Hamburg Cathedral (Alter Mariendom)

Katedralen med tårnene St. Petri og St. Jacobi , omkring 1800
Ruinerne af katedralen i 1806, udsigt fra Speersort: til venstre resterne af den femgangede hovedsal, til højre den to-gangede "Schappendom"
Grundplan for katedralen og dens udhuse 1804 (nord er til venstre)

Den Hamborgs domkirke , også kendt som Mariendom eller Alter Mariendom inden Hamborg , var en middelalderlig katedral kirke , der blev nedrevet i 1804-1806. Det var oprindeligt biskopsrådet i ærkebispedømmet i Hamborg , som blev forenet med bispedømmet Bremen i det 9. århundrede . Bremen blev sæde for ærkebiskoppen , kun et kapitel var tilbage i Hamborg, og kirken beholdte navnet "Dom". Efter et par tidligere bygninger blev der i 1200 -tallet bygget en mægtig gotisk kirke . Efter Hamburg blev lutherske i løbet af reformationen i 1529 , katedralen dannede en enklave af den Bremen ærkebispedømme i Hamburg-området. I begyndelsen af ​​1800 -tallet faldt kirken til Hamborg og blev revet kort efter.

Alte Mariendom er opkaldt efter Hamburg Cathedral Cathedral festival med samme navn . I det 11. århundrede ledte handlende og håndværkere, der havde deres boder på nabomarkedet, efter ly i katedralen under " Hamburger Schietwetter ". Efter nedrivningen af kirken, forhandlere og showman fordeles til markedspladser i byen: det gås markedet , den hest markedet , den Zeughausmarkt og endelig Großneumarkt . Det var først i 1893, at de blev tildelt Heiligengeistfeld som et nyt sted, hvor den berømte folkefest stadig finder sted i dag.

Beliggenhed

Katedralen lå i Hamburgs ældste bosættelsesområde på Geestrücken mellem Alster og Elbe , syd for den yngre Petrikirche ved Speersort . I dag er Domplatz og de omkringliggende gadenavne Domstrasse og Curienstrasse er en påmindelse om den tidligere bygning.

historie

Grundsten til den gamle Hamburg-katedral i den nye Sankt-Marien-Dom i St. Georg
Indvendig udsigt over katedralen omkring 1804
Julescene fra katedralens hovedalter, nu i Nationalmuseet i Warszawa
Lucasalter fra katedralen, i dag i St. Jacobi
Fragment af Celsa i Museum of Hamburg History

Tidligere bygninger

Den første enkle trækirke blev bygget omkring 811 som missionskirke for Nordtyskland og Skandinavien. Imidlertid blev bispestolen flyttet til Bremen allerede i 845, to år efter at kirken blev ødelagt af vikingerne . I Hamborg var kun domkapitlet tilbage som biskoppens lokale repræsentant. Kirken blev ødelagt og genopbygget to gange i de følgende to århundreder, for første gang i sten under ærkebiskop Bezelin / Adalbrand 1035-1043. Sekvensen af ​​de tidligere bygninger kan ikke præcist bevises arkæologisk. Katedralen forblev den eneste kirke i et bredt område, indtil Petrikirche blev grundlagt.

Domkapitlet udøvede kirkeligt tilsyn med Hamborg og Sprengel , som bestod af Dithmarschen og hertugdømmerne i Stormarn og Holstein . Det kunne vælge præster i bykirkerne i Hamborg og havde jurisdiktion over præsterne. Kanonerne selv har haft immunitet siden 834. Domkirken og domkapitlet var forsynet med talrige prebends fra gårde og landsbyer i det omkringliggende område, mest i Stormarn. Kanonerne kom for det meste fra den holstenske adel eller familier fra Hamburgs overklasse.

basilika

Fra 1245 blev en tre-gangs basilika bygget i den tidlige gotiske stil, som blev indviet den 18. juni 1329. I slutningen af ​​århundredet blev det udvidet med to gange og redesignet til en muret gotisk hallskirke . Denne bygning blev i det væsentlige bevaret, indtil den blev revet ned i 1806. I 1443 fik kirken et spir. En anden hal blev tilføjet i begyndelsen af ​​1500 -tallet. Det lukkede klosteret mod nord og blev først nævnt i 1520 som Nige Gebuwte (ny bygning). Det blev sandsynligvis brugt som prædikenesal. Senere fik den navnet Schappendom , så opkaldt efter de kabinetter (nedertyske Schappen ), som tømrerne i Hamburg senere udstillede her. Der blev også afholdt årlige messer her i juletiden, hvorfra dagens folkefestival i Hamburg -katedralen senere udviklede sig på Heiligengeistfeld .

