Gustav von Schlabrendorf

Gustav von Schlabrendorf

Gustav Graf von Schlabrendorf (født 22. marts 1750 i Stettin , † 21. august 1824 i Paris ), ridder af jernkorset, var en kosmopolitisk , politisk forfatter, oplyser , frimurer, sympatisør og senere kritiker af den franske revolution . Han skrev adskillige kritiske værker om Napoléon Bonaparte . På grund af hans ejendommelige livsstil blev han kaldt "Eremit af Paris" eller "Eremita Parisiensis".

Liv

Oprindelse, ungdom, studier

Gustav von Schlabrendorf tilhørte den adelige familie von Schlabrendorf fra Brandenburg-regionen . Han blev født i Stettin i 1750 som søn af vicepræsidenten for Pomeranian War and Domain Chamber, Ernst Wilhelm von Schlabrendorf . Hans far blev overført til Schlesien som den preussiske minister med ansvar i 1755 , hvor han hjalp med at opretholde denne provins under syvårskrigen, der brød ud det følgende år . Sønnen tilbragte sin tidlige barndom i Schlesien, som fra da af betragtede sit rigtige hjem, skønt han senere tilbragte anden halvdel af sit liv i selvvalgt eksil i Paris. Efter en omhyggelig opvækst derhjemme studerede han jura ved universiteterne i Frankfurt (Oder) og Halle . Hans studier gik langt ud over retspraksis og strakte sig også til gamle og nye sprog samt en Studium generale , som omfattede både andre videnskaber og kunst. I løbet af denne tid vendte Schlabrendorf sig til frimureriet ; I 1777 blev han optaget i frimurerlogen Minerva til de tre palmer i Leipzig.

Med sin fars død i 1769 arvede han en betydelig formue og fik således materiel uafhængighed for en selvbestemt livsstil. Intellektuel nysgerrighed og åbenhed over for alt ukendt fik ham til at tage på uddannelsesture gennem Tyskland, Schweiz og Frankrig. Han tilbragte seks år i England, hvor han midlertidigt turnerede dette land i selskab med Freiherr vom Stein . Her mødte han den oplyste filosof Friedrich Heinrich Jacobi , som han havde et livslangt venskab med. Schlabrendorf var begejstret for den engelske forfatning.

Eremitten i Paris

Før begyndelsen af ​​den franske revolution gik Schlabrendorf til Frankrig igen og boede derefter i Paris . Som øjenvidne og sympatisør var han vidne til Anciens Régimes fald og revolutionen. Han blev personligt bekendt med mange franske filosoffer og revolutionærer , f.eks. B. med Condorcet , Mercier og Brissot .

Imidlertid manglede han aldrig den nødvendige kritiske afstand fra den politiske udvikling, hvilket gjorde ham mistænksom i den periode, hvor Jacobin var terror . Det var kun tilfældigt, at han undgik henrettelse af guillotine : anekdoten siger, at han ikke blev ført til stilladset på grund af et par manglende støvler og derefter simpelthen glemt, fordi han ikke var på henrettelseslisten den næste dag. Han tilbragte i alt 17 måneder i tre forskellige fængsler. Efter afslutningen af ​​Jacobin Terror flyttede han tilbage til sit værelse i Hôtel des deux Siciles på Rue Richelieu i det centrale Paris, som han ville bo i indtil sin død.

Schlabrendorf var i tæt kontakt med tyskerne i Paris, som ofte kom til Frankrig af begejstring for revolutionære ideer, især Georg Forster , Johann Georg Kerner , Konrad Engelbert Oelsner og i den korte tid før hans henrettelse, Adam Lux . Schlabrendorf var den ældste i denne gruppe, der med råd og materiel støtte dannede centrum for de tyske demokrater i Paris.

Med stigende bekymring over erosionen af ​​revolutionære håb arbejdede Schlabrendorf utrætteligt ved at fremme velgørende og humanitære satsninger. Som en troende protestant støttede han et bibelsk samfund og det protestantiske samfund, han var engageret i udvidelsen af ​​skolesystemet og dårlig lettelse . Wilhelm von Humboldt rapporterer i sin dagbog, at Schlabrendorf var imponeret over Mary Wollstonecraft , der ofte havde besøgt ham i fængsel, og hendes engagement i kvinders rettigheder . Uden at optræde som forfatter selv talte han om alle aktuelle politiske spørgsmål og viste sig at være en utrættelig stimulator og vedholdende samtalepartner blandt sine venner.

