Christian Gottlieb Kühn

Grav af Christian Gottlieb Kühn (liggende plade) på Treenighedskirkegården i Dresden.

Christian Gottlieb Kühn (født 16. juni 1780 i Dresden ; † den 20. december 1828 der ) var en tysk billedhugger .

Liv

Kühn fik sin træning fra Franz Pettrich . Efter at have rejst gennem Italien arbejdede Kühn i Dresden fra 1803. Han boede på Gondelhafen indtil 1824 og flyttede derefter ind i sin fars hus på Äußere Rampischen Gasse (i dag: Pillnitzer Strasse). En relief på flere meter ved portindgangen, som Kühn oprettede i 1826, er i dag i restauranten på Semperoper i Dresden.

Kühn var gift med Juliane Mäcke, ægteskabet kom fra søn Heinrich (1825-1893), far til fotografen Heinrich Kühn . Efter Christian Gottlieb Kühns død blev Juliane Mäcke gift med Traugott Hultsch; politikeren Theodor Hultzsch og filologen Friedrich Hultsch kom fra dette andet ægteskab .

Kühn døde i Dresden i 1828. Hans grav er på Trinity-kirkegården der .

Arbejder

Kühn arbejdede primært som billedhugger af gravsten. En af hans mest kendte gravskulpturer er drengefiguren Mourning Genius med en døende fakkel , som oprindeligt var placeret på St. Pauli kirkegård og derefter overført til kirkegården i Loschwitz kirke og nu er sat op i selve kirken på grund af vejrforholdene. Indtil 1863 var der to sandsten løver på trappen til Brühl Terrassen , som Kühn havde skabt i 1814. De måtte vige for Johannes Schillings fire gange om dagen og er nu i den store have . Kühn skabte også Moreau-monumentet på (i dag) Räcknitzhöhe, som Gottlob Friedrich Thormeyer havde designet. Også en kopi af bromanden fra 1814 af ham.

Caspar David Friedrich: Tetschen-alteret , 1808

Kühn var en nær ven af ​​maleren Caspar David Friedrich , af hvem han lavede en portrætbust, som nu er udstillet i Museum of the Dresden Romanticism i Dresden. I 1808 skar han den gyldne ramme til Friedrichs maleri Cross in the Mountains , som som Tetschen-alteret blev et ikon for romantisk kunst.

”Rammen blev lavet af billedhuggeren Kühn i henhold til hr. Friedrichs instruktioner. Til siden danner rammen to gotiske søjler. Palme grene stiger op fra den og buer over billedet. I palme grenene er fem englehoveder, som alle ser tilbedende ned på korset. Aftensstjernen står i den reneste sølvglans over den midterste engel. Nedenfor er Guds alsidige øje i en langstrakt udfyldning, omsluttet af den hellige trident [og] omgivet af stråler. Kornører og vinstokke bøjer sig på begge sider mod det alsynende øje og peger på kroppen og blodet fra ham, der er fastgjort til korset. "

Rammens æstetik er en meningsfuld del af det samlede kunstværk og var også genstand for kritik fra Chamberlain Basilius von Ramdohr i Ramdohr-tvisten . Ramdohr tvivlede på den religiøse allegori af landskabet afbildet af billedrammen . For kritikeren, der var fanget i det klassicistiske kunstideal, syntes den nye romantiske opfattelse af kunst fuldstændig fremmed.

”Rammen, der omgiver billedet, skal nævnes her. Det er direkte relateret til maleriet og er så meget mere en integreret del af det, da uden det ville allegori overhovedet ikke være forståeligt, og selve denne ramme udgør essayet om alteret. [...] Rammen har ingen relation til billedet. [...] Hvis du sætter denne symbolske sammen med maleriets allegori og overvejer tendensen af ​​det hele med ofring af sandhed og smag, en iboende ærværdig, trøstende, men slet ikke æstetisk idé om vores religion: tro på de mystiske virkninger af nattverd sensualiser [...]. "

- Basil of Ramdohr

litteratur

  • Helmut Börsch-Supan, Karl Wilhelm Jähnig: Caspar David Friedrich. Malerier, tryk og billedtegninger . Prestel Verlag, München 1973, ISBN 3-7913-0053-9 (katalog raisonné).
  • Hilmar Frank: Ramdohr-striden. Caspar David Friedrichs "Kors i bjergene". I: Karl Möseneder (red.): Tvist om billeder. Fra Byzantium til Duchamp. Dietrich Reimer, Berlin 1997, ISBN 3-496-01169-6 , s. 141-160.
  • City Lexicon Dresden . Verlag der Kunst, Basel 1994, s. 241.

Individuelle beviser

Weblinks

Commons : Christian Gottlieb Kühn  - Samling af billeder, videoer og lydfiler