reformation

Fra 1522 fandt reformationen vej til Hamborg. Siden 1526 var næsten hele borgerne, fra 1528 også byrådet, blevet lutherske . Efter anmodning fra senatet havde Martin Luther sendt sin ledsager Johannes Bugenhagen til Hamborg. Her udarbejdede han de protestantiske kirkeregler for byen indtil 1529. Katedralklostret blev protestantisk, og katolske masser blev forbudt. Oprindeligt ønskede han at indsamle indtægterne fra domkirken og domkapitlet til gengæld for livrenter og tilføje dem til statskassen i bykirken, hvorfra prædikanter og lærere skulle betales. Han var imidlertid ikke i stand til at nå til enighed med de kanoner, der endnu ikke var en del af reformationen i 1529. Mange kanoner forlod derefter Hamborg, og katedralen blev endda midlertidigt lukket. Tvisten, som også verserede ved den kejserlige domstol , kunne først afgøres efter den smalkaldiske krig og den religiøse fred i Augsburg . Medlemmerne af domkapitlet var også blevet protestantiske i mellemtiden. Ved mægling af kejser Ferdinand blev Bremen -forliget indgået i 1561 : Domkapitlet gav stort set afkald på sin indflydelse på Hamborg bykirke, men bevarede suverænitet over domkirken og dens indkomst og jurisdiktion over kanonerne.

Siden da har katedralen dannet en enklave i Hamborg, der var underlagt fremmede magter indtil 1648 til den (lutherske) ærkebiskop-administrator i Bremen. Siden freden i Westfalen gik katedralen, ligesom ærkebispedømmet i Bremen, først til Sverige og i 1719 til vælgerne i Hannover . Ingen sogn tilhørte domkirken.

Kirkerøveri

Kort før jul (20. december) 1697 blev Hamburg -katedralen hjemsøgt af gruppen af Nikol List , der var omkring et dusin til tider specialiserede rovdyr og var næsten berygtet i hele Tyskland Katharinenkirche i Braunschweig og det spektakulære røveri af Lüneburg kirkeskat ( Golden Plade ) var ansvarlig. Her fangede de sølvforseglinger på to nætter, fjorten sølvbilleder, "så Johannis, Petri, Marien, Pauli ... billede forgæves sølv" repræsenteret. Ædelstenene blev brudt ud af andre stykker. Et krystalkrucifiks og en anden lille, en bæger "med en forgyldt tallerken" forsvandt. Sølvet blev stjålet fra elendighornet. Denne gerning gik ind i katedralens historie som røveriet af sølvapostlene og det store sølvkrucifiks. Sidstnævnte alene vejede godt 12 pund og havde en stor safir. Alt sammen vejede 56 kilo.

aflysning

Omdømmet for domkapitlet i byen var dårligt, ikke mindst på grund af de smuldrende huse omkring domkirken. Byens første planer om erhvervelse af domkirkens ejendom blev startet allerede i 1772, men blev ikke implementeret med det samme. I 1784, på opfordring fra den Hannoverianske regering, solgte domkapitlet det værdifulde domkirkebibliotek , som tidligere havde været åbent for offentligheden , herunder Hamburg -bibelen , som nu er en del af verdens dokumentarv . Efter pastor Moldenhauer død i 1790 blev de to forkyndelsesposter også reddet. De få gudstjenester, der stadig fandt sted ved katedralen, blev holdt af dårligt betalte kandidater . Hermed havde den forfaldne kirke, der ifølge dommen over tidens smag blev betragtet som en "enorm, mørk, frygtelig hule", mistet al værdi for byens befolkning.

