Den kaukasiske kridtcirkel

Data
Titel: Den kaukasiske kridtcirkel
Slægt: Episk teater
Originalsprog: Tysk (premiere på engelsk )
Forfatter: Bertolt Brecht
Musik: Paul Dessau
Premiere: 4. maj 1948
Sted for premiere: Nourse Little Theatre, Carleton College , Northfield, Minnesota

Den kaukasiske kridtcirkel (stykke: et forspil og fem akter, drama og vers) af Bertolt Brecht blev født i 1944/45 i Santa Monica (USA) og var den 4. maj 1948 i Northfield (Minnesota) i Nourse Little Theatre, Carleton College , havde premiere. Først den 7. oktober 1954 blev stykket først opført på tysk på Theater am Schiffbauerdamm i Berlin med Helene Weigel i hovedrollen. Det første tryk var i den forstand og form 1. Specialudgave Bertolt Brecht, Berlin 1949; den første udgave i stykker bind 10, Berlin 1954; Samarbejde: Ruth Berlau ; Musik: Paul Dessau .

indhold

I den juridiske tvist om brugen af ​​en dal efter Anden Verdenskrig slutter en sanger sig og synger om / fortæller følgende historie:

Efter et statskup mod storhertugen henrettes alle Georgiens guvernører , inklusive den velhavende guvernør Abashvili . Hans forkælet kone Natella kan undslippe revolutionens uro, men efterlader simpelthen sin søn Michel (fordi tøj er vigtigere for hende). Efter noget tøven tager den enkle tjenestepige Grusha imod barnet, som de nye herskere allerede søger, og flygter med ham til bjergene. De håndlangere af Prince Kazbeki (de pansrede ryttere) er i hælene på Grusha .

I bjergene, gennem alle farerne og med mange ofre, når hun endelig sin bror i sikkerhed, som nu er gift med en meget from kvinde. Selvom Grusha er forlovet med soldaten Simon , gifter hun sig med en tilsyneladende dødsygtig landmand, Jussup , for at legitimere sit plejebarn med et stemplet papir i lyset af den voksende mistillid til sin svigerinde. Når nyheden om krigens afslutning ankommer, rejser den uhelbredeligt syge landmand pludselig med godt helbred fra sin foregivne dødsseng. Efter borgerkrigen vender guvernørens kone også tilbage og gør krav på det barn, hun havde født, hvilket sikrer hende en rig arv. Når den ankomne Simon er vidne til, hvordan Grusha hævder barnet foran sine nye forfølgere med ordene ”Det er mit: Jeg rejste det!”, Efterlader han hende rasende.

Sagen præsenteres for den enkle, men kloge landsbysekretær Azdak , der ikke er en juridisk lærd, men kom til dommersædet i krigens kaos som en ondskabsfuld udøver og blev af landbefolkningen betragtet som en dommer over de fattige . I den sag, der skal forhandles, beordrer han, at bevis for moderskab etableres gennem et eksperiment. For at gøre dette har han barnet sat i en kridtcirkel og beordrer, at begge kvinder skal prøve at trække barnet ud af cirklen mod dem på samme tid (fordi det siger "den sande mor vil have styrken til at rive sit barn ud af cirklen ").

Guvernørens kone griber hemmeligholdt sit barn, hvilket Grusha giver medfølende slip på. Ved at gøre det viser hun sig at være den "virkelig moderlige", der elsker sit barn og foretrækker at give slip på det snarere end at såre ham. Det er trods alt ikke barnets fødselsmor, der modtager barnet, men tjenestepigen Grusha, der har bevist i kærlighed og daglig udførelse af pligt, "at det, der er der, skal tilhøre dem, der er gode for det," som står der i slutningen af ​​stykket. Azdak jager guvernørens kone væk og skiller Grusha fra sin mand, så hun kan gifte sig med sin forlovede Simon .

baggrund

For at fremhæve den didaktiske anvendelse (og for at opnå den fremmedgørelseseffekt, der er typisk for forfatteren ), placerer Brecht stykket i et rammeplot : I optakt mødes repræsentanter for to kolkhozes efter frigørelsen af ​​Georgien i 1944 for at forhandle om hvilken kolkhoz en dyrke frugtbar dal. Efter en debat forlader delegaterne fra gedeopdrættet Kolkhoz Galinsk dalen til den frugtdyrkende Kolkhoz Rosa Luxemburg , fordi de vil opnå et langt bedre udbytte til samfundets bedste. Beslutningen blev taget til fordel for frugtavlerne, selvom gedeopdrættere opdrættede i området inden krigen. Som en tak spiller frugtavlerne i klubhuset stykket The Chalk Circle , der kommer fra kinesisk og formodes at forene gammel og ny visdom . Optakt viser, at "[...] human adfærd kunne blive en social virkelighed".

