Augsburg kridtcirkel

Den Augsburger Kreidekreis er en historie af Bertolt Brecht fra 1940. Bertolt Brecht blev anklaget for højforræderi og måtte flygte fra Nazityskland. Denne historie blev skrevet i eksil og finder sted i Augsburg under Trediveårskrigen (1618–1648). Augsburg er en katolsk by i det sydøstlige Tyskland og Brechts fødested. Historien optrådte først i 1941, og Brecht inkluderede den senere i kalenderhistorierne, der først blev offentliggjort i 1949 .

Fremkomst

Brecht flyttede historiens plot, hvis motiv han havde taget fra en kinesisk historie af Li Qingzhao , til tiden for trediveårskrigen i sin hjemby Augsburg.

Brecht behandlede motivet fra kridtcirkelprøven i flere værker; det mest kendte er det senere stykke " Den kaukasiske kridtcirkel ", som har et lignende plot til Augsburg kridtcirkel .

indhold

Historien handler om et barns skæbne og en tjenestepige, der påtager sig rollen som mor, når den rigtige mor efterlader barnet. Historien finder sted på tidspunktet for Trediveårskrigen. I løbet af denne tid kæmper katolikker og protestanter mod hinanden i væbnede konflikter. Den schweiziske protestant Zingli ejer et stort garveri med en læderbutik i Augsburg am Lech. Mr. Zingli er gift med en kvinde fra Augsburg, og de har et barn sammen. Når katolikker overløber byen og begynder at plyndre om aftenen, skjuler Mr. Zingli sig i en grop i hans garveri. Han bliver dog opdaget der og dræbt af de katolske ubudne gæster. Hans kone, der skulle flygte til en forstad med barnet, bruger for lang tid på at pakke tøjet og har travlt, når katolikkerne stormer gården, efterlader barnet bagved. Når den enkle tjenestepige Anna ser den forestående fare, stormer hun ovenpå og gemmer sig i et skab. Når faren er forbi, kommer hun ud og finder den døde garver Zingli og hans barn, der stadig er i live. Først efterlader hun barnet og tager af sted. Hun har besluttet at besøge fru Zingli i forstæderne. Men når hun står der foran døren, vil fru Zingli og hendes slægtninge ikke have noget med barnet at gøre. Med et godt hjerte beslutter Anna at tage barnet og flygter til sin bror i landet. Hendes bror giftede sig på en gård og tager imod hende og barnet. Imidlertid mistroer hun sin svigerinde og spørger hende konstant om barnets far, da et uægte barn på det tidspunkt blev betragtet som en skændsel. Så Anna opfinder en historie om en mand, der skal komme og hente hende ved retten. Men som tiden går, og ingen mødes, er de nødt til at finde en anden løsning. En dag tager hendes bror hende med til en nærliggende landsby. Han havde fundet en "uhelbredelig syg" mand til hende, der kunne gifte sig med hende. Når han dør, modtager hun sin dødsattest og bruger den til at fjerne de andres tvivl. Så giftes Anna med den dødssyge mand og venter på, at nyheden om hans død kommer. I mellemtiden går dag efter dag forbi, og der kommer ingen nyheder om hendes mands død, før Anna en dag beslutter at undersøge. Når hendes bror finder sin mand kendt som "Otterer", viser den engang "dødssyge" sig at være meget sund. Anna nægter imidlertid at flytte ind hos ham og bo hos ham under et tag. Kort efter bliver Anna syg og ligger i sengen. Når Otterer kommer efter hende, tillader hun det og kæmper ikke tilbage. Efter at hun er sund igen forsøger Anna at flygte, men hun kommer ikke langt, så hun accepterer sin skæbne og bor hos Otterer. I årenes løb er Anna tilfreds med sin rolle, og livet med "sit" barn giver hende en masse glæde.

