkte på stenen med indskriften cartouche. To hængsler er bevaret på højre side af de tidligere dørgitre.

Det billedlige program for den første station viser Pilatus fordømmelse af Kristus . Til venstre er Kristus, omgivet af tre håndlangere , bundet og iført en tornekrone. Siddende på en trone til højre løfter Pilatus begge hænder. Imellem vises en dreng, næsten dækket, med et vandkar. Dette og Pilatus hævede hænder er et tegn på, at han vaskede sine hænder i uskyld. Reliefet fra kapeldesignet viser en rigt struktureret paladsarkitektur med balustrade og arkader, hvor Kristi flagration kan ses.

Indskrift på den øverste patron:
I. / STATION
Indskrift på den nederste patron:
DA DV RAe C R VCI S I N I ES VM sentENT I A fert V R, NE PEREAmus, I ES V S I PSE PER I RE PET I T [Betr] ach [t] o S [ünd] er [wie] hans Gud [overgivelse] for hans Heyl [n ...] [Og nu] er den dømt til [døden] [Så du] kan [gt] leve evigt [...] Praenobilis ac strenuus Dominus Gerhardus Vay Cellarius i Werneck una cum sua coniuge […] Anna nata Roshirtin
Oversættelse af den nederste patron:
Se, dommen over det hårde kors tales om Jesus. For at vi ikke skal omkomme, ønsker Jesus selv at omkomme. Den ærede og dygtige Mr. Gerhard Vay, kældermester i Werneck sammen med sin kone Anna, født Roshirt.

Station 2 - Jesus tager korset på skuldrene

Kapellet på den anden station lavet af grønlig gul sandsten er forbundet bagtil med en lav mur, der omgiver kirkepladsen. Sammen med den første station blev dens første restaurering afsluttet den 24. juli 1910. Også her tilføjes indskriften delvist forkert. En anden restaurering fandt sted mellem 1993 og 1996. Som med det første kapel sidder stenen med reliefen direkte på stenen med indskriften cartouche, og igen er kun to hængsler af de tidligere dørriste bevaret på højre side.

Den anden stations billedprogram viser, hvordan Kristus tager korset på sine skuldre. Af de seks bøller håner tre ham med åben mund. Soldaternes mange lanser vises i baggrunden foran byarkitekturen. De alt for lange tal i denne lettelse indikerer den franciskanske bror Wenzeslaus Marx (1708–1773) arbejde fra Leitmeritz .

Indskrift på den øverste patron:
II. / STATION
Indskrift på den nederste patron:
O M N I A Q VI V ERBO PORTAS, AH! I PSE IV BER I S, O I NSONS I ES V , PON D ERA FERRE C R VCI S Min JESUS ​​er uskyldigt fyldt med Creützes Burd Gantz , så jeg bliver aflæst [af sin qu ] al Praenobilis ac strictuus D […] J. MELCHIOR KLUBERDANZ [Cellarius i Waldaschach ...] [… fieri fecit. DT] O.
Oversættelse af den nederste patron:
Du, som bærer alt gennem dit ord, befalede dig selv, uskyldige Jesus, at bære korsens byrde. Den ærede og dygtige hr. J. Melchior Kluberdanz, kældermester i Waldaschach, fik den bygget. Gud, tre gange den bedste.

Station 3 - Jesus falder for første gang under korset

Kapellet på den tredje station, lavet af rød sandsten, er kun forbundet med klostrets lave grænsevæg bagved. Det blev fuldstændig restaureret for første gang af restauratøren Kemmer mellem 18. maj og 23. juli 1911. En anden restaurering fandt sted mellem 1993 og 1996. Stenen med reliefen står på en konveks profileret gesimssten, hvis forende er domineret af en åben skal. Der er ingen beviser for tidligere dørstænger. Balustraden har fire søjler som en speciel funktion.

Det billedlige program på den tredje station viser scenen, som ikke forekommer i Bibelen, hvor Kristus kollapsede for første gang under korset. Udmattet og sunket på knæene tvang soldaterne ham til at fortsætte ved at trække i håret og bøje reb. I baggrunden stiger en rytter foran en paladsarkitektur.