Den kloge dommer, der genkender den ”sande” mor ved sin kærlighed til sit barn, er en meget gammel og udbredt vandrende legende . Motivet findes allerede i Det Gamle Testamente ( 1. Kongebog 3, 16-28  EU ), hvor kong Salomo afgør en lignende sag.

Faktisk er historien The Chalk Circle ( kinesisk 灰 闌 記 / 灰 阑 记, Pinyin Huilanji , W.-G. Hui-lan-chi ; leg i fire akter og en prolog , vers) skrevet af kineseren Li Xingdao ( Wade-Giles : Li tilskrevet Hsing-tao ), opstod i det 13. århundrede og handler om dommeren Bao . Den første udgave var i Yuanqu xuan- samlingen (Wade-Giles: Yüan ch'ü hsüan ) fra 1615/16 og blev senere udgivet af Alfred Forke (1927) og Johannes v. Guenther (1942) oversat.

Li Xingdaos kridtcirkel, d. H. den franske oversættelse blev redigeret af Klabund (faktisk Alfred Henschke ; 4. november 1890 - 14. august 1928) og havde premiere som et skuespil ( drama ) i fem akter den 1. januar 1925 i Meissen City Theatre. Alexander von Zemlinsky skrev en opera med samme navn til dette , som havde premiere den 14. oktober 1933 i Zürich .

Klabunds spil med kridtcirklen har en statisk karakter og har episke elementer, der gør det til at være lærerigt. I stykket beslutter kejseren - svarende til Azdak her - moderskab ved hjælp af kridtcirklen. Imidlertid gives forældremyndighed til det faktiske barns mor (også hun giver slip på barnet flere gange i det afgørende øjeblik).

Brecht forvandler i sin dialektiske tvivl ideen om legenden til sin modsatte, modsiger Klabund, der bruger prøvelsen i kridtcirklen som moderforherligelse. Brecht mistroer de dårligt anstrengte følelsesmæssige værdier såvel som privilegiet ved fødslen og myten om blodets sprog.

Brecht behandlede motivet fra "kridtcirkeltesten" flere gange. I et grotesk mellemrum vises det i Man is Man så tidligt som i 1926 . I 1938 udtrykte Brecht planer for en "Fyn kridtcirkel", og nogle fragmenter af en "Odense kridtcirkel" er bevaret. I 1940 skrev han historien " The Augsburger Kreidekreis ". Han flytter plottet til sin hjemby i Trediveårskrigen . Tallene ligner dem i den kaukasiske kridtcirkel med undtagelse af dommeren .

Handlingen er en lignelse . Den, der skal have barnet, som det har det bedre. Så Grusha, der tog sig af barnet, får barnet, selvom det ikke er hendes eget. Inden for rammen af ​​plottet får frugtavlerne, der bruger dalen til dyrkning, passet på den og ønsker at tage sig af den, også få den. Gedeavlene ødelægger kun det frugtbare landskab med deres geder .

Hvis du ser på Azdak, kan du se en kritik af myndighederne. Dette er ikke en dommer, som man kunne forestille sig. Han drikker alkohol og træffer beslutninger baseret på hans følelser, ikke i henhold til lovbøgerne. På trods af disse kvaliteter er han den gode dommer, der træffer de rigtige beslutninger. Denne blanding af egenskaber er også typisk for Brecht. Ting, der menes at være hellige, såsom brylluppet, bruges som et middel til et mål og afsløret som banale ting.