Men hans livsstil i alle disse aktiviteter var en excentrisk. Det ironiske udtryk "' Diogenes of Paris', som han med sjov kaldte sig selv" cirkulerede også blandt sine venner. Han ville hellere samle mennesker omkring sig end at forlade sin lejlighed og sine bøger selv og forsømme sit udseende (for eksempel lod han skæget vokse, skiftede ikke tøj eller bar intet under sin frakke: ”Overfrakken er stadig stadig den ene vi vidste i det foregående århundrede ”, sagde Wilhelm von Humboldt i 1814). Ifølge Oelsner skulle han ikke have forladt sit værelse i årevis: ” En omstændighed [jeg] ignorerede, nemlig at grev Schlabrendorff ikke havde forladt sit værelse i ni år. I slutningen af ​​1814 begyndte han at sætte sig ned. ”Mange tyskere i Paris søgte hans råd og økonomiske støtte. Politikere og diplomater såvel som lærde og kunstnere, tyskere og franskmænd, mødtes i hans lejlighed. Caroline von Humboldt var hans elsker i årevis og kaldte hende og Wilhelm von Humboldts barn, født i 1805, efter ham Gustav. Hun beskrev ham som "den mest menneskelige person, jeg nogensinde har kendt". Joseph von Eichendorff skrev i sit selvbiografiske arbejde "Erfarne":

”Det samme gjorde den berømte parisiske eremit, grev Schlabrendorf, som i sin eremitage lod hele den sociale omvæltning gå uudfordret som en stor verdenskrig, iagttagende, dømmende og ofte vejledende. Fordi han stod så højt over alle parter, at han tydeligt kunne se betydningen og forløbet af spøgelseskampen til enhver tid uden at blive nået af deres forvirrede støj. Denne profetiske tryllekunstner trådte foran den store scene, da han stadig var ung, og da katastrofen næsten ikke var afsluttet, var hans gamle skæg vokset til hans bælte. "

Hans mest berømte publikation, hvis forfatterskab han oprindeligt benægtede, dukkede op i 1804 under titlen " Napoleon Bonaparte og det franske folk under hans konsulater ". Hans biograf Karl August Varnhagen von Ense taler om det faktum, at bogen "optrådte på sin tid i den overskyede politiske himmel som en lysmeteor". Den tyske læsende offentlighed (inklusive Goethe , Johannes von Müller og andre) blev for første gang konfronteret med et manuskript, der afslørede Napoleon i hans truende rolle i den demokratiske udvikling i Europa. I ”Epistle to Bonaparte” (1804) kritiserede han skarpt Napoleons hykleri, begær efter mord og grusomhed: ”Tror du, at Europa og Frankrig ikke ser igennem din kloge kærlighed til retfærdighed, som du bedrager med, men grundlæggende kun forsøger at sikre dig selv og din krop? Den røde, flade slagteri fra den marokkanske hersker, der afkrydser hovedet på sine undersåtter, som han vil, er faktisk meget mere respektabel end den elendige hykleri fra en europæisk regering, der spinder dem, der allerede er blevet fordømt med sit juridiske slim. (...) Åh, så mord i en nøddeskal! Det vil være mere fromt for dig end den uudholdelige hykleri. ”Schlabrendorfs lidenskabelige kritik af Napoleon ville helt sikkert have haft mere alvorlige konsekvenser for ham, hvis hans ensomme livsstil ikke havde overbevist de franske censurmyndigheder om hans politiske harmløshed. Han blev ikke taget alvorligt som en politisk modstander, hvilket sandsynligvis var livreddende for ham.

Så Schlabrendorf kunne uhindret sin formue z. B. brug til økonomisk støtte fra preussiske krigsfanger fra de revolutionære krige. I 1813 fristede det preussiske oprør mod Napoleon ham til at vende tilbage til sit hjemland, men han blev nægtet de nødvendige indrejspasser. Da rejsen til Tyskland ville have været mulig efter 1815, blev det imidlertid tydeligt, at hans bånd til Frankrig og Paris havde en stærkere effekt. Han skiftede mere og mere til skrivning og lingvistik . Så han beskæftigede sig med etymologi og arbejdede på en generel sproglig teori. Men det blev ikke offentliggjort. I stedet findes klare spor af hans arbejde i publikationer fra venner. "Han havde også tænkt på at bygge en sprogmaskine [!] Der ville trofast gengive de forskellige lyde på et sprog."

Schlabrendorf begyndte i sine sidste år at sammensætte en samling skrifter, der vedrørte den franske revolution, som han oprindeligt ønskede at testamentere til et preussisk universitet. Da han ikke klart kunne regulere sin arv, blev den auktioneret efter hans død og spredt til vinden. Hans korrespondance, som han førte med et stort antal vigtige personligheder i sin tid i løbet af sit liv, er sandsynligvis en skat, der endnu ikke er blevet genoprettet.