Indskrift på den øverste patron:
III. / STATION
Indskrift på den nederste patron:
AETERN I VI RT V S, IN Q V A STANT O M N I A, PATR I S, OB NOSTRAS CVL PAS D EB ILI TATA R VI T Hvem skabte verden gennem sin magt Thut fuldstændig gik ud. Hvem holder himlen gennem sin styrke, falder nu uden magt til jorden. Praenob. ac strictua [Dna.] D. ANNA SIDONA nata RUHLIN Prae. nob. ac strictu Domini M. KLUBERDANZ CELLARII i Waldaschach virtuosissima coniux DOM
Oversættelse af den nederste patron:
Den Evige Faders kraft, hvor alt består, falder, svækket på grund af vores synder. Den hædrede og dygtige fru D. Anna Sidona, født Ruhl, af den hædrede og dygtige hr. M. Kluberdanz, kældermester i Waldaschach, meget dydig kone. Gud, den bedste og den højeste.

Station 4 - Jesus møder sin mor

Kapellet på den fjerde station lavet af rød sandsten står bag på en høj naturstenmur og er forbundet med den. Da den blev restaureret fra slutningen af ​​juli til begyndelsen af ​​august 1912, var den næsten en halv meter i jorden og måtte først eksponeres. Mange beskadigede detaljer om figurerne i reliefen måtte også udskiftes. Under den anden restaurering fra 1993 til 1996 installerede Lömpel-firmaet fra Arnstein lodret isolering mellem den naturlige stenmur og kapellet, hvilket forhindrer yderligere fugtindtrængning bagfra. Den konvekse gesims under reliefen er domineret af et blomster ornament. Bevis for tidligere gitterdøre kan findes på begge sider.

Billedprogrammet fra den fjerde station viser mødet med Jesus med sin mor Maria . Mary vender sig mod sin søn fra venstre grædende. Jesus tager sin mors hånd trøstende. En anden kvindelig figur ser over Marias skulder. De fire håndlangere, der har forskellige hovedbeklædning på, opfordrer ham allerede til at komme videre.

Indskrift på den øverste patron:
IV. / STATION
Indskrift på den nederste patron:
AFF LIC TIL GEN I TR IX AFF LIC TA F I T OB VI A NATO, ET C ELLER D E HAE C PERFERT, C ARNE Q V O D ILL E S V B I T O Jungfraw, o trist kvinde! Se på din søn med smerter, hvad han føler i kroppen, du føler i dit hjerte. Praenobilis Clariss. Excellentissimus Dn. D. IOANNES [ADAM] STEPHAN, Medicinae Doct. et Physicus Kissinge. una cum Clarissima Comparte sua ANNA CATHARINA [nata Schü… in] exstrui fecit DOM
Oversættelse af den nederste patron:
Moderen kommer til den lidende søn, lider og bærer i hjertet, hvad han lider i kødet. Den beærede, meget roste, mest fremragende Mr. D. Johann Adam Stephan, læge i medicin og fysiker i Kissingen, fik den bygget sammen med sin meget roste kone Anna Katharina, født Schü [...] . Gud, den bedste og den højeste.

Station 5 - Simon af Cyrene hjælper Jesus med at bære korset

Kapellet på den femte station, som delvist er indlejret i klostrets mur, er lavet af rød sandsten. Det blev fuldstændig restaureret for første gang fra 21. maj til 5. juli 1915. I den anden restaureringsfase blev den fuldstændigt udvidet, murens niche uddybet og foret, og sokkelen med skrivetavle og relief genopbygget fritstående uden kontakt med bagvæggen. Relieffet står på en konveks profileret sten, hvis forende er domineret af et englehoved med to vinger. Kun et hængsel på højre side er bevis for de tidligere dørgitre. Balustraden har fire søjler som en speciel funktion.

Det billedlige program på den femte station viser, hvordan Simon af Cyrene hjælper med at bære korset. Kristi pine, med fire forskellige hovedbeklædning, trænger sig omkring ham og kører ham videre. Simon af Cyrene har i relieffet til højre fattet den nederste ende af korset. Han vises med en turban og skæg. Ikke entusiastisk over byrden, han ser modvilligt til siden.

