Benedikt Stattler

Benedict Stattler (født 30. januar 1728 i Kötzting ; † 21. august 1797 i München ) var en tysk katolsk teolog , pædagog og filosof .

Liv

Stattler, søn af en landmand, gik på latinskole i det bayerske benediktinerkloster i Oberalteich og tog eksamen fra Jesuit -grammatikken i München (nu Wilhelmsgymnasium München ) i 1744 . I 1745 sluttede han sig til jesuitternes orden i Landsberg am Lech . På universitetet i Ingolstadt studerede han filosofi i tre år, matematik i et år og fra 1754 teologi i fire år.

Imellem arbejdede han som grammatikskolelærer for de gamle sprog i Straubing , Landshut og Neuburg an der Donau . I 1759 blev han ordineret til præst og i 1763 aflagde han de sidste religiøse løfter . I seks år underviste han dels i filosofi, dels i teologi i Solothurn og ved universitetet i Innsbruck . I 1770 blev han læge og professor i teologi ved universitetet i Ingolstadt; her var Johann Michael Sailer en af ​​hans elever.

Han udøvede også denne lærerstilling med stor godkendelse, efter at jesuitternes orden blev afskaffet i 1773. I 1773 blev han medlem af det bayerske videnskabsakademi i München. Foruden sit professorat og præstekansler ved universitetet i Ingolstadt fik han i 1776 posten som præst ved St. Moritz Kirke . I 1782 modtog han det samme kirkelige embede i Kemnath i Øvre Pfalz . Han fratrådte frivilligt denne pastorale stilling efter et par år og tog til München, hvor han var valgpræst og medlem af censurbestyrelsen. Han blev afskediget fra denne post i 1794 på egen anmodning. Siden har han boet i München som privatforsker. Et hjerteanfald sluttede hans liv.

Arbejder

Stattler var en mand med mange forskellige baggrunde, der dog ofte var intolerant over for dem, der tænkte anderledes i hans filosofiske tankegang. Også i det borgerlige liv var han tilbøjelig til polemik, som det fremgår af flere omvæltninger med universitetet og med hans kolleger, selvom de fuldt ud genkendte hans talenter, skarpsindighed og forskningsånd. Denne tankegang var baseret på en grundig undersøgelse af Leibnitz-Wolffian filosofi, som han havde videreudviklet på individuelle punkter. Han ville stimulere det katolske sind til filosofiske undersøgelser og modvirke fordommen om, at filosofi kun var en forløber for teologi, men på ingen måde en uafhængig videnskab i sig selv.

Så meget som han bidrog til revitalisering af filosofistudiet og især til større anerkendelse af etik gennem hans "Ethica christiana universalis" udgivet i 1772, selvom dette værk kritiserede den særegne blanding af det teoretiske med det praktiske, af det blot intellektuelle med den moralske dåse modsatte han sig i senere år alle nyskabelser inden for filosofien med lidenskab, hvilket blev forøget af arrogance fra nogle tilhængere af det kantianske system. Fra en sådan illiberal side viste han sig især i de to bind af hans "Anti-Kant" udgivet i 1788, hvor der imidlertid uanset den barske og formastelige tone fremtræder konsistens og skarphed overalt i de kommunikerede synspunkter. Stattlers bestræbelser på at forbinde filosofi med teologi fungerede positivt med at sprede mere korrekte synspunkter i sidstnævnte videnskab. Hans talrige teologiske skrifter indeholder flere henvisninger til dette.

"Ethica christiana communis", udgivet i tre dele fra 1782 til 1789 og genudgivet fra 1791 til 1802, adskilte sig markant fra de tidligere katolske lærebøger om kristen moral ved at den anvendte del også fokuserede på det faktiske moralprincip, der blev påpeget og overalt gik ind i åbenbaringens kristne sandhed. Fra det teoretisk-metafysiske synspunkt førte Christian Wolffs idé om det gode og det fuldkomne ham til en god handling af handlinger ud fra praktisk lydighed mod Gud, selvom Stattler ikke så, hvad der manglede i dette udtryk, og hvilket vildled han kunne føre. Som en åbenhjertig forsker, der ikke var begrænset af tro, havde han flere år tidligere udmærket sig i et forsvar for den kristne religion skrevet på latin. Det mest bemærkelsesværdige af hans teologiske skrifter var hans Demonstratio catholica , udgivet i 1775 , hvor han benægtede den generelle helliggørende tro i sin kirke og uden tøven tildelte lyksalighed til alle gode mennesker, alle ærlige protestanter. På grund af denne skrivning blev han stærkt angrebet af repræsentanter for den katolske kirke, især af benediktineren Wolfgang Frölich i klosteret Sankt Emmeram i Regensburg, og angivet af Vatikanet efter lang korrespondance .