Efter Reichsdeputationshauptschluss 1803 blev Hamburg -katedralen også sekulariseret og faldt således til byen Hamburg. Katedralens immunitet i midten af ​​byen, som var pålagt ærkebiskoppen af ​​Bremen eller hans politiske efterfølgere, havde gjort domkirken til et fremmedlegeme i midten af ​​byområdet, som ikke længere kunne integreres i den by-republikanske kirke forfatning. Med sekulariseringen eksisterede dets retsgrundlag ikke længere. I 1804 blev nedrivningen besluttet og officielt begrundet med den enorme konstruktionsbelastning og henvisningen til det ubetydelige lille katedralfællesskab. Der var ingen interesse for domkirkens kunsthistoriske betydning og dens dyrebare indretning. Skriften View of the Cathedral Church in Hamburg (1804) af Canon Friedrich Johann Lorenz Meyer ser også nostalgisk på de minder, der er forbundet med katedralen, men glæder sig over den plads, der er opnået for byen, selvom Meyer gerne ville have modtaget Schappendom.

Den sidste gudstjeneste fandt sted i juni 1804. Så var den første ting at gøre at genoprette resterne af de cirka 25.000 lig, der havde været begravet i og ved siden af ​​katedralen gennem århundrederne. Knoglerne fra gravene, som var blevet erhvervet for evigt , blev gengravet i tre grave på St. Michaelis kirkegård ved Dammtor . To af gravene blev brudt ind i den franske periode i Hamborg , så i 1814 blev alle knoglerne samlet i en grav. Da Dammtorfriedhöfe blev lukket , kom resterne, især fra katedralen i domkirkeprosten Friedrich Christian Kielman von Kielmansegg og hans familie, til Ohlsdorf kirkegård , hvor den kollektive gravplade minder om domkapitlet og adelen . De kister og fittings, der stadig blev bevaret i 1934, blev bragt til Museum of Hamburg History .

I maj 1805 begyndte selve nedrivningen med sænkning af klokkerne og fjernelse af tårnet. Den 11. juli 1805 blev kirken solgt med alt dets inventar. I slutningen af ​​1806 - Hamburg var allerede besat af franskmændene - var hele strukturen blevet revet ned. Selv fundamenterne blev gravet op, så stenene og gravpladerne kunne genbruges som byggematerialer. Kirkens oprindelige form kan derfor ikke længere pålideligt rekonstrueres. Takket være Philipp Otto Runges indsats blev nogle af inventarerne reddet og solgt, herunder senmiddelalderlige alter fra værkstederne i Hamburg -mestre som Absolon Stumme og Hinrik Bornemann . Resterne er nu på Nationalmuseet i Warszawa . Lukas -alteret fra malerkontoret er stadig bevaret i Hamborg og fik lov til at overføre det til Jacobi -kirken . Flere vinduer med farvet glas fra 1400 -tallet blev overtaget i den nybyggede katolske kirke St. Helena og Andreas (Ludwigslust) . Kun Celsa- klokken (1487), nu i St. Nicolai- kirken i Hamburg-Altengamme , har overlevet.

Genbrug af webstedet

Ny konstruktion af Johanneum på Domplatz, bygget af Carl Ludwig Wimmel , omkring 1840 (maleri af brødrene Suhr )
Skår fra pave Benedikt V's cenotaph, terracotta, sandsynligvis Frankrig, 1200 -tallet, i Museum of Hamburg History

Mellem 1838 og 1840 en klassicistisk ny bygning til Johanneum School of Scholars blev bygget på det sted, hvor Mariendom , som flyttede dertil fra den middelalderlige St. Johns Kloster (på dagens Rathausmarkt ) , som var blevet revet ned på samme tid . Bygningen tegnet af arkitekterne Carl Ludwig Wimmel og Franz Gustav Forsmann overlevede den store brand i 1842 , men blev ødelagt af bomber i anden verdenskrig sammen med Hamburgs stats- og universitetsbibliotek, som sidst var indkvarteret i den. I 1955 blev bygningens bevarede fløje og arkaden ved Speersort endelig revet ned for at give plads til gadeudvidelser. Siden har den helt nybyggede Domstrasse ført fra Speersort over katedralens område til Ost-West-Strasse (i dag Willy-Brandt-Strasse). Resten af ​​stedet blev brugt som parkeringsplads i årtier. En anden anvendelse blev diskuteret igen og igen. Arkæologiske udgravninger fandt sted på stedet flere gange (1947–1957, 1980–1987 og 2005–2007). Ud over individuelle fund blev der fundet dele af cenotaf af pave Benedikt V , der døde i Hamborg og blev afsat i 964 .