Indskrift på den øverste patron:
V. / STATION
Indskrift på den nederste patron:
HAN V ! ENER V AT V S I ES V S PRO C E D ERE NES CI T, PROPTEREA S IM ON FERRE TENET V R ON V S. Under Jesu byrde kan du ikke komme længere; Så tvunget tog Simon Creütz på sig. Praenobilis, Clarissimus ac Consultissimus Dominus D. Jo. GEORGIUS FÖRS Senator et Capitaneus Urb. Hamelb. una cum perdilecta sua ANNA MARIA nata WANCKelin fieri curavit. DOM
Oversættelse af den nederste patron:
Øm! Jesus er udmattet og kan ikke fortsætte. Derfor holdes Simon for at bære byrden. Den beærede, meget roste og højt lærte Mr. D. Jo. Georg Förs, rådmand og leder af byen Hammelburg, fik det bygget sammen med sin kæreste kone Anna Maria, født Wanckel. Gud, den bedste og den højeste.

Station 6 - Veronica giver Jesus lommetørklædet

Kapellet på den sjette station lavet af rød sandsten er forbundet med klostervæggen bag den. Den første restaurering fandt sted i september og oktober 1915. Under den anden restaurering fra 1993 til 1996 blev kapellet fuldstændigt udvidet, mur nicher blev uddybet og muret op i overensstemmelse hermed, og sokkelen med skrivetavle og relief blev genopbygget fritstående uden kontakt med bagvæggen. Relieffet står på en konveks profileret gesimssten med et stærkt stiliseret skallignende ornament. Bevis for hængslerne til de tidligere gitterdøre kan findes på begge sider. Ligesom den tredje og femte station har balustraden fire søjler som en speciel funktion.

Det sjette stations billedprogram viser, hvordan Kristus får udleveret et lommetørklæde af Veronica på hans videre rejse . Dette kommer ind i scenen fra højre. Hun efterfølges også af en kvinde (som i Marys fjerde station). Kristus, som hans ansigt vender iøjnefaldende mod seeren, bliver stukket i ryggen af ​​en håndlangeren med en pind og dermed drevet til at komme videre.

Indskrift på den øverste patron:
VI. / STATION
Indskrift på den nederste patron:
SANG VI NEAS I ES V TERG I T V ERON IC A G V TTAS: VI S P I ETATE PAR I ? C O M PAT I EN D O POTER. Jesus, fuldstændig fuld af sved og blod, ligner ikke nogen. Veronica giver ham derfor lommetørklædet. Spectabilis Vir et Dominus PETRUS REUSCH Schultetus i Graebendorff una cum perdilecta Coniuge sua ANNA BARBARA nata Amersbachin fieri fecit. DTO
Oversættelse af den nederste patron:
Veronica tørrer de blodige svededråber væk fra Jesus: Vil du være lige så from? Med medlidenhed kan du. Den respekterede mand, Petrus Reusch, borgmester i Graefendorf, lod det bygge sammen med sin mest kære kone, Anna Barbara, født Amersbach. Gud, tre gange den bedste.

Station 7 - Jesus falder under korset for anden gang

Kapellet på den syvende station, lavet af grønlig gul sandsten, er bagtil integreret i den mandhøje østvæg lavet af natursten. Under den første renovering i oktober 1910 blev donorindskriften tilføjet. Den anden renovering fandt sted fra 1993 til 1996. Den nederste sjette af relieffet danner en gesims med en lige profil, hvis front har et stiliseret sommerfuglformet ornament. Gitterdørene er helt bevarede. Udledningsoplysningerne findes på den øverste patron.

Det billedlige program på den syvende station viser scenen, ligeledes ikke overleveret fra Bibelen, hvor Kristus kollapsede en anden gang under korset. Selvom han er mere bøjet end første gang (sammenlign station tre), forstærkes den visuelle effekt yderligere af en kort figur foran til venstre og en soldat, der sidder på den lange tværbjælke. Han hånes yderligere af Pilatus håndlangere ved at trække i håret og trampe. Bag scenen, som i station tre, rejser en rytter sig.

Indskrift på den øverste patron:
STATIO 7ma / 7. år 7. firkant. / eller 7 gange 40. sætning er / 280 dage / ablas.
Indskrift på den nederste patron:
D EF ICI S I N FRA C TIL R V RS V S P I E C ORPORE I ES V ! V T S IC PE CC ATOR S V RGERET, I PSE C A DI S. Anden gang Jesus, halv død, falder til jorden med korset. Den mand, der er død for synder, kan oprejses. Praenob. Clariss. et Expertissimus Dns. D. GEORGIUS JO- SEPHUS SEYEFRID Medicinae Doctor Et Physicus Hamel burgi una cum Clarissima Coniuge ANNA MARIA [nata ... in] erigi fecit DOM
Oversættelse af den nederste patron:
Igen forlader styrken i din knuste krop dig, blide Jesus! For at synderen kan opstå, falder du ned. Den beærede, meget roste og meget kyndige Mr. D. Georg Joseph Seyefrid, læge i medicin og fysiker i Hammelburg , fik det bygget sammen med sin berømte kone Anna Maria, født […]. Gud, den bedste og den højeste.

