Garifuna
Garifuna ( Garifuna-sprog " Yams -esser", flertal Garinagu ) er en etnisk gruppe med mere end 100.000 medlemmer i Mellemamerika og USA . Det opstod fra foreningen af tidligere slaver fra Vestafrika og indfødte Caribs , som fandt sted på den caribiske ø St. Vincent fra det 17. århundrede .
Oprindelse og historie
Fusionen af de to befolkningsgrupper begyndte sandsynligvis i 1635, da to slaveskibe blev skibbrud nær St. Vincent . Afrikanerne var i stand til at flygte, blev taget af øens caribs ( Kalipona ) og blandet med dem. Caribs havde tidligere fusioneret med Arawak, de engang havde underlagt .
Den videre historie for forfædrene til Garifuna på St. Vincent blev formet af den fransk-engelske konkurrence i Caribien og især af slaveøkonomien: Garifuna, der gentagne gange formåede at opretholde deres uafhængighed, ikke mindst på grund af den fransk-engelske konkurrence, og som i vid udstrækning levede fredeligt med de franske bosættere, blev set med mistanke af de koloniale mestre og nye kolonister efter den endelige britiske besættelse af øen i 1795 og den ledsagende udvidelse af slaveøkonomien (på sukkerrørplantager), da de sæt et eksempel på fri sorte i tankerne. Væbnede konflikter mellem briterne på den ene side og Garifuna og franskmændene på den anden side ( Caribiske krig ) sluttede i 1796 med det fuldstændige nederlag for Garifuna og franskmændene. Den besejrede Garifuna blev - sammen med nogle oprørske slaver - først deporteret til den nærliggende ø Baliceaux , hvor mere end 50% af fangerne døde. Derfor, den 20. februar 1797 2248 "Black Caribs" (var Black Caribs ) af briterne fra Baliceaux til øen Roatan genbosat før Honduras kyst. Herfra spredte Garifuna sig over Bay-øerne . Omkring 1832 emigrerede mange Garifuna til Belize .
Kultur
Dit sprog Garifuna , også Igñeri, tilhører den indfødte amerikanske Arawak-sprogfamilie og viser i ordforrådet indfødte Caribien , fransk og engelsk og for nylig også regionale spanske påvirkninger. De isolerede afrikanske påvirkninger i Igñeri kommer sandsynligvis fra Yoruba i det sydvestlige Nigeria. Der er mindst 50 ord, der adskiller sig, afhængigt af om en mand eller en kvinde taler: For en mand betyder "nej" inó , for en kvinde ud . Med undtagelse af "en" og "to" er tallene af fransk oprindelse: seingu for "fem" ( cinq ), sisi for "seks" ( seks ) eller dusu for "tolv" ( douce ). Engelsk er dänki ( tak ) eller wata ( vand ). Størstedelen af de maskuline ord og grammatiske særegenheder kommer fra Caribien Galibi , de kvindelige varianter er for det meste taget fra Igneri.
Den religiøse og kulturelle tradition er overvejende (vest) afrikansk. Ud over sproget er visse danseformer som cirkeldans og til en vis grad punta- dans, visse sagaer og individuelle rituelle praksis, der stadig findes i dag i en lignende form blandt visse Amazonas-stammer , af caribisk oprindelse . Andre religiøse skikke og traditioner såvel som parranda- musik viser et tæt forhold til gamle vestafrikanske kulter og skikke ( Yoruba , Mandé eller Ashanti ). Dette inkluderer forfædredyrkelse , der udtrykkes i et tre til fire dages ritual kaldet Dügü , hvor forfædres ånder trylle frem. De etnologiske debatter om oprindelsen af individuelle traditioner er stadig i bevægelse og er delvist udsat for den svingende interesse i at postulere en ret gammel afrikansk (dvs. importeret) eller en ret gammel indisk (dvs. autokton) oprindelse.
Sprog, dans og musik fra Garifuna blev anerkendt af UNESCO i 2001 som et mesterværk af menneskehedens mundtlige og immaterielle arv, og i 2008 blev det føjet til repræsentantlisten over menneskehedens immaterielle kulturarv .
Dagens situation
De mere end 100.000 Garifuna bor nu i Belize , hvor de udgør op til 7% af befolkningen, i Guatemala , Honduras og Nicaragua for det meste som fiskere ved kysten og som arbejdere i bananodling. Talrige Garifuna (Garinagu) lever også som indvandrere i USA, hovedsageligt i byen New York .
I de senere år er Garifuna-kulturen også blevet opdaget mere og mere af turistindustrien. Dagens Garifuna taler Igñeri og afhængigt af land engelsk eller spansk.
Ifølge Garifuna.com stræber især følgende organisationer efter at repræsentere (også) Garifuna's interesser :
- ODECO ( Organización de Desarrollo Étnico Comunitario )
- OFRANEH ( Organización Fraternal Negra Hondureña )
- ONECA ( Organización Negra Centroamericana / Centralamerikansk sort organisation )
Se også
litteratur
- Demve Demazière: Les kulturer noires d'Amérique Centrale. Karthala, 1994.
- Barbara AT Flores: Religionsundervisning og teologisk praksis i en sammenhæng med kolonisering: Garifuna spiritualitet som et middel til modstand (Ph.D. Dissertation, Garrett / Northwestern University, Evanston, Illinois), 2001.
- NL Gonzalez: Garifuna i Mellemamerika. I: Samuel M. Wilson (red.): Caribiens oprindelige folk. Pp. 197-205, 1997.
- Salvador Suazo: Conversemos en garífuna . Tegucigalpa 1994.
Weblinks
- Litteratur om Garifuna i kataloget over det Ibero-American Institute i Berlin
- http://www.garifuna.com
- http://www.mayaparaiso.com/garifuna.php
- http://www7.nationalgeographic.com/ngm/data/2001/09/01/html/ft_20010901.6.html
- http://www.clas.ufl.edu/users/afburns/afrotrop/Garifuna.htm
- http://www.nativeplanet.org/indigenous/garifuna.htm
- Katharina Wilhelm: Fødderne går langsomt, tromlerne går hurtigt . faz.net, 10. oktober 2016
Individuelle beviser
- ^ Matthias Heine: Gendern: Hvor mænd og kvinder bruger forskellige sprog . I: VERDEN . 31. marts 2021 ( welt.de [adgang 31. marts 2021]).
- ↑ Oliver N. Greene: Den "Dugu" Ritual for Garinagu Belize: Styrkelse Værdier for samfund gennem musik og Spirit Besiddelse. I: Black Music Research Journal, bind 18, nr. 1/2 forår - efterår 1998, s. 167–181
- ↑ http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?lg=da&pg=00011&RL=00001