Dürer personlige vidnesbyrd
Mellem 1502 og 1524 skrev Albrecht Dürer forskellige skriftlige attester om sit liv og hans familie.
sammenhæng
Fra 1360 indtil reformationsperioden findes et slående antal personlige vidnesbyrd i Nürnberg . Dürer's såkaldte mindebog blev først udgivet i 1931 af Marianne Beyer-Fröhlich i sammenhæng med sammenlignelige dokumenter.
Børneoversigten over Albrecht Dürer den Ældre , som er indeholdt i familiekronikken som en kopi, vidner om, at sådanne optegnelser ikke kun blev ført i Nürnbergs overklasse. Ligesom den ældre Dürer's personlige familiemeddelelser er mange sandsynlige dokumenter fra Nürnberg-håndværkerklassen sandsynligvis gået tabt, da oprettelsen af familiearkiver - hvis hjørnesten hovedsageligt var familiebøger - kun forekommer i familier i overklassen på dette tidspunkt.
Mindebogens fragment
Fra Albrecht Dürer's manuskript, senere kaldet mindebogen , har kun et enkelt folioark overlevet som et fragment . Arket, der er skrevet på begge sider, bærer nummeret 59, som ifølge Hans Rupprich ikke blev lavet af Dürer selv, men bestemt blev tilføjet i det 16. århundrede. Imidlertid er den minuscule "g" placeret over teksten, som hidtil ikke kunne fortolkes, sandsynligvis fra Dürer. Den oprindelige størrelse på Dürer's mindebog kan ikke estimeres, men Albrecht Dürer beskriver den i sin familiekronik som ”en anden bog”. Desuden er det umuligt at fortælle, hvornår Dürer startede sine noter. Dürer brugte forsiden af arket til at skildre farens død i 1502, mens på bagsiden oplevelsen af et korsregn (1503), synet af en komet (udateret), information om ejendele og gæld (1506/07) og Hans mors død (1514).
Mindebogen indeholder, for så vidt dette overhovedet kan fastslås fra fragmentet, vigtige begivenheder og observationer fra hans liv, som han ikke har arrangeret kronologisk, men delvist illustreret, som det er tilfældet med korsets regn. Det kan antages, at mindebogen blev revet fra hinanden på grund af de skitser, den indeholdt.
Den såkaldte familiekronik
Den originale tekst fra Albrecht Dürer's familiekronik er gået tabt, men har overlevet i fire eksemplarer fra det 17. århundrede. Ifølge Hans Rupprich skal disse alle komme fra en ældre kopi, da alle kopier deler forkert læsning af navnet Jeronimus Holper (Dürer's bedstefar) som "Jeronimus Haller". Familiekronikken begynder med sætningerne “A ° 1524. Efter jul i Nürmberg. Jeg, Albrecht Dürer den yngre, har lånt fra min fars skrifter, hvorfra han var, hvordan han kom og blev og sluttede lykkeligt. Barmhjertighed med ham og os. Amen. " Han rapporterer følgende om sin fars oprindelse: «Albrecht Dürer forælderen blev født af hans køn i kongeriget for at sulte , ikke fra et lille sted kaldet Jula, otte miles væk under Wardein, fra en lille landsby nord for Darbej navnet på Eytas og hans race blev fodret af oksen og hesten. Men min fars far blev kaldt Anthoni Dürrer , han ved, at små steder, der er tænkt på, kommer til en goltschmit og lærte håndværket af ham. "
I sin familiekronik rapporterer Dürer om begge forældres forfædre og især om sin fars bosættelse i Nürnberg. Han tilføjer farens liste over børn, beskriver sin fars natur til læseren og fortæller om hans uddannelse, hans ægteskab og hans forældres og svigerforældres bortgang. Mens han tegnede sin kone Agnes flere gange, mistede han næppe nogen ord om hende i de familieregistre, der har overlevet. Brødrene Endres og Hans samt deres fætter Niklas, der bor i Köln, nævnes kun kort. Albrecht Dürer's oplysninger om hans træning er ufuldstændige. Som Dürer siger i de indledende ord, burde hans fars liv - hans forældre i bredere forstand - være i centrum af familiekronikken: «[...] hvorfra han [far] var, hvordan han kom og blev og sluttede lykkeligt. Barmhjertighed med ham og os. Amen. " Han skriver kun om sin karriere i forbindelse med sin far. Dette viser, at både fragment af mindesmærket bog og dens familie krønike er primært beregnet til at tjene familiens memoria . I familiebøger og personlige vidnesbyrd nævnes slægtninge og nære omsorgspersoner næsten udelukkende i forhold til afgørende begivenheder som fødsler, ægteskaber og død (især i tilfælde af Dürer) og om nødvendigt karakteriseret. Familienyhederne giver os information om hans religiøse ideer, som han afspejler i begge tekster til sine forældre.
litteratur
- Marianne Beyer-Fröhlich (red.): Tyske vidnesbyrd. Leipzig 1931 ff.
- Diefenbacher, Michael og Endres, Rudolf (red.): Stadtlexikon Nürnberg. Nürnberg 2000. online
- Dürer Holbein Grünewald. Mestertegninger af den tyske renæssance fra Berlin og Basel. Udstillingskatalog, red. af Basel Public Art Collection og den preussiske kulturarv, Ostfildern-Ruit 1997.
- Rudolf Endres: Albrecht Dürer's Nürnberg-miljø. I: Michael Mende, med bidrag fra Rudolf Endres ea: Albrecht Dürer - en kunstner i hans by. Pp. 31-43.
- Gerhard Hirschmann: Albrecht Dürer's afstamning og familiekreds. I: Albrecht Dürer's Environment. Festschrift for Albrecht Dürer's 500-års fødselsdag den 21. maj 1971. Nürnberger Forschungen 15, Nürnberg 1971, s. 35–55.
- Hanns Hubert Hofmann: Albrecht Dürer politiske og sociale miljø. I: Albrecht Dürer's Environment. Festschrift til Albrecht Dürer's 500-års fødselsdag den 21. maj 1971. Nürnberger Forschungen 15, Nürnberg 1971, s. 1–8.
- Hans Rupprich: Dürer's skrevne ejendom. Bind 1, red. af Hans Rupprich, Berlin 1956.
- Heike Sahm: Dürer mindre tekster. Konventioner som plads til individualitet. Tübingen 2002.