Jacob Bernays

Jacob Bernays (født 11. september 1824 i Hamborg , død 26. maj 1881 i Bonn ) var en tysk klassisk filolog .

Liv

Jacob Bernays 'far Isaak Bernays (1792-1849) var den første ortodokse tyske rabbiner, der prædikede på tysk. Jacobs bror var Michael Bernays . Han studerede fra 1844 til 1848 ved universitetet i Bonn , hvis filologiske fakultet under Friedrich Gottlieb Welcker og Friedrich Ritschl (hvis yndlingselev blev Bernays) var centrum for klassisk filologi i Tyskland på det tidspunkt.

Bernays modtog sin doktorgrad i 1848 med et speciale om Heraklit og afsluttede sin habilitering umiddelbart efter. Fordi han ikke fik et professorat på et tysk statsuniversitet på grund af sin jødiske tro, overtog han stolen for klassisk filologi ved det nyoprettede jødisk-teologiske seminar Fraenckel'scher Foundation i Breslau , hvor han blev en nær ven med Theodor Mommsen .

Han var kun i stand til at gå i gang med en "normal" akademisk karriere efter grundlæggelsen af ​​det Nordtyske Forbund i 1866, hvilket medførte den endelige juridiske frigørelse af jøderne. Da Ritschl forlod Bonn til Leipzig i 1866 efter den berømte " Bonn -filologstrid " med Otto Jahn , blev Bernays udnævnt til sit gamle universitet som lektor og hovedbibliotekar. Han blev i Bonn indtil sin død. Han havde stor indflydelse på talrige filologer, blandt dem Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff og Theodor Heyse .

Bernays tilstod traditionel jødedom hele sit liv og nægtede at konvertere til kristendommen for at kunne starte en karriere som universitetslærer. Derfor måtte han vente længe, ​​før han blev udnævnt til professor ved et preussisk universitet. Hans sag vakte en sensation og blev endda diskuteret i det preussiske parlament. Siden den 12. januar 1865 var Bernays et tilsvarende medlem af det preussiske videnskabsakademi .

slægtsforskning

Jacob Bernays var onkel til Martha Bernays , Freuds hustru og grandonkel til Edward Bernays .

plante

Bernays videnskabelige interesser lå primært inden for græsk filosofi. På trods af hans omfattende kendskab til gamle tekster og hele den filologiske litteratur siden renæssancen holdt Bernays sig altid til snævert definerede emner og ofte til tilsyneladende fjerntliggende forfattere, som han behandlede med største omhyggelighed og præcis fantasi og præsenterede i poleret sprog. Ifølge hans egen indrømmelse manglede han den nødvendige overfladiskhed for formen af ​​den store monografiske afhandling. Med dette blev Bernays en skarpt profileret skikkelse, der skiller sig ud fra forskningsinstitutionen, der udviklede sig i løbet af hans levetid og afgørende blev fremmet af sin ven Mommsen. Dette var præget af etableringen af ​​organisationer og store projekter, der tog årtier. Det har tiltrukket stor opmærksomhed i videnskabshistorien, såsom Arnaldo Momigliano og Jean Bollack .

Hans behandling af Heraclite-fragmenterne var det første og benchmarkeksempel på, hvordan originale tekster af præ-sokratiske filosoffer kan gendannes fra deres traditionelle kontekst. I en metodisk epokegivende afhandling af Theophrastus rekonstruerede han det tabte værk om fromhed fra citater i Porphyrys skrifter . Da denne tekst samtidig er det første vidnesbyrd om kendskabet til jødedommens grækere , var det for Bernays ikke kun en demonstration af den filologiske metode, som dette værk blev beundret fra begyndelsen.

Bernays fascination af Joseph Scaliger , som han dedikerede en biografi til i 1855, var baseret på indbyrdes forhold mellem græsk og hebraisk filologi . Foreningen af ​​den hebraiske bibel med græsk-romersk uddannelse var det erklærede mål for Bernays bestræbelser (Ges. Abh., Bind 2, s. 195), hvormed han som videnskabsmand modsatte sig assimilering af jøderne til fra det kristendom-påvirkede samfund i det nittende århundrede tog stilling. Da hans bror, der senere som Goethe -forsker blev kendt Michael Bernays , blev døbt, afbrød Jacob Bernays forholdet til ham for aldrig at genoptage det.

Den største fornemmelse forårsagede imidlertid hovedtrækkene i Aristoteles tabte afhandlinger om virkningerne af tragedien (1857), hvor han rekonstruerede Aristoteles ' poetik , som kun blev bevaret i fragmenter . Bernays bidrag til at forstå poetikens katarsislære er stadig kendt og anerkendt i dag . Afklaringen af ​​den aristoteliske teori om tragiske virkninger havde stor indflydelse på Friedrich Nietzsches afhandling "Tragediens fødsel" samt på Sigmund Freuds psykologiske teorier .