Station 8 - Jesus møder de grædende kvinder

Kapellet på den ottende station, lavet af grønlig gul sandsten, er ligesom station syv integreret bagtil i den højhøjde østvæg lavet af natursten. Den mest forfaldne i begyndelsen af ​​det 20. århundrede blev denne station restaureret under ledelse af Würzburg-billedhuggeren Mathias Kemmer siden 10. september 1909 og inspiceret af den kongelige konservator Angermaier den 10. januar 1910. En anden restaurering fandt sted fra 1993 til 1996. Relieffet er placeret på en semi-konveks, semi-straight profileret gesimssten, hvis front har et stiliseret blomsterformet ornament. Som med den syvende station er gitterdørene og udledningsoplysningerne på den øverste patron bevaret.

Det billedlige program af en ukendt tredje kunstner viser på den ottende station, hvordan Kristus trøster de grædende kvinder undervejs. Han vender sig til en kvinde med et barn, der kommer fra højre, som tørrer tårerne med en klud. For at gøre dette drejer han næsten helt, mens to soldater trækker ham til venstre.

Indskrift på den øverste patron:
STATIO 8va / 7. år 7. firkant. / eller 7 gange 40. sætning er / 280 dage / ablas.
Indskrift på den nederste patron:
O CCV RSAT MVLI ER F L ENS V NA A C A L TERA C HR I STO: ILL AS HORTAT V R, FATA F V T V RA F L EANT. Kvinder møder Herren og giver ham medfølelse. Men han advarede hende: "Ikke mig, græd jer!"
Oversættelse af den nederste patron:
En kvinde, derefter en anden, kommer for at møde Kristus grædende: Han formaner hende til at græde over sin egen fremtidige skæbne.

Station 9 - Jesus falder under korset for tredje gang

Kapellet på den niende station lavet af grønlig gul sandsten er helt fritstående. Under restaureringen fra 21. august til 6. september 1941 blev de manglende dele af reliefen og inskriptionen tilføjet af Würzburg-billedhuggeren Andreas Winzheimer. Under den anden restaurering fra 1993 til 1996 blev undergrundsstationen eksponeret på tre sider og isoleret ved at installere et dræningssystem. Som i station otte er gesimsen under reliefen konveks øverst og lige i bunden. En udad buet skal er præget på fronten. Rester af hængslerne på gitterdørene er kun bevaret på højre side.

Det billedlige program på den niende station viser, hvordan Kristus falder for tredje gang under korset. Denne gang drejes han til højre og bliver trampet ned. En af de dømte tyve , der kan genkendes af det manglende tøj, hjælper ham med at opfange korset igen. I baggrunden vises rytteren igen foran paladsarkitekturen og en kirke.

Indskrift på den øverste patron:
STATIO 9na / 7. år 7. firkant. / eller 7 gange 40. sætning er / 280 dage / ablas.
Indskrift på den nederste patron:
PRO NOB I S L APS V S B I NA VIC E PON D ERE LI GN I ES: ET N V N C PRO NOB I S S V B C R VC E. C HR I STE! C A DI S. Igen faldt du for os = se! = under byrden af ​​træ. Nu falder du for os, Kristus, ah! under korset.
Oversættelse af den nederste patron:
To gange faldt du for os under træets vægt: Selv nu, Kristus, falder du for os under korset.

Station 10 - Jesus er taget af sit tøj

Kapellet på den tiende station lavet af grønlig gul sandsten er også fritstående. Under restaureringsfasen fra 21. august til 6. september 1941 blev manglende dele tilføjet til reliefen og inskriptionen. Under den anden restaurering fra 1993 til 1996 blev det konstateret, at indskriften cartouche allerede var blevet så beskadiget under den sidste restaurering, at kun de latinske inskriptioner kunne udskiftes. Denne station blev også eksponeret på tre sider i jorden og isoleret fra miljøet af et dræningssystem. Gesimsstenen, der er trukket på begge sider mod midten, er domineret af et ovalt mønster. Rester af hængslerne på gitterdørene er kun bevaret på højre side.

