Åndeligt territorium
Som åndeligt territorium kaldes et område i den præmoderne periode (antikken til omkring 1800), hvis suverænitet ( prins ) på samme tid var således ministerpræsident den spirituelle tilknytning til den verdslige magt. I sin kirkelige jurisdiktion udøvede han den kirkelige og samtidig den verdslige autoritet i et område, der ikke behøvede at være kongruent . Denne form for styre var især udbredt i det hellige romerske imperium . Med etableringen af sekularisering siden den tidlige moderne periode , dvs. tendensen til at adskille kirke og stat, blev denne form for styre skubbet længere og længere tilbage.
Efter skurken , symbolet for biskoppenes styre, blev åndelige territorier også kaldet skurklander .
I det hellige romerske imperium
Åndelige territorier inden for det hellige romerske imperium udviklede sig fra det ottonske-saliske kejserlige kirkesystem og blev delvist opløst efter reformationen , senest i 1803 i løbet af sekularisering af det kejserlige deputations hovedråd . Åndelige herrer, der var direkte involveret i imperiet, blev omtalt som kejserlige prælater, og kirkelige herredømme blev kaldt kejserlige penne . I detaljer:
- de tre præster fra de syv valgfyrstendømme - specifikt Mainz , Köln og Trier - styrede hver af en ærkebiskop.
- yderligere ærkebispedømmer og fyrstedømmer. Afhængig af den interne kirke hierarki af de respektive territoriale herskere , blev de områder navngivet forskelligt: De blev kaldt ærkebispedømmet ( fx ærkebispedømmet Magdeburg ), hvis de blev styret af en ærkebiskop, og Hochstift da de blev regeret af en simpel biskop (omtalt som en prinsbiskop for hans verdslige styre ) blev regeret (fx Hochstift Münster , se også listen over hovedbiskopråd omkring 1800 ).
- de kejserlige klostre , som blev ledet af en abbed (eller en abbedisse) (f.eks. kejserlige kloster Werden ).
- de andre kejserlige klostre , som blev ledet af en provost (f.eks. prinsproven i Berchtesgaden ).
- andre kejserlige klostre, såsom B. Kartausen.
Uden for riget
Uden for imperiet var der hellige territorier, såsom de pavelige herredømme Avignon og Comtat , de pavelige stater (med kontroversiel status, rige hører til eller ej), bispedømmet i Warmia (til 1466 i den religiøse stat Preussen , derefter i Prussia Royal del ). Andre baltiske biskopper ( Kurland , Ösel-Wiek , Riga ) opnåede suverænitet for dele af deres bispedømme som prinsbiskopper. I England havde biskopperne i Durham også territorial magt i tidligere tider.
Hierarkier og kuglepenne omkring 1750
Fodnote: Bispedømme og klostre, der er tabt for imperiet som følge af reformationen, eller grænseforandringer er i kursiv .
Se også
litteratur
- Bettina Braun: Princeps et Episcopus. Undersøgelser af de nordvesttyske prinsbiskopers funktion og selvbillede efter Westfalias fred. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2013, ISBN 978-3-525-10121-6 , Introduktion Del 1: Genopdagelsen af de åndelige stater , s. 12–16 ( forhåndsvisning på Google Books for en forskningsoversigt med mange referencer).
Weblinks
- Meinrad Schaab, Hans-Martin Maurer, Anneliese Müller, Hans Pfeifer: Udvikling af udvalgte kirkelige territorier i det sydvestlige Tyskland, Baden-Württemberg-statsarkivet , adgang til den 19. januar 2016
- Dieter J. Weiß: Bamberg, Hochstift: Territorium und Struktur , i: Historisches Lexikon Bayerns , adgang til den 19. januar 2016
Individuelle beviser
- ↑ Manfred Heim : Fra overbærenhed til cølibat. Lille encyklopædi over kirkehistorie . Verlag CH Beck, München 2008, ISBN 978-3-40657-356-9 , s. 255