Gustav Graf von Schlabrendorf døde næsten pengeløs den 21. august 1824 nær Paris og blev begravet på Père Lachaise kirkegård i Paris med stor sympati fra sine venner.

Theodor Heuss beskrev sine sidste år som følger:

Alexander von Humboldt passede ham lidt, og efter sin død (1824) lovede han sin svigerinde, som også var en af ​​Schlabrendorfs venner, at få en buste. Men han skriver til sin bror, at greven 'faktisk degenererede i snavs', 'ud af bizar' kun spiste frugt, ikke havde båret en skjorte i tre år og så videre. Rapporten er velvillig, men næsten pinlig. Paradokset for dets eksistens skal overleve døden. Bøgerne skulle overlades til et tysk universitet, men han kunne ikke bestemme hvilken, og det var det, han døde. Et auktionskatalog i Paris fra 1826 er ekkoet af en enorm samleraktivitet, der omfattede tidlige tryk fra alle nationer og discipliner. Og da han ikke efterlod en regelmæssig testamente, men aflagde forskellige dispositioner og løfter, var der kampe og prøvelser over den store arv så længe. Naturligvis havde den preussiske ambassade betalt begravelsesudgifterne på grund af manglende kontanter. "

Arbejder

(De fiktive udgivelsessteder er også angivet.)

  • Brev til Bonaparte. Fra en af ​​hans tidligere hengivne i Tyskland . Tyskland, begyndelsen af ​​juni 1804.
  • Patriot-spejl til tyskerne i Tyskland. Et uafgjort til Bonaparte ved hans kroning. Teutoburg 1804. Udgivet anonymt. Forfatter: Hans von Held , Hans Deutschmann (d. I. Gustav von Schlabrendorf). Digitaliseret i Google Books.
  • Moloch af vores tid og dens ypperstepræst i Tyskland . OO 1804. Udgivet anonymt. Digitaliseret .
  • Napoleon Bonaparte som han er og det franske folk under ham . Fra engelsk. Petersburg [dvs. Hamburg] 1806. Digitaliseret . Udgivet anonymt. Ikke en oversættelse, men en tysk original af Gustav von Schlabrendorf.
  • Krokodillen; eller: den sidste skæbne for mennesker og stater. En profetisk-romantisk vision fra forfatteren af ​​Napolion [!] Bonaparte og det franske folk [d. jeg. Gustav von Schlabrendorf]. 2 bind. London 1806. Digitaliseret bind 1 , digitaliseret bind 2 .
  • Napoleon Bonaparte som han er, og det franske folk under ham . Anden del. Petersburg [dvs. Hamburg] 1814. Digitaliseret . Udgivet anonymt med hjælp fra Johann Adam Bergk .
  • Carl Gustav Jochmann : Om sproget . Med Schlabrendorfs bemærkninger til sprog og Jochmann-biografien af ​​Julius Eckardt, red. af Christian Johannes Wagenknecht. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1968 [1828].
  • Anti-Napoleon . Med brevet til Bonaparte og et dossier om en stor savnet person. Eichborn Verlag, Frankfurt am Main 1991, The Other Library-serien .

litteratur

  1. Ernst Penzoldt: De tabte sko. Komedie .
  2. Ilse Foerst: Den historiske Schlabrendorf. Dokumenter .

Weblinks

Individuelle beviser

  1. ^ Nye Nekrolog der Deutschen, bind 2.2 (1824), Vogt, Weimar 1826, s. 873
  2. Anonym, i: Preußische Jahrbücher Vol. 1, 1858, s. 84. Navnene "Einsiedler", "Sonderling", "Diogenes" osv. Findes i adskillige samtidige.
  3. ^ Nye Nekrolog der Deutschen, bind 2.2 (1824), Vogt, Weimar 1826, s. 879.
  4. Citat fra Dagmar von Gersdorff: Caroline von Humboldt. En biografi. Berlin 2013, s.75.
  5. Anonym, i: Preußische Jahrbücher Vol. 1, 1858, s. 85.
  6. ^ Dagmar von Gersdorff: Caroline von Humboldt. En biografi. Berlin 2013, s. 75, 116–118.
  7. Også oversat til engelsk: Bonaparte og det franske folk under hans konsulat / oversat fra det tyske . Første amerikanske udgave. Isaac Collins, New York 1804.
  8. ^ Brev til Napoleon, s.52.
  9. New Nekrog the German, bind 2.2 (1824), Vogt, Weimar 1826 S. 877
  10. Hamburgs statsbibliotek https://kataloge.uni-hamburg.de/DB=1/SET=1/TTL=11/SHW?FRST=20
  11. Hamburgs statsbibliotek https://kataloge.uni-hamburg.de/DB=1/SET=1/TTL=11/SHW?FRST=20