Josef Hofmiller

Josef Max Maria Hofmiller (født 26. april 1872 i Kranzegg nær Sonthofen , † 11. oktober 1933 i Rosenheim ) var en tysk essayist, kritiker, oversætter og gymnasielærer.

Liv

Skole og studere

Josef Hofmiller blev født som søn af en lærer i Allgäu , deltog i gymnasier i Scheyern og Freising og passerede i 1890 Abitur ved Wilhelmsgymnasium i München . I en tidlig alder læste han skrifterne fra filosofferne Arthur Schopenhauer og Friedrich Nietzsche . Han studerede først teologi og filosofi, derefter tysk og moderne filologi ved Ludwig Maximilians University i München , hvor han bestod statseksamen som en grammatikskolelærer for fransk i 1894 og på engelsk i 1896. I 1902 fik han sin doktorgrad som Dr. phil. ( De første seks masker af Ben Jonson i deres forhold til gammel litteratur ).

Karriere som lærer

I 1894 blev han præfekt og gymnasieassistent. Derefter var Hofmiller reallærer i Freising fra 1903 på Kgl. Luitpold District gymnasium . I 1907 blev han high school professor i Freising. Fra 1912 til 1921 underviste han i München i München ( Ludwigsgymnasium ) og var fra 1922 vicepræsident ved Humanist Gymnasium i Rosenheim . Han afviste udnævnelser som kritiker i Berlin og som professor i romantikstudier i Köln .

Aktivitet som forfatter

• Hofmiller skrev essays, musik, teater og litterære anmeldelser (delvist som en permanent bidragyder) i aviser og magasiner som Münchner Allgemeine Zeitung , Münchner Neue Nachrichten , Die Zukunft , Der Kunstwart
• Han var medstifter og redaktør af Süddeutsche månedblad .
• Han arbejdede som redaktør for antologier af tysk og fremmedsprogspoesi
• I de bøger for uddannelse og de mest smukke historier om den Langen forlaget udgav han 16 individuelle mængder.
• Han arbejdede på Altöttingen hjemland bøger
• Han skrev også oversættelser fra fransk og engelsk
• Brev, uddannelsesmæssige, historiske og politiske afhandlinger og meget mere

Hofmiller som Nietzsche-forsker

Josef Hofmiller har en vis betydning for den tidlige historie i Nietzsche-arkivet og for den tysktalende Nietzsche-modtagelse .

På den ene side var han i personlig og brevkontakt med Heinrich Köselitz fra 1894 , derefter med Fritz Koegel, redaktøren ansat ved Nietzsche-arkivet , og med Elisabeth Förster-Nietzsche fra 1895 ; I 1904 begyndte en brevveksling med Ernst Holzer , en respekteret lærd, der midlertidigt arbejdede på Nietzsche-arkivet. Især denne korrespondance er i dag en værdifuld kilde til information om Nietzsche-arkivets tidlige historie. Hofmiller modtog uddrag fra Koegel selv fra "Koegel uddrag", som han fortalte i 1909 for ægthed. Ernst Holzer informerede Hofmiller om begivenhederne i arkivet og talte åbent om Förster-Nietzsches forfalskninger og deres karakter og intellektuelle mangler. Hofmillers ejendom kom til Basel Universitetsbibliotek gennem formidling af den kritiske Nietzsche-forsker Erich Podach og blev brugt af Podach i hans Nietzsche-skrifter. Hofmiller kan således tildeles det bredere område af "Basel-traditionen" i Nietzsche-forskningen.

På den anden side er nogle af Hofmillers egne skrifter, især et langt essay fra 1931, af betydning for Nietzsches modtagelse.

Hofmiller havde deltaget i diskussioner om Nietzsche fra 1895 til 1909 med anmeldelser og essays. Først roste han arkivets arbejde og Förster-Nietzsche med eftertryk, men efter de første argumenter i arkivet holdt han afstand uden at bryde den høflige kontakt med Förster-Nietzsche. I 1909 brugte han endelig en diskussion af korrespondancen, der netop er offentliggjort i arkivet mellem Nietzsche og hans mor og søster, til fundamentalt at kritisere arkivets arbejde. Derefter forblev han tavs - bortset fra en ret uvigtig artikel i 1919 - om Nietzsche indtil 1931.

I 1931 offentliggjorde han et langt essay i et særligt nummer af Süddeutsche Monatshefte , hvor han ikke kun udsatte Nietzsche-arkivet, men også Nietzsche selv for skarp kritik. Han afviste alle de "vigtigste udtryk", der normalt blev fremhævet i Nietzsches filosofi ( evig tilbagevenden , supermand , viljestyrke , mestringsmoral og slavemoral, Apollonian og Dionysian) og efter en langvarig analyse kom til den konklusion, at Nietzsches sene filosofi kun var på baggrund af en af ​​disse langvarige latente psykiske sygdomme skal forstås. På trods af al kritik viste han et dybt bånd med Nietzsche. I samme år havde Hofmiller endnu en kontrovers med Alfred Baeumler , der havde optrådt som redaktør for en ny Nietzsche-udgave.

Essayet skabte en hel del oprør, fordi det gjorde bekendt med to af de tidligere undertrykte passager i Antikrist - de var blevet meddelt Hofmiller af Köselitz i 1894. Kurt Tucholsky nævnte Hofmillers essay med ros, selvom han hverken tænkte på Süddeutsche Monatshefte eller Hofmiller på grund af dens politiske højreorientering.

De kortfattede afsluttende ord i hans essay fik en vis berygtelse:

Hvad er der tilbage af Nietzsche? Der er stadig nok. Det forbliver mere og mere værdifuldt end et system, der aldrig var.