Hans forsøg på at forene de protestantiske og katolske religiøse partier, som han offentliggjorde en skriftlig plan for i 1791, er let forståeligt ud fra hans tankegang. Det positive og individet var så intimt forbundet i ham med det moralske og universelt gyldige, og han var så seriøs med sine medmenneskers velfærd og selve sandheden, at han også stræbte efter at få generel adgang til det positive, som det syntes for ham.

Som en ivrig tilhænger af Wolff var han blevet tro mod sin matematiske metode i sine filosofiske og teologiske skrifter. Hans latinske stil var korrekt uden som sagt at opfylde kravene til klassisk smag. Hans tyske skrivestil var rimelig korrekt, men hård og hård. Generelt var de fleste af hans skrifter besværlige og vanskelige at forstå med hensyn til præsentation. Tankernes overflod, stræben efter sikkerhed fjernede ham igen og igen fra den klarhed, som han satte sig som sit mål. Men den, der arbejdede gennem sine for det meste lange perioder og ikke læste videre, end før han havde forstået det foregående korrekt, opnåede en klarhed over vilkårene, der ikke ville have været tilgængelige for ham på anden måde.

For jesuitternes orden, som han havde været medlem af, beholdt Stattler sympati selv efter afskaffelsen. Af Jesu Samfund, som det var og skulle blive, havde han dannet et ideal, som han udtrykte sig tydeligst om i sin bog Sand og kun tilstrækkelig reformation af det katolske præstedømme, udgivet i 1791 . I denne bog genkender man den dygtige filosof, den ærlige teolog, den kloge tænker, men samtidig også den målbevidste tilhænger og forsvarer af alt, hvad der hører til den katolske kirkes essens. På grund af denne skrivning måtte Stattler tolerere nogle hårde og uretfærdige angreb og især beskyldningen om, at det var hans bestræbelse sammen med Augsburg-eks-jesuitterne, såsom Leonhard Bayrer , at ville genoprette den ophævede orden.

Ære

Benedikt Stattler er navnebror til Benedikt-Stattler-Gymnasium i Bad Kötzting.