Det billedlige program på den tiende station viser, hvordan Kristus afklædes af soldaterne. Af de fem soldater bærer tre en lignende hjelm. Soldaten foran til højre bærer et sværd i en slående arabisk-orientalsk form på sit bælte. I den stærkt centrerede scene trækker de kappen af ​​Jesus, hvis tornekrone er forgyldt. Bjerget Golgotha ​​kan allerede ses i baggrunden.

Indskrift på den øverste patron:
STATIO 10. / 7. år 7. firkant. / eller 7 gange 40. sætning er / 280 dage / ablas.
Indskrift på den nederste patron:
E XV ER I S V ESTES, OP V R I C ELLER DI S A M ATOR! ET STANS ANTE APROS, AGNE TENE LL E, R V BES. Den jomfruelige søn [ er frarøvet] [alle hans ejendele] på jorden, [også hånet] med hån og hån, [at jeg] skal skamme mig Vita aeterna huius Stationis Exstructoribus
Oversættelse af den nederste patron:
Dit tøj tages af, du, der elsker et rent hjerte! Og stå, mørt lam foran vildsvinene. Evigt liv til bygherrer af denne station

Station 11 - Jesus er spikret på korset

Kapellet på den ellevte station, lavet af grønlig gul sandsten, er det tredje i træk, der står frit. Det blev restaureret fra 21. august til 6. september 1941, manglende dele af inskriptionen og lettelsen blev tilføjet. Under den anden restaurering fra 1993 til 1996 blev den eksponeret på tre sider i jorden og isoleret ved at installere et dræningssystem. Gesims mellem relieffet og inskriptionen er profileret med dobbelte trin mod midten og er domineret af et stærkt stiliseret blomstermønster. Dele af den originale udskrivningsindskrift og dele af en senere indskrift "STATIO" kan ses på den øverste patron. Som bevis for gitterdørene er hængselbeslag kun bevaret på højre side.

Det billedlige program på den ellevte station viser, hvordan Jesus er spikret på korset. Mens en soldat kører et søm gennem fødderne til højre, holder en soldat skiltet med påskriften " SPQR " i hånden til venstre. Stående over korset trækker tre soldater Jesus på reb, der er bundet omkring hans håndled. Til højre håner eller beskylder to personer med åbne mund og delvist hævede hænder den korsfæstede. I baggrunden går udsigten fra Golgata-bjerget ned til en bosættelse, der minder om en frankisk by med hensyn til dens arkitektoniske design .

Indskrift på den øverste patron:
STATIO 11a / 280 dage / ablas
Indskrift på den nederste patron:
AH! VLVL ATE PO LI TR I STES, AH! P L ANGAT ET VED! O M N I A Q VI FE CI T, F I G I T V R, E CC E! C R VCI . Græder i sorg! Åh! Klagesang fylder himlen! Se! Hvem gjorde alt for os er spikret på korset her.
Oversættelse af den nederste patron:
Åh, jer himlen jammer af sorg, åh, lad også æteren græde! Den, der skabte alt, se! Er fastgjort til korset.

Station 12 - Jesus dør på korset

Korsvejens centralstation er den tolvte, vist er Kristi korsfæstelse . Ligesom Kristi korsfæstelse på Golgotha ​​stiger denne station på det højeste punkt på korsets vej og er designet som et teater. Det er designet som en stor, fritstående gruppe af figurer og ligger direkte ved foden af Saaleck Slot . Korsene står på en stenet grund, der symboliserer Mount Golgotha, og kan nås via en toarmet trappe med en balustrade. Basiszonen bærer året 1733. Planter, dyr og skeletter er afbildet i den stenede jord som et tegn på, at al skabelse påvirkes af Kristi forløsningsværk. Bannere og cartouches med inskriptioner angiver, hvad der skete af tro . På begge sider af brystværnet er der en putti med inskriptioner.

I midten vises Kristus med en krone af stråler. Mary knæler og beder på sit kors. Den Apostelen Johannes er vist til højre. Den klagende Maria Magdalena stiger til venstre. Handlingen er indrammet til højre og venstre af de to korsfæstede tyve. Kristus, døende, læner sig mod den angrende tyv. Den anden korsfæstede kollega vender sig væk fra Frelseren med tungen ude.

