Friedrich Wilhelm Foerster

Friedrich Wilhelm Foerster (født 2. juni 1869 i Berlin ; † 9. januar 1966 i Kilchberg nær Zürich ) var en tysk filosof , pædagog og pacifist .

Liv

Foerster på udstationeringslisten (1933)

Foerster var en af ​​sønnerne til astronomen Wilhelm Julius Foerster , den daværende direktør for Berlins observatorium og professor ved Berlin Universitet . Hans to yngre brødre er den vigtige flerårige avler Karl Foerster og Ernst Foerster (1876–1955), skibsdesigner og leder af skibsbygningsafdelingen på Hamburg-America Line.

Friedrich Wilhelm Foerster studerede filosofi , økonomi , etik og samfundsvidenskab i Freiburg im Breisgau og Berlin. Hans ph.d.-afhandling , skrevet i 1893, har titlen The Development Course of the Kantian Ethics to the Critique of Pure Reason . Hans pasifisme var baseret på international lov ( Woodrow Wilson ) og føderalisme , baseret på tankerne fra Constantin Frantz .

I 1898 var han ved universitetet i Zürich med skrifterne fri vilje og moralsk ansvar. Habilitering i en socialpsykologisk undersøgelse . Fra 1898 til 1912 arbejdede Foerster som privatlærer i filosofi og moralsk uddannelse ved universitetet i Zürich og ETH Zürich . I 1913 og 1914 blev han lektor ved universitetet i Wien . I 1914 modtog han et fuldt professorat ved Ludwig Maximilians University i München , hvor han underviste i uddannelse og filosofi.

Foerster kiggede kritisk på den tyske krigspolitik under første verdenskrig . Frem for alt kritiserede han den militaristiske holdning hos de førende kredse i Tyskland. Med denne holdning var han en sjælden undtagelse i Wilhelmine Tyskland. På grund af dette og på grund af hans andre politiske og etiske synspunkter blev han gentagne gange massivt angrebet af nationalistiske kredse. Da han turde kritisere Bismarcks politik under krigen, var der en skandale på hans universitet, som resulterede i en orlov på to semester. Foerster tilbragte denne tid i Schweiz, hvor han intensivt studerede spørgsmålet om de områder, hvor Tyskland var ansvarlig for udbruddet af første verdenskrig. Foerster blev overbevist om, at tyskerne blokerede succesen med Haag-fredskonferencerne i 1906 og 1907 og derved isolerede sig internationalt. Dette ville have forårsaget Tysklands omringning før første verdenskrig. Da Foerster vendte tilbage fra Schweiz i 1917, var han overbevist om krigsskyld fra de førende kredse i Tyskland og frem for alt af generalstaben. På grund af hans journalistiske aktiviteter søgte kejser Karl I hans råd i 1917 og senere (1925 og 1937) Edvard Benesch . I november 1918 blev han ambassadør for München-sovjetrepublikken under Kurt Eisner i Bern .

Hans synspunkter og de resulterende publikationer var meget ubehagelige for regeringen og dens allierede. Derfor så nationalistiske foreninger og den nyligt voksende nationalsocialistiske bevægelse Foerster som en hovedfjende. I 1920 udgav Foerster sin bog Mein Kampf mod det militaristiske og nationalistiske Tyskland . Derefter blev han truet med døden af ​​den radikale højrefløj. Efter at Matthias Erzberger og senere Walther Rathenau blev myrdet i 1921 , fratrådte Foerster sin lærerstilling i 1922 efter advarsler og flygtede til Schweiz. I 1926 flyttede han til Frankrig . Da Foerster kritiserede Tysklands nationalistiske kredse på lang afstand og senere fremkomsten af ​​nationalsocialisme, blev han en nationalt socialists største intellektuelle fjende. I 1937 advarede Foerster Tysklands naboer om Tysklands krigslige hensigter i sin bog Europa og det tyske spørgsmål, der blev offentliggjort i Lucerne på tysk og delvis senere oversat til andre sprog . Den 11. august 1938, blot få uger før München-aftalen , skrev han et åbent brev til SdP- partiets formand Konrad Henlein , hvori han opfordrede de tyske sudetiske politikere til at opgive Hitlers troskab for ikke at bringe 800-års historien om Sudeten-tyskerne og også for at afværge en dødelig fare fra det tyske folk.

Efter " magtovertagelsen " af de nationalsocialister i Tyskland i 1933 blev Foersters værker også offentligt brændt. I den tredje brandtale fra de nationalsocialistiske studerende under bogbrændingen den 10. maj 1933 i Berlin blev det sagt om værkerne fra Foerster “ Mod ideologisk lidenskab og politisk forræderi ”. I sit arbejde The Deadly Disease of the German People , som havde dukket op i Schweiz og Frankrig, havde han straks advaret mod nazistregimet. Foerster var på den første nazistiske udstationeringsliste , underskrevet den 23. august 1933 af Reichs indenrigsminister.

