Intellektuelt nationalt forsvar

Marmor skulptur parathed til militær tjeneste ved Hans Brandenberger 1943-1947, originalen i bronze var et symbol på Landi 1939

Det åndelige nationale forsvar ( fransk défense [national] spirituelle ) var en politisk-kulturel bevægelse i Schweiz , som allerede blev forklaret før, men især aktiv fra omkring 1932 til 1960'erne af de schweiziske myndigheder, specielle institutioner, lærde og pressen, men blev også båret af kulturarbejdere . Målet med denne bevægelse var den tværpolitiske styrkelse af værdier og skikke, der blev opfattet som "schweiziske" for at afværge totalitære ideologier . Først var det primært rettet mod nationalsocialisme og fascisme og senere mod kommunisme under den kolde krig . Selv når myndighederne ikke længere aktivt forfulgte det nationale intellektuelle forsvar, forblev de kulturelle, antitotalitære værdier i kraft, og schweiziske politikere bruger stadig termerne og metaforerne i det nationale intellektuelle forsvar i dag.

forhistorie

Den 19. juni 1935 Socialdemokratiet National byrådsmedlem Fritz Hauser indsendt en postulat til den Føderale Forsamling , hvori han opfordrede Forbundsrådet at undersøge, hvordan den intellektuelle uafhængighed kultur i Schweiz skal bevares i lyset af den truende nationalsocialistiske systemet i Tyskland . En uge senere forelagde den schweiziske forfatterforening ( Felix Moeschlin , Karl Naef) forbundsrådsleder Philipp Etter et politikdokument om føderal kulturpolitik. Det socialdemokratiske parti i Schweiz (SPS) gjorde sin godkendelse af Forbundsrådets forsvarsforslag bl.a. underlagt følgende betingelser: Bekæmpelse af alle indenlandske politiske tendenser, der i modsætning til folks schweiziske vilje forhindrer borgernes demokratiske frihed og selvbestemmelsesrettigheder og eliminere de forfatningsmæssige myndigheders indflydelse stræber efter staten og dens politik . SPS-kongressen i 1936 i Zürich afviste militærlånet. Den ubetingede anerkendelse af legitimiteten af ​​det nationale forsvar fulgte i januar 1937, da SPS sluttede sig til retningslinjen .

Forbundsrådets meddelelse om nationalt intellektuelt forsvar

I Forbundsrådets udsendelse af organisationen og opgaven med schweizisk kulturbevaring og reklame af 9. december 1938 blev der ansøgt om at oprette Pro Helvetia kulturfond, som er organiseret i privatret og subsidieret af den føderale regering . Det skulle garantere forsvaret af Schweiz fælles åndelige værdier for at skabe en modvægt til ”statsorganiseret propaganda fra nabolandene” : Er landets væbnede forsvar; hvis forberedelse og organisering udelukkende er et anliggende for staten og primært landets opgave, så vi vil gerne have det åndelige nationale forsvar primært til borgeren; mand; overlades til åndens frie udvikling. Staten bør stille de nødvendige midler til rådighed og forbeholde sig retten til at overvåge deres anvendelse. For resten bør landets åndelige kræfter imidlertid mobilisere sig selv og placere dem i den fælles forsvarsfront.

Nationalsocialisme og Anden Verdenskrig

Kravet om et "åndeligt" forsvar af schweizisk demokrati mod fascisme med de daværende moderne midler såsom radio og film kom fra venstre kredse og var mere aktuelt, da Hitler overtog magten i Tyskland i 1933 . Dette lukkede cirklen omkring Schweiz, da fascist-autoritære regeringer nu var ved magten i alle Schweiz 'nabolande - med undtagelse af Frankrig. I denne første fase havde det intellektuelle nationale forsvar en tydelig antitysk karakter, da den schweiziske ejendommelighed primært skulle understreges over for Tyskland. En særlig form for åndeligt nationalt forsvar var den såkaldte Elvetismo i Ticino , hvor det drejede sig om at forsvare sig mod italiensk irredentisme - dvs. H. fremhævelsen af ​​Ticino-karakteren sammenlignet med Italien .