I begyndelsen af ​​en handling er der en oversigt over, hvad der skal komme. Dette ødelægger spændingen, og seeren koncentrerer sig om det, der er væsentligt for Brecht i stykket. ”Hør nu historien om dommeren: hvordan han blev dommer, hvordan han udtalt dom, hvilken slags dommer han er. På den store påstand påskedag, da storhertugen blev væltet, og hans guvernør Abashvili, far til vores barn, mistede hovedet, fandt landsbysekretær Azdak en flygtning i skoven og gemte ham i sin hytte. "

Brecht ødelægger retningslinjen ved ofte at skifte perspektiv. Selve handlingen er opdelt i to individuelle handlinger, som kun kommer sammen i slutningen for at blive en. Således er tidskomponenten heller ikke længere kontinuerlig. Desuden fremmedgør han historien gennem flere afbrydelser i form af sungne sange, der danner en slags resumé for de foregående afsnit. Dette giver seeren endnu et overblik og kan kritisk reflektere over det, der er blevet fortalt. Det er også fremmedgørende, at Grusha udfører en pantomime i en scene, mens sangeren fortæller plottet. Dette i det omfang det er usædvanligt, at en person ikke taler og samtidig udfører den tilknyttede handling.

I slutningen vender sangeren sig til publikum og forklarer situationen. ”Men du, I lyttere til kridtcirkelhistorien, skal du tage de ældres mening i betragtning: At det, der er der, skal tilhøre dem, der er gode til det, det vil sige børnene til det moderlige, så de trives , bilen til de gode chauffører, med den er godt kørt og dalen vandes, så den bærer frugt. ” Denne dedikation er en fremmedgørelse, som det ofte sker med Brecht. Sangeren, der også er fortælleren til historien, træder ud af handlingen for at oplyse publikum.

I modsætning til Klabunds tilpasning, som følger nøje den kinesiske model, bruger Brecht kun kridtcirkelprøven som et spilmoment i sammenhæng med et leg for at formidle en lære i marxistisk forstand, ifølge hvilken kun sociale aspekter er afgørende for moderskabet. Brecht blev stærkt kritiseret for rammehistorien: den retfærdiggjorde og tilslørede den stalinistiske terror. Meddelelsen om, at gedeavlere (dvs. ikke-russiske nomader) var blevet sendt mod øst efter ordre fra regeringen i forbindelse med forud for tyske hær , bliver spillet ned af morderiske deportation af de Krim tatarer under Anden Verdenskrig , som er blevet forhindret i at vende tilbage til Krim til denne dag .

Oprindelseshistorie

Ifølge skuespillerinden Luise Rainer skrev Brecht sin kridtcirkel til hende. I et interview gennemført i 2009 sagde hun:

”[Brecht] kom til USA og spurgte, om jeg havde en idé til et stykke til mig selv. Jeg sagde, 'Enhver skuespillerinde drømmer om at spille Joan of Arc . Du har allerede skrevet til Saint Joan fra slagterierne . Men der er et stykke, der gjorde dybt indtryk på mig: Klabunds kridtcirkel . ' Han kastede armene op og sagde: 'Jeg gav Klabund denne historie til dengang. Men jeg skriver min version nu. ' Han kom tilbage med manuskriptet og ville have mig til at spille hovedrollen. Jeg nægtede. "

Filmtilpasninger

Brechts stykke blev filmet i en tv-produktion under ledelse af Franz Peter Wirth i 1958 i en iscenesættelse af værket og teksten, også under titlen The Caucasian Chalk Circle . Det ekstra manuskript blev skrevet af Hans Gottschalk . De vigtigste roller: Käthe Reichel (Grusche Vachnadze), Hanns Ernst Jäger (Azdak), Rolf Boysen (Simon Chachava), Paul Edwin Roth (The Singer), Eva Maria Meineke (Natella Abaschwili), Ernst Mitulski (Arsen Kazbeki).

I 1973 skød Lothar Bellag en film med samme navn med Jutta Wachowiak som Grusche, Ekkehard Schall som Azdad, Manfred Karge som Simon Chachava, Inge Keller som Natella Abaschwili og Carl-Hermann Risse som Arsen Kazbeki.