Foerster var godt lide i Frankrig, og han blev fransk statsborger. Efter den tyske besættelse af Frankrig i 1940 søgte Gestapo straks efter Foerster, der på det tidspunkt af forsigtighed boede på grænsen til Schweiz og flygtede derhen. Men de schweiziske myndigheder afviste Foerster, selvom han havde arbejdet i den schweiziske regering i årevis. De stillede endda spørgsmålstegn ved gyldigheden af ​​hans franske statsborgerskab og erklærede, at han stadig var tysk. Med meget held kom Foerster til Portugal og emigrerede til USA . Han boede i New York indtil 1963 og vendte endelig tilbage til Schweiz til Kilchberg nær Zürich, hvor han tilbragte de sidste år af sit liv i et sanatorium .

I sit arbejde behandlede Foerster etiske, politiske, sociale, religiøse og seksuelle spørgsmål og opfordrede til en reform af uddannelsen på et kristent og etisk grundlag: den særlige oplysning havde en underordnet rolle i hans koncept, både inden for politisk uddannelse og i Sex uddannelse. Han så udviklingen af ​​karakter og vilje og uddannelse af samvittighed som det primære mål for uddannelse.

I 1946 havde han i en artikel i Neue Zürcher Zeitung , som var højt anset på det tidspunkt, advaret mod " undertrykkelse af hele verden", hvilket ville ske, hvis tyskerne ikke var i stand til at sone for denne skyld i "bevidsthed om frygtelig skyld ”og for en” ny helliggørelse af alle menneskets ædle værdier ”for at yde et konstruktivt bidrag.

I 1953 dukkede hans erindringer op under titlen Erlebte Weltgeschichte. 1869-1953 . I dette arbejde placerede han sit håb på en åndelig, kristen fornyelse af Europas folk og deres politiske elite efter to katastrofale krige. Refleksionen over den fælles kristne arv i Europa og ideen om folks broderskab skulle ifølge hans idé overvinde nationalismen og føre til en frivillig, politisk forening.

Förster var også involveret i bevægelsen for et internationalt hjælpesprog. Han var medlem af delegationen til vedtagelse af det internationale sprog. Men da sidstnævnte besluttede sig for Ido , trak han sig tilbage og tilsluttede sig esperanto offentligt .

Arbejder (udvælgelse)

Livsstil , mindesmærke for bogen, der brænder på markedspladsen i Bonn
  • Ungdomslærling. En bog til forældre, lærere og ministre. Reimer, Berlin 1904.
  • Livsvidenskab. En bog til drenge og piger. Reimer, Berlin 1904.
  • Teknologi og etik. En kulturstudieundersøgelse. Felix, Leipzig 1905.
  • Sexetik og sexundervisning. En undersøgelse af det moderne. Kösel, Kempten / München 1907.
  • Skole og karakter. Bidrag til lydighedens pædagogik og reformen af ​​skoledisciplin. Schulthess, Zürich 1907 ( digital version af 4. udgave 1908 på archive.org; PDF; 10,4 MB ); 15 udgaver indtil 1953.
  • Kristendom og klassekamp. Socioetiske og socio-pædagogiske overvejelser. Schulthess, Zürich 1908.
  • Livsstil. Reimer, Berlin 1909.
  • Uddannelse om statsborgerskab. Foredrag holdt på Gehe Foundation i Dresden den 12. marts 1910. Teubner, Leipzig 1910.
  • Det østrigske problem. Fra etisk og statligt uddannelsesmæssigt synspunkt. Heller, Wien 1914; 2. udgave med svar til kritikere, 1916.
  • Tysk ungdom og verdenskrig. Krig og fred essays. Furche, Cassel 1915.
  • Uddannelse og selvuddannelse. Vigtigste synspunkter for forældre og lærere, præster og ungdomsplejere Schultheß & Co., Zürich 1918.
  • Politisk etik og politisk uddannelse. Med særlig hensyntagen til de kommende tyske opgaver. 3. stærkt udvidet udgave. af folkeoplysning. Reinhardt, München 1918.
  • Verdenspolitik og verdenssamvittighed. Verlag für Kulturpolitik, München 1919.
  • Min kamp mod det militaristiske og nationalistiske Tyskland. Verlag Friede durch Recht, Stuttgart 1920.
  • Europa og det tyske spørgsmål. En fortolkning og et syn. Vita Nova forlag, Lucerne 1937; Oversættelse: L'Europe et la question allemande. Med et forord af André Chaumeix . Plon, Paris 1937; Europa og det tyske spørgsmål. Sheed & Ward, New York 1940 / Allen & Unwin, London 1941.
  • Erfaren verdenshistorie 1869–1953. Memoirer. Glock og Lutz, Nürnberg 1953.
  • Det jødiske spørgsmål (= Herder bibliotek. Bind 55). Herder, Freiburg im Breisgau 1959.
  • Anvendt religion eller at være kristen midt i den nuværende verden. Herder, Freiburg im Breisgau 1961.

