Blood Wedding (Lorca)

Blood Wedding ( spansk : Bodas de sangre ) er en tragedie af Federico García Lorca .

Det er den spanske forfatters første lyriske tragedie. Lorca skrev stykket i 1933. Samme år havde det premiere den 8. marts i Madrid. Den første produktion i tysktalende lande fandt sted i Zürich i 1944. Ud over Yerma og Bernarda Albas hus hører det til den såkaldte bondetrilogi.

Lorca tematiserer konflikten mellem følelse og fornuft i begrænsningerne i et arkaisk og moralsk samfund. Lorca blev inspireret til dette stykke af en avisrapport fra juni 1928 om en forbrydelse i den spanske provins, da et bryllupsfest stødte på kroppen af ​​deres fætter på jagt efter bruden. Mens stykket ikke fik lov til at blive opført under Franco-diktaturet , gjorde det Lorca kendt i tysktalende lande.

rulle

  • mor
  • brud
  • svigermor
  • Fru Leonardos
  • Stuepige
  • nabo
  • Leonardo
  • Brudgom
  • Brudens far
  • måne
  • Døden (forklædt som tigger)
  • flere tømmerhuggere
  • flere piger

indhold

Tragedien finder sted i en landsby i Andalusien i 1930'erne.

1. akt

1. billede

Moren og brudgommen taler i stuen. Han beder hende om en kniv, hvorpå hun generelt er ked af knive og våben. Man lærer også, at hendes mand og hendes ældre søn sandsynligvis omkom i en familiens skænderi med Félix-familien. Men sønnen formår at berolige hende, retter emnet til hans kommende bryllup og er enig med sin mor om snart at gå til sin brud for at bede om hendes hånd. Endelig går sønnen og en nabo kommer på besøg. Da moderen næppe kender bruden, spørger hun naboen, om hun ved noget og lærer af hende, at bruden allerede har været forlovet med Leonardo, hvilket bekymrer moderen meget.

2. billede

I starten synger svigermor og kone en andalusisk vuggevise for at få barnet til at falde i søvn. Nu kommer Leonardo hjem. Hans kone spørger ham, om han var ved enden af ​​sletten, hvilket han benægter. Han virker ganske distraheret og opfører sig på en afvisende og uvenlig måde. Derefter fortæller Leonardos kone om sin fætter og deres kommende bryllup. Leonardo reagerer ret irriteret og hersker over hende, uden at nævne at han var forlovet med den kvinde i tre år. Billedet slutter med en gentagelse af den andalusiske vuggevise.

3. billede

Brudgommen og moderen har kørt til brudens hus og bliver modtaget af pigen. Faren slutter sig snart til dem, og der finder en samtale sted, hvor faren og moren allerede diskuterer parrets fremtid. Så vises bruden og undersøges kritisk af moderen. Endelig foretages en aftale for brylluppet, og moren og brudgommen tager af sted på deres hjemkomst. Kun bruden og tjenestepinden er tilbage. Bruden er meget frustreret og ser slet ikke ud til brylluppet. Når tjeneren fortæller hende, at Leonardo var foran hendes vindue den foregående aften, vil hun ikke tro det først, men så hører du en hest, og de indser, at det er Leonardo igen.

2. akt

1. billede

De sidste forberedelser til brylluppet er ved at blive gjort, og pigen forbereder bruden. Pludselig banker der på døren, og Leonardo kommer ind på scenen. Han minder bruden om deres tid sammen og provokerer hende, men bruden nægter at være enig og fortsætter med at insistere på at tilpasse sig og blive gift. Så er der en dialog mellem flere mennesker om bruden og ægteskabet, i mellemtiden er de andre bryllupsgæster også ankommet, og alt ser ud til at tage sin sædvanlige gang. Alle bryllupsgæster undtagen Leonardo og kvinden rejser. I første omgang ønsker Leonardo ikke at gå i kirke med sin kone, men snarere alene, men til sidst giver han efter.

2. billede

Yderligere forberedelser til brylluppet følger, og gæsterne kommer frem. Moren og faren kommer og snakker om brylluppet, men moderen kan ikke skjule sin vrede og bitterhed, og der er konstant hentydninger til fortiden. På dette billede er der konstant komme og gå, og alle gæsterne er i godt humør og er sprudlende, kun bruden virker deprimeret og deprimeret. Hun fortæller sin brudgom, at hun vil lægge sig et øjeblik og forlader. Så kommer Leonardos kone og spørger, hvor hendes mand og hans hest er. Hun er den eneste, der forudser de skæbnesvangre begivenheder. Brudgommens mor, brudens far og brudgommen søger bruden uden held. Kort efter opdages det, at bruden mangler. Så kommer Leonardos kone til stedet og rapporterer, at hendes mand er flygtet sammen med bruden, hvorpå jagten begynder.