Efter protester om den efterhånden planlagte udvikling med en moderne glasbygning, blev denne plan også afvist, og der blev afholdt en offentlig diskussion på Internettet i 2007. Som følge heraf blev der i 2009 oprettet en arkæologisk park som en midlertidig løsning. Det ellers enkelt designede grønne område er indrammet af en walk-on væg lavet af stålplader, der sporer konturerne af det tidligere Hammaburg . Det var en del af en ringmur 140 meter i diameter, der beskyttede den første kirke, før den første byudvikling blev bygget der. 39 hvide, firkantede bænke, der er oplyst indefra om natten, markerer placeringen af ​​søjlerne i domkirkens femgangs store hal, hvoraf et enkelt resterende fundament kan ses gennem et lille vindue i en bænk.

I 1893 blev St. Marien -kirken i St. Georg -distriktet uden for den gamle bydel bygget som den nye romersk -katolske hovedkirke i byen Hamburg. Siden genetableringen af ​​ærkebispedømmet i Hamborg i 1995 har det fungeret som en domkirke .

Personligheder ved katedralen

Biskopper

Hans Bornemann , ærkebiskop Ansgar 1457, fra St. Marien Domkirke, i dag i St. Petri

For biskopperne i ærkebispedømmet i Hamburg se: Liste over biskopper .

Præster, præster og præster

Efter hans degradering til diakon i 964 kom den afsatte pave Benedikt V til Hamborg Domkirke som kejserlig fange under tilsyn af biskop Adaldag , hvor han døde. Hans rester blev sandsynligvis bragt til Rom i 988, men hans cenotaf var i katedralen, indtil den blev revet ned i 1805 .

I 1400 -tallet blev der etableret to teologiske foredrag i domkirken, som oprindeligt tjente geologisk præste. Efter reformationen var det første foredrag ( Lector primarius ) forbundet med stillingen som Hamborgs superintendent , det andet foredrag ( Lector secundarius ) med stillingen som præst ved domkirken. Kendte præster eller pastorer i domkirken var for eksempel Nikolaus Bustorp (1534–1540), Johannes Frederik (1540–1547) , Paul von Eitzen (fra 1548), Henning Conradinus (fra 1575) og Johann Heinrich Daniel Moldenhawer ( 1765–1790). Historikeren Christian Ziegra var pastor adjuctus og blev canonicus minor i 1761 . Johann Otto Thieß var præst fra 1787–1790.

Kanoner

Blandt kanonerne blev der skelnet mellem den yngre ( Canonicus minor ) og den ældre ( Canonicus maior ). Sondringen kan også have været afspejlet i fordelene i den katolske periode . I 1499 blev Heinrich Banzkow nævnt som skolastiker, i 1550 Johannes Saxonius . Siden den protestantiske tid var kanons værdighed ikke længere nødvendigvis forbundet med et åndeligt embede. Den sidste præsident for domkapitlet før sekularisering var advokaten Friedrich Johann Lorenz Meyer . Han var den sidste kanon, der stadig levede, da han døde i 1844. De mindre fordele blev f.eks. Brugt til at betale kirkemusikere; læreren Valentin Heins havde en vicarie som latinlærer på katedralskolen.

For individuelle kanoner i Hamborg -kapitlet: Canon (Hamborg) .

Redaktører

Ejerne af de to foredrag , hvoraf det første blev doneret i 1408 af Magister Johannes Vritze og det andet i 1430 af Segeberg Stroers testamente, havde en særlig stilling under kanonerne . De fleste af dem var professorer ved universiteterne i Rostock eller Erfurt. Disse omfattede:

Under reformationen var det første foredrag forbundet med stillingen som superintendent :

Siden 1593 forblev det første foredrag ledigt.

Det andet foredrag var normalt forbundet med posten som domkirkepræst. Foredragsholderen Nikolaus Bustorp blev under reformationen i 1528 bortvist som katolik fra Hamburg som katolik i fem år. Efter hans hjemkomst var han en protestantisk præst ved katedralen fra 1534-1540. Det andet foredrag fortsatte efter 1593. Redaktørernes arbejde blev imidlertid hæmmet af igangværende tvister om jurisdiktion og officielt tilsyn mellem klosteret og senatet. De lutherske foredragsholdere omfattede Gerhard Grave og Caspar Bussing , som tvisterne endda tvang til at træde tilbage i 1707. Den sidste lector secundarius og domkirkepræst var Johann Heinrich Daniel Moldenhawer .