Den centrale idé om intellektuelt nationalt forsvar var oprettelsen af ​​et " nationalt samfund " i Schweiz. Dette betød at overvinde klasseforskelle og skabe en sammenhængende schweizisk identitet, et " skæbnesamfund ", der omfattede kulturelle forskelle og det faktum, at Schweiz var flersproget. Udtrykket "helvetisk totalitarisme", der er skabt af Jost i denne henseende, er uden for mærket, da det kun henviser til civil spirituelt nationalt forsvar. Fra 1938 og frem blev nationalt intellektuelt forsvar officielt støttet af Forbundsrådet. I en grundlæggende tekst understregede forbundsrådsleder Philipp Etter Schweiz 'medlemskab af de tre dominerende europæiske kulturer, dets kulturelle mangfoldighed, demokratiets kollektive karakter og ærbødighed for menneskelig værdighed og frihed. Afhængig af politiske holdninger blev andre ideer også projiceret i bevægelsen, såsom føderalisme , landdistrikterne i Schweiz, social retfærdighed, religionsfrihed osv.

Den nationale udstilling fra 1939 i Zürich anses for at være det mest effektive udtryk for intellektuelt nationalt forsvar. Den såkaldte " landånd " strømmede gennem Schweiz og gav kort før udbruddet af 2. verdenskrig folk følelsen af ​​Schweiz ubrudte vilje til uafhængighed mod alle krav fra Tyskland og ufrivillig forhør af den tyske del af Schweiz i en større Det tyske rige skulle oprettes , efter at Østrig og Sudetenland allerede var blevet indarbejdet i Tyskland.

Hovedproblemet med intellektuelt nationalt forsvar var indflydelsen af ​​statsstyret tysk og italiensk propaganda, som primært havde indflydelse på Schweiz via radio, bøger og magasiner. For at imødegå disse påvirkninger skabte både private og statslige institutioner kulturinstitutioner, der udførte "schweizisk" propaganda. Konkret Pro Helvetia kulturelle fundament, den nye Helvetian Samfund og hæren sektion, hæren og hus , bør nævnes her. Selv den schweiziske filmfremstilling blev først stærkt forfremmet til det intellektuelle forsvar til at operere ved hjælp af biografen. De vigtigste af disse film var Leopold Lindtbergs Füsilier Wipf (1938) og Landammann Stauffacher (1941) og Franz Schnyders Gilberte de Courgenay (1941). Under anden verdenskrig blev intellektuelt nationalt forsvar også understøttet af censurforanstaltninger udført af presse- og radiokommunikationsafdelingen .

Kold krig

Efter Anden Verdenskrig forblev bevægelsen aktiv og var rettet mod den frygtede fare for kommunistisk infiltration. I overensstemmelse med den antikommunistiske tidsgeist var der nu mere vægt på den demokratiske forfatnings- og velfærdsstat og militskarakteren i en stærk schweizisk hær. Åndeligt nationalt forsvar resulterede i stigende grad i, hvad kritikere kalder en " bunkermentalitet ", politisk og undertiden også intellektuel isolationisme og militarisering af civilsamfundet.

«Det intellektuelle nationale forsvar sigter mod at styrke soldater og borgeres intellektuelle og moralske modstand. Det betyder en refleksion over karakteren og værdien af ​​vores demokratiske stat og bør styrke overbevisningen om, at vi skal forsvare disse værdier mod enhver indflydelse og enhver ekstern trussel.

Åndeligt nationalt forsvar med tropperne er en del af militær træning; det finder sted inden for den militære kommandorækkefølge. Hæren og hustjenesten er middel til at opretholde dem. "

- Federal Military Department

På grund af den stærke kritik fra kulturelle og intellektuelle kredse måtte de schweiziske myndigheder opgive den officielle fremme af intellektuelt nationalt forsvar fra 1962. Ikke desto mindre fortsatte den schweiziske hær med at fremme viljen til at kæmpe og udbredte Schweiz ubetingede afhængighed af en numerisk stærk og velbevæbnet schweizisk militshær, samtidig med at den opretholdte absolut politisk og økonomisk neutralitet.

Efterspørgsel

Så sent som i 1989 brugte Forbundsrådet ordforråd og billedsprog til det intellektuelle forsvar af landet i afstemningskampagnen om hærens afskaffelsesinitiativ . Fejringen af ​​halvtredsårsdagen for krigsmobilisering i 1989 var i en lignende tradition. De såkaldte "Diamond" -fester var beregnet til at genoplive ånden i den aktive servicegeneration med henblik på kommende afstemninger om anskaffelse af nye våben. til hæren.