litteratur

  • Ludwig Pilger: Friedrich Wilhelm Foerster som etik, politiker og underviser. Arche Verlag, München 1922.
  • Hermann Mathias Görgen : FW Foersters liv og videnskabelige udvikling frem til 1904. Zürich 1933.
  • Friedrich Koch : Den politiske sexundervisning Friedrich Wilhelm Foerster. I: Wolfgang Fischer et al. (Red.): Indholdsproblemer i sexundervisning. Heidelberg 1973, s. 9 ff.
  • Friedrich Koch: Sexuddannelse og politisk uddannelse. München 1975.
  • Det tyske spørgsmål set udefra og indefra. Friedrich Wilhelm Foersters kommentarer og svar fra ind- og udland . Verlag Das Andere Deutschland, Hannover 1947.
  • Hans Kühner: Friedrich Wilhelm Foerster. En livsstil mod tysk militarisme. I: Fried Esterbauer, Helmut Kalkbrenner, Markus Mattmüller & Lutz Roemheld (red.): Fra det frie samfund til føderale Europa. Festschrift for Adolf Gasser på hans 80-års fødselsdag . Duncker & Humblot Verlag, Berlin 1983, ISBN 3-428-05417-2 , s. 169-186.
  • Maria Hoschek: Friedrich Wilhelm Foerster (1869–1966). Med særlig hensyntagen til hans forhold til Østrig . Peter Lang Verlag, Frankfurt am Main og andre 2002; 3. udgave 2006, ISBN 3-631-54899-0 .
  • Franz Pöggeler : Pædagogikken til Friedrich Wilhelm Foerster - En systematisk repræsentation Herder-Verlag, Freiburg, 1957
  • Franz Pöggeler / Joseph Antz : Friedrich Wilhelm Foerster og dens betydning for nutidig uddannelse . Festschrift til afslutning af Prof. Dr.s 85. leveår phil. theol. hc Friedrich Wilhelm Foerster den 2. juni 1954. Paperback. Henn-Verlag, Ratingen 1955
  • Hans-Georg Ziebertz : Sexundervisning i en social sammenhæng. Undersøgelser af den konceptuelle udvikling af katolsk sexundervisning . Weinheim 1993.
  • Günter Wirth: Friedrich Wilhelm Foerster . (PDF; 106 kB). I: UTOPIE Kreativ. H. 102 (april) 1999, s. 5-18.
  • Oversigt over kurser afholdt af Friedrich Wilhelm Foerster ved universitetet i Zürich (sommersemester 1898 til vintersemester 1899)

Weblinks

Individuelle beviser

  1. ^ Helmut Rüdiger : Federalisme, bidrag til frihedens historie . Berlin 1979, s. 271f.
  2. ↑ Bruno Hipler: Friedrich Wilhelm Foerster (1869-1966): En inspirator af den katolske fredsbevægelse i Tyskland. I: Tidens stemmer. Udgave 2 1990, s. 120.
  3. ^ FW Foerster: Erlebte Weltgeschichte 1869–1953. Memoirer. Nürnberg 1953, s. 209 og 211
  4. ↑ Herwig Baier: En ujusteret underviser skriver et åbent brev: Friedrich Wilhelm Foerster til Konrad Henlein. I: Kommunikationshus Königstein. 4-2012, s. 13.
  5. ↑ Præcist citat fra Ernst Klee : Das Kulturlexikon zum Third Reich. Hvem var hvad før og efter 1945. S. Fischer, Frankfurt am Main 2007, ISBN 978-3-10-039326-5 , s. 158.
  6. ↑ Michael Hepp (red.): Udvandringen af ​​tyske statsborgere 1933-45 i henhold til listerne offentliggjort i Reichsanzeiger . bånd 1 : Lister i kronologisk rækkefølge. De Gruyter Saur, München 1985, ISBN 978-3-11-095062-5 , pp. 3 (genoptrykt 2010).
  7. ↑ Se også hans artikel i Rheinischer Merkur november 29. 1946 som indeholdt efterspørgsel: "Tyskland skal forældet"
  8. ^ FW Foerster: Erlebte Weltgeschichte 1869–1953. Memoirer. Nürnberg 1953, s.651.
  9. ^ Foerster, Friedrich Wilhelm. I: Enciklopedio de Esperanto, F.
personlig data
EFTERNAVN Foerster, Friedrich Wilhelm
KORT BESKRIVELSE Tysk filosof og pacifist
FØDSELSDATO 2. juni 1869
FØDSELSSTED Berlin
DØDSDATO 9. januar 1966
Dødssted Kilchberg nær Zürich