Kirkemusiker

Kirkemusikerne på og omkring Mariendom fik også ofte kanons værdighed. Men deres berømmelse som musiker begrunder den separate klassificering. Siden reformationen har kantoratet ved Johanneum imidlertid været meget vigtigere for kirkemusik i hele byen. Til tider blev begge kontorer besat af en person. Erasmus Sartorius blev præst ved domkirken i 1604, og i 1628 overtog han også kantoratet ved Johanneum. Kantoren Thomas Selle arbejdede ved domkirken fra 1642 til 1663. Friedrich Nicolaus Bruhns var canonicus minor og kantor for domkirken fra 1687 . Musikken direktør Johann Mattheson arbejdede fra 1715 til 1728, den operakomponist Reinhard Keiser fra 1728 til 1739 og Johann Valentin Görner fra 1756 til 1762. Amandus Eberhard Rodatz var domkirken sidste organist indtil sekulariseringen i 1803.

Ejerskab af domkapitlet

Vigtige oplysninger mangler i denne artikel eller sektion. Hjælp Wikipedia ved at undersøge og indsætte den .

Domkapitlet ejede også fjorten såkaldte kapitellandsbyer uden for Hamborg. Disse blev tabt for domkapitlet som følge af reformationen . Tabet af disse landsbyer og deres overførsel til Holsten blev endelig bekræftet i 1648 af Westfalenes fred . Dette omfattede f.eks

litteratur

Weblinks

Commons : Mariendom (Hamburg)  - Samling af billeder, videoer og lydfiler

Individuelle beviser

  1. ^ Så Kurt Dietrich Schmidt: Hamborgskirkens stiftelsesår , i: Journal of the Association for Hamburg History, bind 44 (1958), s. 331–333.
  2. ↑ Materialreformation i Hamborg s. 13, 19
  3. ^ Jonas Ludwig Heß: Hamburg beskrevet topografisk, politisk og historisk. Bind 1, Brüggemann 2. A. 1810, ( digitaliseret version )
  4. ↑ Joachim Lehrmann : Røverbander mellem Harz og Weser-Braunschweig, Hannover, Hildesheim og det sydlige Niedersachsen, Lehrte 2004, ISBN 978-3-9803642-4-9 , s. 103f.
  5. ↑ Grolle: En torn i byens erindring: Nedrivningen af ​​Hamburg -katedralen , s. 5. 11
  6. ↑ Grolle: En torn i byens minde: Der Abriß des Hamburger Doms , s. 12-14
  7. ↑ Hans W. Hertz : De evige dages grave i domkirken i Hamborg. I: Journal of the Association for Hamburg History 55 (1969), s. 105–128 ( digitaliseret version )
  8. ↑ Grolle: En torn i byens erindring: Nedrivningen af ​​Hamburg -katedralen , s. 11
  9. ↑ Grolle: En torn i byens erindring: Nedrivningen af ​​Hamburg -katedralen , s. 34
  10. ↑ Hauptkirche St. Jacobi: Kunstschätze , åbnet den 18. marts 2019.
  11. ↑ Harri (pseudonym for Harald Richert): De ældre kirkeklokker i det tidligere Bergedorf kontor . I: Lichtwark-hæfte nr. 69. Verlag HB-Werbung, Hamburg-Bergedorf, 2004. ISSN  1862-3549 .
  12. ↑ Hamburger Abendblatt fra 30. januar 2008. http://www.abendblatt.de/daten/2008/01/30/842263.html
  13. ↑ http://www.hamburg.de/pressearchiv-fhh/1426386/2009-05-06-bsu-domplatz.html Myndighed for byudvikling og miljø fra 6. maj 2009: Domplatz åbnet.
  14. ↑ Se Eduard Meyer: Historien om Hamburg -skolen og undervisningssystemet i middelalderen. Hamborg: Meissner 1843

Koordinater: 53 ° 32 ′ 57,3 "  N , 9 ° 59 ′ 51,7"  E