Politiske partier, primært fra det højreorienterede borgerlige spektrum som SVP , bruger stadig ideerne om intellektuelt nationalt forsvar indtil i dag i kampen mod EU- integration eller mod " udenlandsk infiltration " i Schweiz, for eksempel i afstemningskampagnen om Schweiz 'tiltrædelse af Det Europæiske Økonomiske Samarbejdsområde ( EØS-afstemning 1992 ) eller i kampagnen mod Schweiz' tiltrædelse af Schengen- og Dublin- aftalerne i 2005. Derudover lever de kulturelle værdier af intellektuelt nationalt forsvar fra efterkrigstiden f.eks. i socialt partnerskab .

”Fantasi er også en ret sjælden gave. De fleste af vores folk vil ikke tænke over det i de kommende år - ikke mere end 1920, 1930 eller endda senere - om og hvordan landet kunne blive truet for nylig. Hvad vi har gjort, især siden 1933, for at ryste det op, appellere til dets samvittighed og årvågenhed, skal altid gøres på ny. "

- General Henri Guisan

Se også

litteratur

  • Oskar Fritschi: Åndeligt nationalt forsvar under Anden Verdenskrig. Det schweiziske væbnede styrkes bidrag til opretholdelse af udholdenhed . Dissertation University of Zurich 1971.
  • Kurt Imhof : Genfødelsen af ​​intellektuelt nationalt forsvar: Kold krig i Schweiz . I: Ders. (Red.): Konkordans og kolde krig. Analyse af mediehændelser i mellem- og efterkrigstiden . (Krise og social forandring, bind 2). Zürich 1996, s. 173-247.
  • Hans Ulrich Jost : Trussel og smal (1914–1945) . I: Schweiz og Schweizers historie. Studieudgave i et bind . Helbing & Lichtenhahn, Basel / Frankfurt a. M. 1986, s. 731-819.
  • Christian Koller : "Hvilken enestående mulighed for at vise dine sande følelser under dække af sport": Sport i det schweiziske "Spiritual National Defense" , i: SportZeiten 9/1 (2009). Sp. 7–32 ( fuld tekst ).
  • Josef Mooser : Det "åndelige nationale forsvar" i 1930'erne. Profiler og sammenhænge af et komplekst fænomen i den schweiziske politiske kultur i mellemkrigstiden . I: Swiss Journal for History , bind 47, nr. 4, 1997, s. 685-708 ( fuldtekst ).
  • Igor Perrig : Intellektuelt nationalt forsvar i den kolde krig . Dissertation University of Freiburg i. Ü. 1993.
  • Stefanie Frey: Schweiz 'forsvars- og sikkerhedspolitik under den kolde krig (1945–1973) . Verlag Merker im Effingerhof, Lenzburg 2002, ISBN 3-85648-123-0 .
  • Alice Meyer: Tilpasning eller modstand. Schweiz på tidspunktet for tysk nationalsocialisme . Verlag Huber, Frauenfeld / Stuttgart / Wien 2010, ISBN 978-3-7193-1542-9 .

Weblinks

Commons : Åndeligt nationalt forsvar  - samling af billeder, videoer og lydfiler

Individuelle beviser

  1. ↑ Marco Jorio: Åndeligt nationalt forsvar. I: Schweiziske historiske leksikon . 23. november 2006 .
  2. ↑ Marco Zanoli: Mellem klassekamp, ​​pacifisme og åndeligt nationalt forsvar. Det socialdemokratiske parti i Schweiz og forsvarsspørgsmålet 1920–1939
  3. ↑ Meddelelse fra Forbundsrådet om tilrettelæggelse og opgave for schweizisk kulturbevaring og reklame af 9. december 1938
  4. Ost Jost: Trussel og smal. 1986, s. 761 og 804 f.
  5. ^ F. Schaffer: Oversigt over schweizisk historie , 1972
  6. ↑ Fra instruktionerne fra den føderale militærafdeling for aktiviteterne i hæren og huset i fred dateret 18. oktober 1960
  7. ↑ Sidste hærrapport, KPin Jegenstorf 1945