Livet er en drøm

Detalje af monumentet til Calderón i Madrid

La vida es sueño (spansk) med den tyske titel "Livet er en drøm" eller "Livet er en drøm", undertiden også "Livet er en drøm", er et af de mest berømte versdramaer af den spanske dramatiker og digter Pedro Calderón de la Barca . I tre akter behandler det spørgsmålet om fri vilje og skæbne.

Dramaet blev skrevet i 1634/35 og havde premiere i 1635 i Madrids Palacio Real . Det optrådte først som et tryk i 1636 på initiativ af Calderón's bror i de to bind dramatiske værker.

grund

Hovedstreng

Basilius, kongen af ​​Polen og amatørastronom, læser fra stjernerne, at fødslen af ​​hans eneste søn Sigismund (i originalen: Segismundo ) er under dårlig omen. Bekymret for, at hans søn ville forkynde et tyrannisk styre over Polen som sin efterfølger, fik han Sigismund kastet ned i et tårnfangehul som barn, hvor han udelukkende lærte verden at kende fra historierne om Clotaldo, der var udnævnt til sin lærer. Da Basilio bliver ældre, og spørgsmålet om arv opstår, beslutter kongen at sætte sin søn og stjernerne på prøve. Under indflydelse af en sovende pille bringes Sigismund for første gang til det kongelige palads og pludselig udstyret med alle kræfter og bekvemmeligheder. Oplyst om hans sande identitet og historie gør Sigismund sin fars frygt til virkelighed. Så snart han kom til magten, regerer sønnen med mord og forsøg på voldtægt. Sigismund smides i fangehullet igen. For at trøste ham skulle hans regeringsdag kun fremstå som en kort drøm, hvorfra han nu vågner op igen i fangenskab. Da oprørerne frigav Sigismund fra fængslet igen kort tid senere og igen fik ham til at regentere, lærte Sigismund af sine erfaringer. Efter kampen mod farens tropper viser han sig at være en klog og retfærdig hersker i den fornyede realisering af sin drøm.

Delplots

Historierne om Rosaura og Clarin samt Estrella og Astolfo er vævet ind i denne hovedstreng. Rosaura er en ung moskovit, der bukkede under for charmen hos den polske konges nevø og Moskva-grev Astolfo, men blev snart opgivet af ham. Med sin ledsager, ”gracioso” Clarin, følger hun Astolfo til Polen, hvor hun tilfældigvis oplever Sigismunds skæbne i tårnfangehullet, der trøster hende med sin egen skæbne. Clotaldo ankommer og arresterer Rosaura for at bringe hende foran kongen. Rosaura, forklædt som en ung mand, bærer et sværd, som Clotaldo genkender som sin egen søns, som han nu forestiller sig at være foran ham. Hans loyalitet over for kongen, der vil straffe lovovertrædelsen ved at tale med fangen Sigismund med døden, sejrer over farens hjerte. Det faktum, at Basilio nu har gjort eksistensen af ​​sin søn offentlig, redder Rosauras liv. Astolfo slår sig sammen med sin fætter Estrella for at modsætte sig opdagelsen af ​​en naturlig tronarving. På dagen for Sigismunds retssag konfronterer Rosaura ham som Estrellas tjenestepige og bliver således offer for hans voldelige forfølgelse. Mens Rosaura ved, hvordan man forhindrer det forestående ægteskab mellem Astolfo og Estrella ved en lus, bliver Sigismund bedøvet igen og låst igen i tårnet. I finalen møder Rosaura, der er ivrig efter at genoprette sin ære, Sigismund igen. Mod sit eget ønske om at eje denne kvinde beslutter Sigismund at genoprette sin ære ved at gifte sig med forføreren Astolfo. Hans opgave som den nye konge dikterer dog et ordentligt ægteskab med Estrella. Når alt kommer til alt genkender Clotaldo ikke sin søn i Rosaura, men genkender sin datter igen.

