Haratin

Haratin , arabisk حراطين, DMG ḥarāṭīn ( Pl .; Sing. M .:حرطاني / ḥarṭānī ), er de sorte arbejdere og efterkommere af slaver i oases i den vestlige Sahara . Haratiner bor overvejende i Mauretanien , desuden i Vestsahara , i det sydlige Marokko , i Senegal , i Algeriet og i Mali . Den Tuareg kalder dem Izzeggaren .

Udtrykket Haratin er afledt af folks etymologi fra ḥorr , "fri" eller "fri" og ṯnān , "to" eller Zweiteāni , "den anden". Det kan oversættes som "den efterfølgende frigjorte" og bruges til at skelne den fra de lyshårede maurere , Beiḍān ("hvide").

Haratin er arabisk , sjældnere berber . I Mauretanien udgjorde Haratin og andre mørkhudede befolkninger 30 til 35 procent af befolkningen i 1960'erne. De udgør også en stor del af befolkningen i Vestsahara. Haratins dannede en kaste af livegne i Mauretanien, og mange lever stadig under forhold, der ligner slaveri . Udbredt forskelsbehandling skyldes deres historie. Oprindelsen af ​​Haratin er uklar. Haratin kunne være efterkommere af et sort folk, der boede i Sahara-området, før Sahara blev en ørken, og før berberne kom. En sådan historisk afledning kan ikke bevises. Haratin kan tilhøre efterkommere af slaver fra det sydlige Vestafrika i Sudan-regionen .

I Marokko og Mauretanien kaldes Haratiner ofte de mørkhudede indbyggere i oaser, der arbejder i landbruget. De ville være kommet ud af en blanding af berbere og sorte afrikanere. En sådan geografisk og etnisk afgrænsning tager dog ikke højde for de sociale klasser, der findes uanset hudfarve. Haratiner bor i hele området og kan også være hyrder.

I nogle marokkanske mundtlige traditioner var haratinerne i de sydøstlige oaser de oprindelige indbyggere. Samlet set er dette udtryk mindre almindeligt i Marokko; Mørkhudede mennesker omtales mere sandsynligt som Ait Dra (berber) eller Draoua (arabisk), dvs. "folk fra Wadi Dara".

Haratiner må ikke forveksles med Gnawa i Marokko . Dette er navnet på medlemmerne af en populær islamisk sufi- orden ( Tariqa ) med sorte afrikanske rødder, der er kendt for deres musik, dans og besiddelsesritualer ( Derdeba ) . Efterhånden som det marokkanske samfund er moderniseret og urbaniseret, er betydningen af ​​etnisk og social tilhørighed blevet mindre gennem bymigration og indblandet ægteskab. I den næsten udelukkende nomadiske livsstil i Mauretanien indtil midten af ​​det 20. århundrede er inddelingen i sociale klasser stadig til stede.

litteratur

  • John Mercer: Haratin: Mauretanias slaver . Society for Threatened Peoples, 1982, ISBN 3922197108
  • Hsain Ilahiane: Dolkens kraft, Korans frø og Plovmandens sved: ​​Etnisk stratificering og intensivering af landbruget i Ziz-dalen, det sydøstlige Marokko . 107, 7, upubliceret afhandling, Univ. af Arizona, 1998
  • Chouki El Hamel: "Race", slaveri og islam i Maghribi-Middelhavet Tanke: Spørgsmålet om Haratin i Marokko , Journal of North African Studies 29 (38), 2002
  • Aziz Abdalla Batrán: 'Ulamá of Fas, Mulay Isma'il og Issue of the Haratin of Fas . i: John Ralph, Willis: Slaver og slaveri i muslimsk Afrika, 1: Islam og ideologi om slaveri . Frank Cass, London 1985, s. 125-59
  • Remco Ensel: Hellige og tjenere i det sydlige Marokko . Brill, Leiden 1999
  • JO Hunwick: Sorte slaver i Middelhavsverdenen: Introduktion til et forsømt aspekt af den afrikanske diaspora . Journal of African History
  • Edgar Sommer : Kel Tamashek - Die Tuareg , Cargo Verlag, Schwülper 2006, ISBN 3-938693-05-3 (kun på Izzeggaren sigt for Tuareg)

Weblinks

Individuelle beviser

  1. ↑ Edgar Sommer, Kel Tamashek, s. 15 (se lit.)
  2. ↑ Wolfgang Creyaufmüller: Nomadkultur i Vestsahara. Morernes materielle kultur, deres håndværksteknikker og grundlæggende prydstrukturer. Burgfried-Verlag, Hallein (Østrig) 1983, s. 43, 58, 65
  3. ↑ Creyaufmüller, s. 53.
  4. ^ Rainer Oßwald: Handelsbyerne i Vestsahara. Udviklingen af ​​den arabisk-mauriske kultur Šinqīt, Wādān, Tīšīt og Walāta. Marburg studerer om Afrika og Asien. Bind 39. Dietrich Reimer, Berlin 1986, s. 14-17