3. akt

1. billede

I begyndelsen ser det ud til, at tre skovhuggere kommenterer situationen. Derefter følger månens udseende, som med tiggeren (hun repræsenterer døden) bidrager til den fatale kamp (månen giver scenen det nødvendige "blå" lys, hvorigennem man kan genkende knivblinkerne og skuespillerne). Når brudgommen og en stabil dreng nærmer sig, hænger tiggeren ned, men opdages af de to og vil lede dem til de mennesker, der er flygtet. Derefter følger en ændring til Leonardo og bruden. De taler om, hvad der skete, men føler sig ikke skyldige, de bebrejder skæbnen. Bruden vil også overtale ham til at flygte længere alene. Men han nægter og til sidst dræber Leonardo og brudgommen hinanden.

Sidste billede

I starten talte flere børn om, hvad der skete under brylluppet. Tiggeren kommer til dem og fortæller dem om begivenhederne nær floden. Så kommer moren tilbage med naboen. Hun virker relativt sammensat og hård. Når bruden ankommer for at understrege, at hun har bevaret sin ære, slår moderen først hende, men stopper og falder i sarkasme, hvorpå bruden prøver at forklare sin opførsel. Stykket lukkes med en monolog af moderen på motivet af den dødbringende kniv.

Symbolik i Lorcas arbejde

I Lorcas blodbryllup (span. Bodas de Sangre ) møder man nogle "arketypiske symboler", som forfatteren bruger, når han fortolker teksten mere præcist. Dette er symboler, som den canadiske litteraturkritiker Northrop Frye definerer som følger: ”[…] som et gentaget eller tilbagevendende symbol, der uden at være en almindelig tendens til at berige traditionen og skabe et fælles grundlag for både digteren og hans læser. Titlen med det sammensatte blodbryllup indeholder på den ene side symbolet på blod (den vitale saft af alle levende væsener på jorden, som er nødvendig for fortsættelsen af ​​menneskers og dyrs eksistens) og på den anden side ordet bryllup (ægteskabet af to personer), som ofte er med kærlighed, lidenskab, lykke og selvtillid. To elementer, der således sikrer og karakteriserer den sociale livsgang. I sin analyse af arketypiske symboler i “Bodas de Sangre” (1967) fremhæver Julian Palley følgende bemærkelsesværdige symboler i Lorcas arbejde.

Den kniv (spansk: Navaja, Cuchillo ): Bodas de Sangre begynder og slutter med billedet af kniven. I stykket står det for døden, som igen illustreres i tredje akt med den fatale konfrontation mellem de to hovedpersoner, novio og Leonardo. Palley citerer også: "Arketypen cuchillo vises ofte i Romancero gitano ".

Den hest (spændvidde. Caballo ): hesten i stykket symboliserer maskulin styrke, gennemslagskraft og styrke. Dette er alle egenskaber, der henviser til Leonardo i dette arbejde. Julien Palley kommenterer dette: ”[…] scenen åbner og lukkes med vuggevisen 'Del caballo grande ... que no quiso el agua'”.

Den Månen (spændvidde. Luna ): Månen er et tilbagevendende symbol i García Lorca værker. Palley tilføjer: Luna på siderne af vores andalusiske digter er næsten altid et symbol på død eller sterilitet, derfor nærmere Ishtar "forfærdelige moder" eller Hecate end Diana i hendes rolle som frugtbarhedsgudinde. Hun vises sammen med muerte så tidligt som Libro de poetas, hvor månen, gammel og hekselignende, køber "pinturas a la muerte." I Bodas de Sangre repræsenterer månen hovedsageligt død, sterilitet og vold.

Den blod (spændvidde. Sangre ): Blodet står for liv og på samme tid for tragiske død.

Den hvede (spændvidde Trigo.): Den hvede samt frø (. Span Simiente) er symbolske for liv eller levetid i Bodas de Sangre. Allerede på første side siger moderen: ”Los hombres, hombres; el trigo, trigo ”.

Den orange blomst (span. Azahar ): Den orange blomst nævnes først i begyndelsen af ​​anden akt, hvor Novias tjenestepige lægger en krone af appelsinblomster på hovedet, mens hun hjælper hende med at klæde sig på. Imidlertid kaster bruden det til jorden, hvilket Criada betragter som et dårligt varsel. De orange blomster kan stå for to ting: bryllup og jomfruelighed. Palley ser også paralleller her med de græske hymen .

kritik

I en beskrivelse af Düsseldorf Schauspielhaus står det: Stive traditioner, social uretfærdighed, den umenneskelige praksis med at gifte kvinder med elskede mænd af materielle årsager - dette er baggrunden, som Lorca præsenterer skuespillerne for. Hans storhed består i at skabe figurer, mennesker, der ikke ønsker at komme overens med de dobbelte standarder, med begrænsningerne i deres samfund og koster deres liv.

Musikarrangementer

Efter året for premieren; Oprindelig titel

Radio spiller

  • Blodbryllup . DDR 1980. Komposition: Reiner Bredemeyer , instruktør: Achim Scholz.
  • Blodbryllup. SRF 1966. Musik: Emil Moser, instruktør: Robert Bichler.

Filmtilpasninger

Weblinks

Individuelle beviser

  1. ↑ Düsseldorfer Schauspielhaus ( Memento fra 5. januar 2007 i internetarkivet )
  2. ↑ Brockhaus Multimedia; Bibliografisk Institut & FA Brockhaus AG