Indskrift på den øverste patron:
STATIO 12ma
Indskrift på den nederste patron:
Asp IC e pe CC ator! St ILL at s C at V r I go sa LV t I s: Ho C ergo ha V r I r I f LVMI ne VI ta potest. Synder, se på Heylandss åbne sår, hans død bragte liv. heyl findes her.
Oversættelse af den nederste patron:
Se, synder! Frelsens kilde drypper: Fra denne flod kan liv derfor trækkes.

Venstre putto på den forreste brystning:
En! ser V ator I s transf IXVM CV sp ID e pe C t V s! DV r C h Jes V Se I ten W vn D en håber trøst, I n a LL en St V n D en
Oversættelse af patronen:
Se, Frelserens bryst gennemboret af lansen!

Højre putto på den forreste brystning:
Ho C r IV o MV n D o VI ta, sa LV sq V e f LVI t. E I N W ahres lake L s L bare DV r C h I it V til D t WI r D give
Oversættelse af patronen:
Med denne strøm flyder liv og frelse ud i verden.

Indskrift på brystværnet under korset:
Orat pr. Benefactoribus! Bed for velgørerne!
Indskrift midt på brystværnet:
O alle jer, der er på vej , pas på og se om en smerte er som min smerte! Thren. 1.12

Station 13 - Jesus er taget fra korset

Det røde sandstenskapel fra den 13. station er fritstående. Restaureret fra 21. august til 6. september 1941 tilføjede billedhuggeren Andreas Winzheimer manglende dele af inskriptionen og relieffet. Selvom denne station allerede var blevet restaureret i 1988 af Westheim-billedhuggeren Siegfried Herterich til 30.000 tyske mark , som blev dækket af en donation fra Sparkasse Bad Kissingen , blev den renoveret igen fra 1993 til 1996. På trods af den tredobbelte restaureringsindsats i det 20. århundrede viser lettelsen de største tegn på ødelæggelse på hele korsets vej. Den konveksprofilerede gesimssten under relieffet domineres af en stor indad buet skal, hvor en lille, udad buet skal er placeret. Bevis for de tidligere gitterdøre mangler fuldstændigt.

Billedprogrammet fra den 13. station viser nedstigningen fra korset . Den døde Kristus er sunket i skødet på sin grædende mor. Ved siden af ​​hende griber hans fødder fat i Nikodemus på ryggen . Mary Magdalene og John vises til højre. Korset i baggrunden, hvorpå to stiger hviler, er på vej med påskriften " INRI ".

Indskrift på den øverste patron:
XIII. STATION
Indskrift på den nederste patron:
AH! ES FAS CICVLV S M YRRHAE N V N C , C HR I STE! PARENT I , ET C AP I T AFF LIC TIL TE P I A VI RGO S I N V . [ Hvem hun bærer] i sin mors skød [ligger bleg og] fuld af sår - [hvordan hendes sjæle er] marterly [i hans dødsfald] unden! [Praenobilis ac strenus Dns. D. LAURENTIUS DILL] cella = [rius in Hammelburg una cum perdilecta] Conjuge sua [ANNA CATHARINA, nata KLUBERDANZ] in erigi [curavit]
Oversættelse af den nederste patron:
Åh, du er nu et bundt myrra, Kristus moderen, og den fromme jomfru holder dig nu i sin triste livmoder. Den beærede og dygtige Mr. D. Laurentius Dill, kældermester i Hammelburg, fik det bygget sammen med sin kæreste kone Anna Katharina, født Kluberdanz .

Station 14 - Jesu lig er placeret i graven

Den 14. station er designet som et lukket gravkapel, der er integreret i klostrets mur. Fra maj til oktober 1934 blev den restaureret for første gang, og den ødelagte facade og det næsten uigenkendelige våbenskjold blev restaureret. Interiøret og vinduerne i gravkapellet blev også renoveret, arbejdet blev afsluttet den 15. september 1935. En anden restaurering blev udført i 1987, den tredje fra 1993 til 1996. Farven er den eneste af de 14 relieffer, der er bevaret eller i det mindste gendannet. Maleriet af figurerne i gravkapellet kommer fra renoveringen i 1935.