Skrifttyper

• Biografien om JJ Scaliger (1855)
• Om det fokylidiske digt (1856)
• Konturer af Aristoteles tabte afhandling om virkningerne af tragedie. Breslau, Eduard Trewendt, 1857.
• Krøniken om Sulpicius Severus (1861)
• Aristoteles ' dialoger i relation til hans andre værker (1863)
• Theophrastus 'arbejde med fromhed (1866)
• De heraklitiske bogstaver (1869)
• Aristoteles 'politik. Første, anden og tredje bøger. Oversat til tysk med forklarende tilføjelser (1872), online adgang
• Lucian and the Cynics (1879)
• To afhandlinger om den aristoteliske dramateori (1880).
• Phocion og hans nyere evaluerere (1881)
• Indsamlede afhandlinger . Redigeret af Hermann Usener . 2 bind. Berlin 1885.
• Klassisk filologis historie . Foredrag efterskrift af Robert Münzel . Hildesheim / New York: Olms 2008 ( Spudasmata , bind. 120), ISBN 978-3-487-13697-4 , anmeldelse af Jochen Lückoff, Bryn Mawr Classical Review 2009.01.37 [1]
• "Dig, fra hvem jeg bor!" Brev til Paul Heyse . Redigeret af William M. Calder III og Timo Günther. Göttingen: Wallstein, 2010, ISBN 978-3-8353-0743-8

litteratur

• Hermann Usener :  Bernays, Jacob . I: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Bind 46, Duncker & Humblot, Leipzig 1902, s. 393-404. I forholdet mellem jøder og tyskere, en næsten enestående værdsættelse af en ortodoks tysk jøde af en tysker
• Theodor Gomperz : Jacob Bernays (1824–1881) , i: ders., Essays und Quellen , Stuttgart 1905, s. 106–125.
• Rolf Mehrlein:  Bernays, Jacob. I: Ny tysk biografi (NDB). Bind 2, Duncker & Humblot, Berlin 1955, ISBN 3-428-00183-4 , s. 104 ( digitaliseret version ).
• Arnaldo Momigliano : Jacob Bernays . North-Holland forlag, Amsterdam, London 1969 (= Mededelingen der Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen, afdeeling Letterkunde, nieuwe reeks, deel 32, n. 5, s. 151-178). (genoptrykt flere gange; indflydelsesrig)
• Hans I. Bach: Jacob Bernays. Et bidrag til historien om jødernes frigørelse og historien om den tyske ånd i det 19. århundrede . Tübingen 1974. (Standardbiografi; elegant skrevet og historisk informativ, men mindre produktiv med hensyn til videnskabshistorien)
• John Glucker, André Laks (red.): Jacob Bernays. En filolog juif . Trykker Univ. du Septentrion, Villeneuve d'Ascq 1996 (= Cahiers de philologie, 16. Série Apparat kritik.) (inklusive bidrag fra Jean Bollack)
• Anthony Grafton : Jacob Bernays, Joseph Scaliger og andre . I: Den jødiske fortid revideret. Refleksioner over moderne jødiske historikere. Ed. af David N. Myers og David B. Ruderman. New Haven & London: Yale University Press, 1998, s. 16-38.
• Klaus-Gunther Wesseling:  Jacob Bernays. I: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Bind 16, Bautz, Herzberg 1999, ISBN 3-88309-079-4 , Sp. 101-122.  ( Artikel / begyndelse af artikel i internetarkivet )
• Jean Bollack : Jacob Bernays: un homme entre deux mondes. Avec une préface af Renate Schlesier , Paris 1998.
  • Tysk oversættelse af Tim Trzaskalik: En mand mellem to verdener: Filologen Jacob Bernays , med et forord af Renate Schlesier; Wallstein Verlag, Göttingen 2009, ISBN 978-3-8353-0489-5 .
• Andreas Brämer : Bernays, Jacob . I: Franklin Kopitzsch, Dirk Brietzke (Hrsg.): Hamburgische Biographie . tape 5 . Wallstein, Göttingen 2010, ISBN 978-3-8353-0640-0 , s. 47-47 . 
• Gherardo Ugolini: Jacob Bernays og l'interpretazione medico-omeopatica della catarsi tragica. Con traduzione del saggio di Bernays, Principper for Aristoteles tabte afhandling om tragediens virkninger (1857) , Cierre Grafica, Verona 2012. ISBN 978-88-95351-76-6

Weblinks

• Litteratur af og om Jacob Bernays i kataloget over det tyske nationalbibliotek
• Wilt Aden Schröder : Biogram af Jacob Bernays i den videnskabelige historiske prosopografi i Teuchos Center

Individuelle beviser

1. ↑ Jing Huang: "Nietzsche som Aristoteles 'læser" . I: Hans Peter Anschütz / Armin Thomas Müller / Mike Rottmann / Yannick Souladié (red.): Nietzsche som læser . De Gruyter, 2021, ISBN 978-3-11-066094-4 , s. 131-155 ( academia.edu ).