Bedømmelse

Stykket hører til formen af ​​den spanske komedie des Siglo de Oro , som er kendetegnet ved to historier og en blanding af ynkelig alvor og ofte filosofisk komedie. Stykkets strukturelle enhed er dannet af de sammenlignelige - og faktisk sammenlignet af Rosaura / Sigismund - indledende situationer for afviste eller udstødte (begge er præget af ulykke og er alene). Både den gensidige afhængighed af den videre udvikling af deres historier og befrielsen fra deres skæbne formidles af Clotaldo, der er i personlig forening Basilios rådgiver, Rosauras far, tilsynsmand og lærer. Rosauras ære og Sigismunds frihed er supplerende værdier af det absolutistiske billede af mennesket og herskeren, der er gendannet i dramaet. I det omfang mennesket baserer sin ære på legitimiteten af ​​besiddelse (forførelse bliver lovligt ægteskab), kan han bevare eller genoprette denne ære; analogt kan herskeren realisere sin absolutte frihed ved at pålægge selvbeherskelse (moderation) og tage ansvar for staten.

Performance historie

  • 1636 første optræden i Madrid, Palacio Real (domstolsteater, hvor Calderón var instruktør)
  • 1639 tysk premiere i Hamborg
  • 1666 tysksprogede forestillinger i München
  • 1674 spillede som "Prince Sigismundo" i Dresden
  • 1690 spiller Magister Velten's trup "Prins Sigismund i Polen"
  • 1717 første forestillinger i Frankrig og Italien
  • 1760 Wien
  • 1812 Weimar, Court Theatre (tilpasning af Riemer og Einsiedel, instruktør: Goethe )

I det 20. århundrede spillede mange store skuespillere rollen som Sigismund på tyske scener ( fx Josef Kainz , Burgtheater 1900/02 - Horst Caspar , Düsseldorf 1951/52 - Will Quadflieg , Hamburg 1952/53 - Thomas Holtzmann , Burgtheater Wien 1964/65 - Karl-Heinz Martell , Düsseldorf 1964/65)

Redigeringer

Arrangementer drama

Siden et arrangement fra 1693 (CH Postel: Den Kongelige Prins fra Polen Sigismundus ), der blev forud for gratis tilpasninger af rejsetrin, har stykket fundet mange oversættere og redaktører i tysktalende lande. De mest kendte er arrangementerne af Franz Grillparzer : Der Traum ein Leben (1840) og af Hugo von Hofmannsthal : Der Turm . Pier Paolo Pasolini bruger motiver og tegn fra stykket til sit drama "Calderón" fra 1973 (tysk i oversættelse af Heinz Riedt 1985). I 2006 præsenterede RuhrTriennale et arrangement af Koen Tachelet med musik af Peter Vermeersch, og i 2007 præsenterede det bayerske statsteater en meget roste ny oversættelse af Georg Holzer. Oversætterne inkluderer også Hans Schreyvogel (1816), Wilhelm von Scholz (1933), Max Kommerell (1942), Hans Schlegel (1949), Eugen Gürster (1950) og Heinrich Koch (1963). Calderón selv arbejdede comedia i en auto sacramental (spirituel festival) i 1677 . Der vises rene typer, Basilio er blevet Gud selv og Sigismund mennesket.

Arrangementer for musikteater

Der er også andre versioner til musikteater.

litteratur

  • W. Brüggemann: Spansk teater og tysk romantik, bind 1 . Munster 1964
  • Heinz Gerstinger: Calderón . Velber: Friedrich Verlag, 1967
  • Margit Thir: Udskiftning af lineal. Ritualitet og tekstualitet . Wien: Praesens, 2010, ISBN 978-3-7069-0604-3
  • Françoise Gilbert: El sueño en los autos sacramentales de Calderón . Udgave Reichenberger, Kassel 2018, ISBN 978-3-944244-72-3 .

Weblinks

Individuelle beviser

  1. ↑ Libretto ( Memento af 8. maj 2008 i internetarkivet )