I 1983 blev produktionen af Berliner Ensemble indspillet til DDR-tv. Hovedrollerne i The Caucasian Chalk Circle spillede: Franziska Troegner (Grusche Vachnadze), Ekkehard Schall (Azdak), Hans-Peter Reinecke (Simon Chachava), Peter Tepper (sanger), Christine Gloger (Natella Abaschwili), Heinz-Dieter Knaup ( Arsen Kazbeki).

reception

I 1964 blev stykket fremført i Wien Volkstheater under ledelse af Gustav Manker , efter at Wien Brecht-boykotten blev brudt året før med Brechts " Mother Courage and Her Children " . Hilde Sochor spillede Grusha, Fritz Muliar spillede landsdommer Azdak og Kurt Sowinetz spillede Schauwa. Forestillingen fik "enstemmig, næsten demonstrativ bifald for Wiens modigste teater" ( Ernst Lothar den 27. april 1964 i " Express "). " Salzburger Nachrichten " skrev: "Hvis Brechts eksil blev afbrudt for første gang med 'Mother Courage', ser det ud til at være blevet løftet med 'Chalk Circle'" og " Die Bühne " kaldte forestillingen en "teatralsk begivenhed" . " Wiener Montag " så imidlertid stykket "en ren marxistisk undervisningsdemonstration" og skrev: "Efter tre timers" fornøjelse "overlod du teatret iskoldt lige ved hånden og væmmes af sådanne politiske samlinger på scenen" .

Det canadiske rockband Chalk Circle navngav sig efter arbejdet.

litteratur

Tekstoutput

  • Den kaukasiske kridtcirkel. Tekst og kommentar , Frankfurt am Main 2009, ISBN 978-3-518-18842-2 (Suhrkamp BasisBibliothek, 42).

Sekundær litteratur

  • Horst Grobe: Bertolt Brecht: Den kaukasiske kridtcirkel. King's Explanations and Materials (bind 277). Hollfeld: Bange Verlag 2004. ISBN 978-3-8044-1781-6 .
  • Franz-Josef Payrhuber : Nøgle til læsning: Bertolt Brecht ”Den kaukasiske kridtcirkel” . Stuttgart. Reclam 2005. ISBN 978-3-15-015351-2 .
  • Michael Duchart: Forklaringer og dokumenter om: Bertolt Brecht "Den kaukasiske kridtcirkel" . Stuttgart. Reclam 1998. ISBN 978-3-15-016007-7 .
  • Kyung-Kyu Lee: En komparativ undersøgelse: Lessings "Nathan the Wise" og Brechts "The Caucasian Chalk Circle" , I: Linguistics and Literature Studies , bind 23, Utz, München 2007, ISBN 978-3-8316-0728-0 ( Samtidig afhandling ved universitetet i München 2007).
  • Karl-Heinz Hahnengress: Læsehjælpemidler Bert Brecht, "Den kaukasiske kridtcirkel" . En introduktion til episk teater. I: Klett læsehjælpemidler. 3. Udgave. Klett, Stuttgart / Dresden 1995, ISBN 3-12-922323-1 .

Individuelle beviser

  1. Modellen var Bao Zheng .
  2. ^ Oster, Anne-Karina / Knopf, Jan: "Den kaukasiske kridtcirkel". I: Kindlers Literatur Lexikon Online.
  3. Jürgen Kreft: Realismeproblemer med Brecht eller: Hvor realistisk er Brechts realisme? S. 25f. (PDF-fil, 276 kB) ( Memento af den originale fra 20 marts 2013 i Internet Archive ) Info: Den arkiv link blev indsat automatisk, og er endnu ikke blevet kontrolleret. Kontroller original- og arkivlinket i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse.  @ 1@ 2Skabelon: Webachiv / IABot / kgg.german.or.kr
  4. Marten Rolff: Den sidste gudinde . I: Süddeutsche Zeitung af 23. juli 2009, s.9
  5. Den kaukasiske kridtcirkel (1958) i internetfilmdatabasen (engelsk)
  6. Den kaukasiske kridtcirkel (1973) i Internet Movie Database (engelsk)
  7. Den kaukasiske kridtcirkel (1983) i internetfilmdatabasen (engelsk)
  8. Paulus Manker: "Teatermanden Gustav Manker. Søg efter spor." Amalthea, Wien 2010 ISBN 978-3-85002-738-0 .