Skrifttyper

  • Tractatio cosmologica de viribus et natura corporum , München 1763:
Pars 1 . ( Digitaliseret version )
Pars 2 . ( Digitaliseret version )
  • Theses ex universa philosophia , München 1763. ( digitaliseret version )
  • Mineralogiae et Metallurgiae Chemicae Principia Physica , Innsbruck 1765:
[Afsnit 1] . ( Digitaliseret version )
Pars 2 . ( Digitaliseret version )
  • Philosophia Methodo Scientiis Propria Explanata , Augsburg 1769–1772:
Del 1: Logica (1769) . ( Digitaliseret version )
Pars 2: Ontologia (1769) . ( Digitaliseret version )
Pars 3: Cosmologia (1769) . ( Digitaliseret version )
Pars 4: Psychologia (1770) . ( Digitaliseret version )
Pars 5: Theologia Naturalis (1771) . ( Digitaliseret version )
Pars 6: Physica generalis (1771) . ( Digitaliseret version )
Pars 7: Physica Particularis Corporum Totalium Huius Mundi (1772) . ( Digitaliseret version )
Pars 8: Physica Particularis Corporum Partialium Telluris Nostrae (1772) . ( Digitaliseret version )
  • Demonstratio Evangelica Sive Religionis A Jesu Christo Revelatae Certitudo , Augsburg 1770. ( digitaliseret version )
  • Positiones ex universa theologia tam dogmatica quam scholastica , Ingolstadt 1772.
  • Venligt forsvar for Jesu Selskab , Berlin 1773. ( digitaliseret version )
  • Ethica christiana universalis :
[Bind 1] , Ingolstadt 1773. ( digitaliseret version )
[Bind 2] , Augsburg 1793. ( digitaliseret version )
  • Compendium Philosophiæ , Ingolstadt, 1773–1774:
Bind 1 (1773) . ( Digitaliseret version )
Bind 2 (1774) . ( Digitaliseret version )
  • Demonstratio catholica sive ecclesiae catholicae sub ratione societatis legalis inaequalis lege fundamentalali a Jesu Christo deo homine institutae genuinum systema universum accurata methodo demonstratum , Pappenheim 1775. ( digitaliseret version )
  • De locis theologicis , Weissenburg 1775. ( digitaliseret version )
  • Solutio Poblematis Aademi: A quibus viribus exceptio illa a legibus Hydrostatices oriatur, quam fieri observamus in aqua quiescente, in vase non semper ad libellam, sed ad superficiem concavam saepe numero, se componente , [Munich] [ca. 1775]. ( Digitaliseret version )
  • Hvad skal man ellers undersøge kernen i Herr Geistl. Raths Gassner, som han hidtil har gjort i Jesu navn, hvis den ikke allerede er blevet undersøgt hundrede gange? , Frankfurt [u. a.] 1775.
  • Theologiae christianae theoreticae , München / Pappenheim / Eichstätt 1776–1780:
Tractatus I: De Deo Uno , Pappenheim 1776. ( digitaliseret version )
Tractatus II: De angelis, Pappenheim 1776. ( digitaliseret version )
Tractatus III: De hominis creatione, et diverso statu ante et post lapsum in peccatum , Ingolstadt 1776. ( digitaliseret version )
Tractatus IV: De gratia Dei , Ingolstadt 1776. ( digitaliseret version )
Tractatus V: De Jesu Christo deo-homine, salutis humanae restauratore, et de SS. Trinitate , Ingolstadt 1777. ( digitaliseret version )
Tractatus VI: De sacramentis , Eichstätt 1780. ( digitaliseret version )
  • Reflexio In Sic Dictam Demonstrationem Catholicam, Locosque Theologicos Magnifici Domini Benedicti Stattler , Regensburg 1779. ( digitaliseret version )
  • Dissertatio Logica de valore sensus communis naturae tanquam criterio veritatis , Eichstätt [u. a.] 1780. ( digitaliseret version )
  • Epistola paraenetica ad before clarissimum Doctorem Carolum Fridericum Bahrdt , Eichstätt [u. a.] 1780. ( digitaliseret version )
  • Responsa praecisiora auctoris Demonstrationis catholicae ad sibi obiecta a monacho Congregationis Benedictino-Bavaricae in sua reflexione , Eichstätt [u. a.] 1780. ( digitaliseret version )
  • Refutatio Amica Reflexionum In Litteras Retractatorias Iustini Febronii , Eichstätt [u. a.] 1780. ( digitaliseret version )
  • Responsio amica data Baccalaureo Moguntino Nuper De Solutione Obiectionis Lockianae et de subiecto activae infallibilitatis in Ecclesia Christi contra ipsum disserenti , Eichstätt [u. a.] 1780. ( digitaliseret version )
  • Transactio catholica inter PPRRDD Benedictum Sta. et Benedictinum Mon. Ba. , o. O. [ca. 1780].
  • Propositiones A Benedicto Stattlero In Universite Anglipolitana SS. Theologiae Professore, Et Procancellario Adsertae , o. O. [ca. 1780]. ( Digitaliseret version )
  • De bono coniugali et sanctitate coelibatus In Ecclesia Christi , Eichstätt 1781. ( digitaliseret version )
  • Dissertatio de duello , Eichstätt [a. a.] 1782.