Relieffet viser liget af Jesus i en stenet grav foran alteret, grædende af engle. Bag og over alteret vises han som en oprejst , indrammet af en stråle manderola. To hele englefigurer og mindst elleve englehoveder indrammer den opadrettede figur af sejrherren med korsflagget.

Indskrift på den øverste patron:
I n C r VC e s V ff IXVM proto VID ere forældre. Haere DI s L arga e X str VI t V r p I etate sep VLC hr VM
Oversættelse af den øvre patron:

Indskrift over døren:
STATIO XIV ERIT SEPULCRUM EIUS GLORIOSUM. Js. 11.10
Oversættelse:
Hans grav vil være storslået.

Indskrift i kapellet under den opstandne Kristus:
SE M PER VI CT V R V S S V RG I T D E F V NERE C HR I ST V S.
Oversættelse:
...
Indskrift på bannerne:
RESURREXIT ALLELUJA
Oversættelse:
Han er genopstået. Alleluia.

Modeleffekt til senere krydsveje

Kort efter færdiggørelsen af ​​korsets gamle bydel fik kunstneren Faulstieg i opdrag at bygge yderligere bønestier i Fulda-klosteret. Virkningen af ​​Chapel Way of the Cross nåede så langt som Würzburg. Der blev ifølge planer af Johann Balthasar Neumann anlagt en sti på Käppele med individuelle kapeller som pavilloner, der minder om barokpaladsarkitektur. Der er livsstore, fritstående figurer i den. Kapellenkreuzweg Kloster Altstadt dannede en indledende fase for designet der.

litteratur

• Tilmann Breuer et al. (Arr.): Dehio. Håndbog over tyske kunstmonumenter, Bayern I (Franconia) . München og Berlin 1999, s. 21.
• Kapelkorset i det franciskanske kloster Gamle by nær Hammelburg: en oversigt over kunstværket . Redigeret på vegne af det franciskanske kloster Altstadt. Reiner Baden (foto); Hartwig Gerhard (inskription). Med et indledende bidrag fra Astrid Hedrich-Scherpf. Hammelburg 2002.
• Karen Schaelow-Weber, Benno Fischer (red.): Hammelburg - Franciscan kloster gamle bydel. Illustrationer af Gregor Peda. Passau 1998 (= Peda art guide nummer 412). ISBN 3-89643-068-8 .
• Gamle bykloster (red.): Annales Conventus Palaeopolitani. Bind to og tre, ([utrykt] manuskript, her citeret fra: Kapelkorset i det franciskanske kloster Gamle by nær Hammelburg ).

Weblinks

Individuelle beviser

1. ↑ Kirkevejledning til det gamle kloster. Side 19.
2. ↑ ^{a b c d e} Chapel Cross of the Franciscan Monastery Old Town. Side 10.
3. ^ Annales Conventus Palaeopolitani. Bind to, side 128 f.
4. ^ Hammelburger Journal. Udstedt 13. juli 1909.
5. ↑ Kapelkorset i den franciskanske kloster gamle bydel. Side 42.
6. ^ Annales Conventus Palaeopolitani. Bind to, side 145.
7. ^ Annales Conventus Palaeopolitani. Bind tre, side 41.
8. ↑ Kapelkorset i den franciskanske kloster gamle bydel. Side 43.
9. ↑ ^{a b} Kapelkorset i det franciskanske kloster gamle bydel. Side 9.
10. ↑ ^{a b} Kapelkorset i det franciskanske kloster gamle bydel. Side 11.
11. ↑ De supplerende forslag, der er givet, kommer fra Chapel Cross Path of the Franciscan Monastery Old Town.
12. ↑ Delvis rekonstrueret inskription i kapelkorset i det franciskanske kloster gamle bydel , 1. station.
13. ↑ Delvis rekonstrueret inskription i kapelkorset i det franciskanske kloster gamle bydel , 2. station.
14. ^ Annales Conventus Palaeopolitani. Bind 2, s. 165f.
15. ↑ Delvis rekonstrueret inskription i kapelkorset i det franciskanske kloster gamle bydel , Station 10te.
16. ↑ Indskriften blev ved et uheld fejlagtigt gendannet i 1941. Du kan læse POLITRISTES , som skal kaldes POLITRISTRES .
17. ↑ Delvist rekonstrueret inskription i kapelkorset i det franciskanske kloster Old Town , XIII. Station.

Denne artikel blev tilføjet til listen over fremragende artikler den 24. oktober 2007 i denne version .