En dag efter afslutningen af ​​trediveårskrigen kommer hustruen til garver Zingli, mens Anna er rejst til landsbyen for at hente sirup og hente sit biologiske barn. Da hun kom tilbage fra landsbyen, oplever Anna tabet af barnet med rædsel. Anna går derefter til myndighederne og siger, at hendes barn er blevet stjålet. Heldigvis henvises hendes sag til dommer Ignaz Dollinger. Dommeren er kendt i hele Schwaben for sin uhøflighed og erudition. Derefter citeres Anna som dommer. Dommeren spørger Anna, hvorfor hun ikke straks sagde, at det handlede om et "garveri med et pund ejendom", hvorpå Anna svarede, at hendes eneste bekymring er barnet. Som det viser sig, har fru Zingli, barnets fødselsmor, brug for barnet, så hendes mands arv går til hende. Retssagen finder sted den følgende lørdag. Sagens specificitet har trukket meget opmærksomhed. Først kaldes fru Zingli, og hun fortæller, hvordan de kejserlige soldater greb barnet fra hende, og tjenestepigen Anna tog barnet for at afpresse en løsesum senere. Derefter kaldes den afdødes slægtninge, de har ikke mange venlige ord til deres svigerinde. Endelig kaldes Anna, hun beskriver natten, da hun flygtede fra garveriet og gik til fru Zinglis onkel for at rapportere, at barnet stadig var i garveriet. Imidlertid vendte hun ikke straks tilbage til garveriet af frygt for de kejserlige tropper. Efter at alle er blevet hørt, siger dommeren, at den ægte mor ikke kunne findes, og beordrer, at barnet og et stykke krid skal hentes. En cirkel tegnes på gulvet, og barnet placeres i midten. Nu beordrer dommeren fru Zingli og Anna hver til at gribe en hånd af barnet og trække det så tæt som muligt. Den rigtige mor trak barnet over til sin side. Når de begynder at trække, slipper Anna barnets hånd, fordi hun er bange for at forårsage smerte for barnet. Fødselsmoren trækker barnet i egne hænder. Dommeren beslutter dog det modsatte: Anna har lov til at holde barnet. Han retfærdiggør sin dom om, at hendes kærlighed til barnet og frygt for at såre barnet har vist, hvem den bedre mor er.

fortolkning

Historien er beregnet til at være en instruktion for læseren. Med denne historie forsøger Bertolt Brecht at få os til at tænke og vise os de forfærdelige konsekvenser af krig. I historien, der finder sted under Trediveårskrigen, bliver en protestant garver for eksempel myrdet af katolske tropper, og hans barn efterlades af sin mor. Ved afslutningen af ​​krigen, når der er fred mellem katolikker og protestanter, opstår der en tvist, kun på grund af krigen, om forældremyndighed over barnet. Med dette vil Brecht vise os, at det kun kom så langt på grund af krigen. Derudover kan man også se en lære af dette, nemlig at ikke kun den generation, der er direkte berørt, lider under en krig, men også fremtidige generationer skal leve med konsekvenserne. Desuden ønsker Brecht at vise, at moderen ikke altid er bedst egnet til at være mor. Enhver kvinde kan få et barn, men det betyder ikke, at den kvinde, der fødte barnet, virkelig kan passe barnet. Historien viser, at en kvinde, der adopterer et underligt barn, stadig kan udvikle moderlige følelser for barnet og er bekymret for barnets velbefindende.

hensigt

Brechts hensigt var at lære folk, at krig er helt unødvendig og kun forårsager lidelse. Tusinder af uskyldige mennesker dør. Bertolt Brecht viser, at det er overflødigt at forfølge andre grupper eller folk. Moder kærlighed gøres også meget tydelig i denne historie. Man erkender, at fødselsmoren ikke altid er den "rigtige" mor, men at den egentlige plejemor kan vise mere kærlighed. For første gang modsiger han udsagnet "blod er tykkere end vand", som tidligere var gyldigt i samfundet. Påstanden "ejendom er ejendom" afvises også.

litteratur

Tekstoutput

  • Ana Kugli: Den kaukasiske kridtcirkel. Tekst og kommentar , Frankfurt am Main 2009, ISBN 978-3-518-18842-2 (Suhrkamp BasisBibliothek, 42) (Appendiks: "Der Augsburger Kreidekreis", historie fra 1940)
  • Denise Kratzmeier: Bertolt Brecht Kalenderhistorier. Tekst og kommentar , Frankfurt am Main 2013, ISBN 978-3-518-18931-3 (Suhrkamp BasisBibliothek, 131)

Se også