Det forbliver datidens kritiker og diagnostiker. Hvad der forbliver, ikke i tysk brug, men på fransk, er moralisten: filosofiens miniaturist og outsider, aforisten. De tre midterste værker forbliver længst: "Human, All Too Human", "Dawn", "The Happy Science". Hvad der bliver, er les plus belles sider, som franskmændene kalder deres fine valg. Detaljer vil forblive: observationer, ideer, tanker, stemninger, maxims og refleksioner, for så vidt og fordi de er uafhængige af hans formodede system. Kunstneren bliver, digteren bliver.

Arbejder

En detaljeret liste over litteratur med værker af og om Hofmiller findes i biografien, skrevet af H. Werner. Mange af hans værker blev kun udgivet i bogform af hans enke Hulda Hofmiller efter hans død. Hun dedikerede revolutiondagbogen til det "unge Stor-Tyskland".

Valg af individuelle titler:

• Revolution dagbog 1918/19 fra München revolutionens dage. Digitaliseret
• Udvalgte bogstaver
• forsøger
• Sidste forsøg
• Samtidige
• Gunstner af menneskeheden
• Stier til Goethe
• Fontanes kunst at leve
• Gamle bayerske legender
• Bayernbüchlein
• Kongen rejser gennem sit Bayern (1925)
• Syd for Main
• Af digtere, malere og kroer
• Vandrebilleder og pilgrimsrejser
• Tre essays om skolereform
• Fra den gamle gymnasium
• Form er alt. Aforismer om litteratur og kunst
• Om håndtering af bøger, A. Langen, München (1927)
• Chansons d'amour
• Contes de ma mère l'oie
• Franske essays
• Manon Lescaut
• Ballader og kærlighedssange
• Sonnetter

Politisk holdning

Josef Hofmiller underskrev appellen den 2. oktober 1917 for den bayerske regionale sammenslutning af det højreekstreme og proto-fascistiske tyske fædrelandsparti (DVLP), som kæmpede for en kompromisløs sejrfred for det tyske imperium og annekteringen af ​​Belgien, Luxembourg , Holland og de baltiske provinser i Østersøen under første verdenskrig samt dele af Frankrig, Polen, Ukraine og Hviderusland.

diverse

Josef-Hofmiller-Gymnasium i Freising blev opkaldt efter ham.

litteratur

• Manfred Dehn:  Hofmiller, Josef. I: Ny tysk biografi (NDB). Bind 9, Duncker & Humblot, Berlin 1972, ISBN 3-428-00190-7 , s. 471 ( digitaliseret version ).
• David Marc Hoffmann: Om Nietzsche-arkivets historie. de Gruyter, Berlin og New York 1991, ISBN 3-11-013014-9 . I den: Josef Hofmiller som Nietzsche-forsker (1893–1933) , s. 286–336.

Weblinks

• Litteratur af og om Josef Hofmiller i kataloget over det tyske nationalbibliotek
• Josef Hofmillers ejendom i Basel Universitetsbibliotek
• Værker af Josef Hofmiller i Gutenberg-DE-projektet
• Foto i SZ fra 20. februar 2019

Individuelle beviser

1. ^ Årsrapport fra K. Wilhelms-Gymnasium i München. ZDB ID 12448436 , 1889/90
2. ↑ Biografi ved Center for Information and Language Processing (CIS) i Ludwig Maximilians University i München ( Memento af den oprindelige i september 2, 2007 i den Internet Archive ) Info: Den arkiv link er indsat automatisk og er endnu ikke blevet kontrolleret . Kontroller original- og arkivlinket i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse.  @ 1@ 2Skabelon: Webachiv / IABot / www.cis.uni-muenchen.de
3. ↑ Biografi på webstedet for Josef Hofmiller Gymnasium i Freising med links til en detaljeret biografi om Harald Werner, Heimaten des Geistes. Påmindelse om Josef Hofmiller, 1997 ( Memento af den oprindelige fra den 9. oktober, 2007 i den Internet Archive ) Info: Den arkiv link blev indsat automatisk, og er endnu ikke blevet kontrolleret. Kontroller original- og arkivlinket i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse. PDF-fil  @ 1@ 2Skabelon: Webachiv / IABot / www.johogym-freising.de
4. ↑ En passage var allerede “afsløret” af Rudolf Steiner i 1924 , men offentligheden tog ikke mærke til det: jf. Hoffmann, s. 493–495.
5. ↑ Kurt Tucholsky [som Ignaz Wrobel]: Frøken Nietzsche i Die Weltbühne , nr. 2/1932, 12. januar 1932, s. 54ff. Internet ; han citerer Süddeutsche Monatshefte “kun med ekstrem overvindelse” ; zu Hofmiller: "Engang en god europæer, i dag en god bayersk".
6. ^ Citeret med godkendelse fra Erich Podach i Ein Blick i Notebooks Nietzsches , Heidelberg 1963, s. 10f.; afvist af Alfred Baeumler i sin epilog til Der Wille zur Macht , Kröner-Taschenausgabe 1964, s. 711 f.
7. ↑ Hofmiller, Josef: Nietzsche i: Süddeutsche Monatshefte , bind 29, udgave 2 (november 1931), s. 131.
8. ↑ Litteratur liste som PDF-fil ( Memento af den oprindelige fra den 9. oktober, 2007 i den Internet Archive ) Info: Den arkiv link blev indsat automatisk, og er endnu ikke blevet kontrolleret. Kontroller original- og arkivlinket i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse. @ 1@ 2Skabelon: Webachiv / IABot / www.johogym-freising.de
9. ^ German Fatherland Party (DVLP), 1917/18 - Historisches Lexikon Bayerns. Adgang til 30. december 2018 .