  • Studieplan i Bayern, i modsætning til kirkens og statens uretfærdige uretfærdige, planer for Prelatet i Pollingen ; i Schlötzers statsmeddelelser 1782. Bog VI. 179-185. ( Digitaliseret version )
  • Ethica christiana communis , Augsburg [u. a.] 1782–1791:
Pars I (1782) . ( Digitaliseret version )
Pars II, Sectio I (1782) . ( Digitaliseret version )
Pars II, Sectio II (1784) . ( Digitaliseret version )
Pars III, Sectio I (1785) . ( Digitaliseret version )
Pars III, Sectio II (1791) . ( Digitaliseret version )
Pars III, Sectio III (1791) . ( Digitaliseret version )
  • Sandt Jerusalem, eller om religiøs magt og tolerance hos alle og især i katolsk kristendom i anledning af Mendelsohn's Jerusalem og nogle modskrifter; sammen med et tillæg til Mr. Nikolai i Berlin , Augsburg 1787. ( digitaliseret )
  • For det andet et meget vigtigere tillæg til hovedværket True Jerusalem , Augsburg 1787.
  • Hemmeligheden bag ondskaben til grundlæggeren af ​​Illuminatisme i Baiern , München [et al.] 1787. ( digitaliseret version )
  • Anti-Kant , München 1788:
Første bind . ( Digitaliseret version )
Andet bind . ( Digitaliseret version )
Tillæg til Anti-Kant i en tilbagevisning af det kantianske fundament for moralens metafysik . ( Digitaliseret version )
  • Den menneskekrævende monogami og menneskestigende polygami dømt efter reglerne for natur, religion og politik , Frankfurt [u. a.] 1788.
  • Liber Psalmorum christianus, se Religio omnis Christiana Theoretica Et Practica in Exercitium precum , Augsburg [u. a.] 1789. ( digitaliseret version )
  • Fuldfør kristen moralsk doktrin for hele den kristne husstand eller familiestatus. Det vil sige for kristne ægtefæller, forældre, børn, blodvenner, slægtninge, udlejere, husmødre, tjenere og tjenere samt for alle deres utilsigtede omstændigheder , Augsburg [u. a.] 1789:
Første bind . ( Digitaliseret version )
Andet bind . ( Digitaliseret version )
  • Brev fra Anti-Kant til sandhedens ven, om tre af hans yndlingsanmeldelser , nr. 1789. ( digitaliseret version )
  • Skriv forfatteren af ​​anti-Kant til Theilhaber AL-avisen i Jena a udgivet i sig selv, ekstremt lavvandet, men netop derfor meget vigtig Recension hans anti-Kant , München 1789. ( digitaliseret )
  • Ny kristen salmebog, hvor hele den kristne tros- og morallære er skrevet i praksis med en fast bøn, i form af salmerne , Augsburg [u. a.] 1789. ( digitaliseret version )
  • Antikanten i en nøddeskal. Eller en kort fuldstændig tilbagevisning af alle de afgørende hovedprincipper i Kantian Critique of Pure Reason , forsvaret af hr. Johann Schulz, kongelig hofprædikant og professor i matematik ved Königsberg i den første del af hans undersøgelse , Augsburg 1791. ( digitaliseret version )
  • Planlæg den eneste mulige forening i protestantanternes tro med den katolske kirke og grænserne for denne mulighed; herunder et tillæg mod en ny, stadig fremadskridende Febronius i Wien München [u. a.] 1791. ( digitaliseret version )
  • Sand og kun tilstrækkelig reformation af hele det katolske præstedømme i henhold til den oprindelige idé om dets guddommelige grundlægger; af en aktiv sandhedsven og det generelle gode , Ulm 1791. ( digital kopi )
  • Generel katolsk-kristen teoretisk religiøs doktrin af tilstrækkelige årsager til guddommelig åbenbaring og filosofi , München 1791–1792 (er en oversættelse af hans latinske moralske lære i 7 bind, af ham selv):
Første bind (1791) . ( Digitaliseret version )
Bind to (1792) . ( Digitaliseret version )
  • Første uddrag fra den generelle katolske kristne moralske lære eller sande doktrin om lykke for de tre øverste skoler i Pfalz -gymnasierne , München 1791. ( digital kopi )
  • Andet uddrag fra den generelle katolsk-kristne moralske lære eller sande doktrin om lykke, for de laveste skoler i Pfalz-gymnasierne , München 1791 (er uddrag fra ovenstående oversættelse).
  • Et kort udkast til de utålelige uoverensstemmelser i kantiansk filosofi sammen med den lave tankegang hos så mange godmodige agtere af den. Tydeligt udsat for enhver sund fornuft og endnu mere for hver nybegynder i ordentlig selvtænkning , o. O. 1791. ( digitaliseret version )
  • Intet blev tvunget væk for min lære om Nothwere i den højeste valgprins. Bekendtgørelse for de højeste skoler skrevet generel moralsk doktrin mod angrebet af anmelderen af ​​Salzburgerlitteraturzeitung , München, der var gemt bag muren , i 1791. ( digitaliseret version )
  • Nonsens af den franske filosofi om frihed ved udarbejdelsen af ​​den nye forfatning. Placeret i et klart lys for at advare og instruere tyske franske filosoffer , Augsburg 1791 ( digitaliseret version )
  • Om faren, der truer tronerne, staterne og kristendommen med fuldstændig forfald, gennem det falske system i dagens oplysningstid og de dristige formodninger fra såkaldte filosoffer, hemmelige selskaber og sekter. Til verdens store, fra prinsens ven og den sande oplysning. Dokumenteret med datoer og dokumenter fra arkivet i vores århundrede , o.O. 1791. ( digitaliseret version )
  • Benedikt Stattlers, legatet for lægen og vælgerne i Bayern, også Fürstl. Eychstädtischen virkelig. åndelig rådgivning, planlægge den eneste mulige forening i protestanternes tro med den katolske kirke og grænserne for denne mulighed. Saml et tillæg mod en ny, stadig fremrykkende Febronius i Wien. Planlæg den eneste mulige forening i protestanternes tro med den katolske kirke og grænserne for denne mulighed , Augsburg 1791. ( digitaliseret version )
  • Harmoni mellem kirkens sande principper, moral og sund fornuft med den civile forfatning af Frankrigs præster. Skrevet af bisperne i afdelingerne som medlemmer af den konstituerende nationalforsamling og oversat fra fransk af BS , Salzburg 1792. ( digitaliseret version )
  • Skandaløst hykleri af de revolutionære biskopper i Frankrig, i den skrevet af dem, anbefalet af en tysk oversætter BS High og om Salzburg Ao. 1792. malplaceret harmoni mellem de sande principper i Kirken, moral og fornuft med den civile forfatning af Frankrigs præster; afsløret af en ærlig beundrer af kirken og staten , Strasbourg [u. a.] 1792. ( digitaliseret version )
  • Tillæg til den sande og udelukkende form for reformation af hele det katolske præstedømme efter den oprindelige idé om dets guddommelige grundlægger. Fra en bevist entusiast af grundig kritik , Ulm 1792. ( digitaliseret version )
  • Generel katolsk-kristen teoretisk religiøs doktrin af tilstrækkelige årsager til guddommelig åbenbaring og filosofi, hovedsageligt for ikke-teologerne blandt eleverne på de højeste skoler i Pfalz og for alle laiones, der påvirker en dybere viden om religion, sammensat af den højeste orden i vælgere , München 1791–1792:
Første bind (1791) . ( Digitaliseret version )
Bind to (1792) . ( Digitaliseret version )
  • Sandt forhold mellem den kantianske filosofi og den kristne religion og moral, ifølge den nu ærligt tilståede bekendelse af selv Herr Kant og hans mest ivrige tilhængere, alle ærlige kristne, præsenteret for alle ærlige kristne af forfatteren af ​​Anti-Kant , München 1794. ( digitaliseret version )
  • Min stadig faste overbevisning om den fulde dybde i den kantianske filosofi og om den ekstreme skade på moral og religion, der uundgåeligt følger af dens optagelse i kristne skoler, mod to nye forsvarere for dens grundighed og uskyld , Landshut 1794. ( digital kopi )
  • Katekisme i den katolsk-kristne tros- og morallære for børn i de to første klasser i tyske skoler , München 1794. ( digitaliseret version )
  • Lille katekisme for børn fra de første rationelle år , München 1794 (er et uddrag fra den forrige)
  • Drey stiller spørgsmål: I. Hvordan gik nutidens Freydenkerey, Maurerey [et] c. II. Hvordan spredte den sig så meget? III. Hvordan kan det undertrykkes? : Besvaret i lige så mange kapitler og givet andre til at svare , Augsburg 1795. ( digitaliseret version )
  • Kritik af de kritiske bidrag til metafysik i en undersøgelse af Stattlerische Antikantische , München 1795. ( digitaliseret version )
  • Autentiske arkiver på grund af fordømmelsesdommen, dels forfulgt i Rom, dels søgt afværget, om den statelige bog: Demonstratio Catholica , Frankfurt [u. a.] 1796. ( digitaliseret version )
  • Yderligere påstand om kritikken om de kritiske bidrag til metafysik [et] c. mod den gensidige anmelder i den øvre tyske generelle litteraturavis , München 1796. ( digitaliseret version )

litteratur

Weblinks

Individuelle beviser

  1. ^ Leitschuh, Max: Matriklerne fra de øverste klasser på Wilhelmsgymnasium i München, 4 bind, München 1970–1976; Bind 3, s. 17
personlig data
EFTERNAVN Stattler, Benedict
ALTERNATIVE NAVNE Stattler, Benedict
KORT BESKRIVELSE Tysk katolsk teolog, pædagog og filosof
FØDSELSDATO 30. januar 1728
FØDSELSSTED Kötzting
DØDSDATO 21. august 1797
DØDSSTED München