Angelus klokker

Bonn Minster : klokke med slagmekanisme (højre)

De Angelus er i katolske kirke i morgen, middag og aften ringer af kirkeklokker , hvor Angelus bøn er reciteret. Morgen- og aftenklokkerne kan også indikere, hvornår kirken åbner og lukker.

historie

Det momentum for indførelsen af aftenen ringning kom fra den franciskanske orden , som den generelle kapitel af Ordenen i Pisa i 1263 under ledelse af St. Bonaventure anbefales at vejlede de troende på aftenen ringer til aftengudstjenesten den Salige Moder at hilse og den inkarnation af Gud til at huske, fordi Maria hørte budskabet om ærkeenglen Gabriel i aften og modtog Jesus . I det 14. århundrede kom morgenklokken i brug, der oprindeligt ledsagede en bøn for offentlighedens bedste og fred. Det blev derefter fortolket i 1423 af de særlige råd i Köln og Mainz som "en påmindelse om Marias smerte ved Kristi lidenskab ".

Den middagstid kime kom op igen næsten et århundrede senere: i 1456 Pave Calixt III. at ringe ved middagstid for bøn om sejr for de ungarske-serbiske tropper i Beograd mod de belejrede tyrker. Dette blev bevaret efter de kristne troppers sejr den 22. juli 1456. Det fusionerede med de forskelligt motiverede morgen- og aftenklokker siden, under indflydelse af jesuitterne i det 17. århundrede, fortolkningen om, at morgenklokkerne mindede om Jesu Kristi opstandelse , middagsklokkerne for hans lidenskab på korset og aftenklokker af Kristi inkarnation blev afgørende .

udførelse

Angelus klokkespil fra en sekvens på tre gange tre klokkeslæt og ringetone af en klokke

Tiderne for Angelus 'morgen- og middagsringning er forskellige (ved middagstid normalt omkring kl. 12 eller lidt tidligere), om aftenen ringer klokken normalt kl.

I Rheinland og videre er det en udbredt skik at indlede ringningen af ​​angelus med en række streger. Denne består af tre impulser med tre slag hver, hver adskilt af en pause på 10 til 20 sekunder. I disse midlertidige tider skal Herrens Engel bede. Dette efterfølges af et en til fem minutters klokkespil eller slutter med en bestemt klokke (såsom Marienbell). Denne ringning kan også finde sted i omvendt rækkefølge; først klokken, derefter tre gange tre slag ( tre gange et slag i det schweiziske kanton Valais ). Mest udbredt er imidlertid den enkle ringning af en enkelt klokke (se ringning).

Sammenfattende:

  • simpel ringning af en klokke (f.eks.Mary's bell) i et til fem minutter
  • tre strejker på tre strejker hver på en klokke med lavere tonehøjde, efterfulgt af at ringe med en klokke med højere tonehøjde i et til fem minutter
  • Prelim med en højere bjælke i et til fem minutter efterfulgt af en række strejker på en lavere bjælde

Alpint rum, hvor der er udstyret klokker med klapperfjerner (især i Tyrol , Sydtyrol , Salzburg ), ved Angelus holdes klappen to gange for nogle klokkesving. Dette skaber tre ringsæt på ca. et til to minutter hver. Afhængigt af vigtigheden af ​​dagen i liturgien ringes forskellige klokker, for eksempel på en kirkeferie med den største klokke.

Blandt andet tilføjes en klokke med den mindste klokke til aftenenglen i Alpeområdet for at fejre dem, der døde den dag. Ringningen af ​​den største klokke, som igen er forbundet med den på en torsdag, minder om Kristi smerte på Oliebjerget og kaldes derfor ”ring af frygt” eller “ring i hukommelsen”.

Angelus chimes i Triduum Sacrum

Mellem Gloriaskærtorsdag og at af påske Vigil, klokkerne er tavse i katolske kirker i hukommelsen af Passion af Jesus. Pickguards, skralde , rangler og lignende træværktøj bruges som erstatning for at minde de troende om tidene for bøn og liturgi . Børn går på gaden med disse instrumenter; Dette er skraldende naturskønt, også raslende , kaldte Kläppern det.

Bøn ringer i den protestantiske kirke

Også i protestantiske kirker er der en form for daglige klokker som en invitation til bøn. I reformationskirkens ordinancer blev bønnens ringetone (også kaldet "bønnetidsklokke") bevaret. Typisk er passagen i Hamborgs kirkeordinance af 1529 af Johannes Bugenhagen , som også fandt vej ind i senere nordtyske kirkeordinancer, hvor han forstår ringingen som en invitation til bøn pro tempo (for fred) og ønsker at holde det som "ikke en dårlig vane"; man skal dog sige Fadervor eller andre bønner, men ikke Ave Maria . I kirkeordenen i Brunswick fra 1528 står der:

”Det er ikke en dårlig vane, at folk stadig slår pro tempo d her. jeg. til fred. Men det er ikke rigtigt at have lavet en Marian-tjeneste ud af den og ikke lade den forblive, når fromme mennesker først fandt den og lavede den: fordi det gamle navn 'pro tempo' viser, at det startede, fordi der var meget krig i disse områder har været, at man skulle bede om en midlertidig fred i hvert hus og i marken. "

Det har i det væsentlige været det indtil i dag; derfor kaldes bønens ringetone undertiden også "ringning af Herrens bøn". Det begynder med påkaldelse af Gud, de syv andragender følger i overensstemmelse med Herrens bøn, og det ender med ros af hans herlighed. For at gøre dette slås en klokke ni gange med korte pauser. Den kronologiske sekvens kan udføres af en særlig slående mekanisme af et tårnur, der er oprettet til dette formål , den såkaldte bøneklokke-mekanisme.

diverse

Jean-François Millet: Ringing the Angelus (1857-1859)

Undertiden er der juridiske tvister over påståede overtrædelser af Federal Immission Control Act , som regelmæssigt mislykkes, fordi ringingen af ​​englen betragtes som en kulturel tradition inden for passende rammer. En tilladt grænse på 58 decibel gælder for rent boligområder. Imidlertid er klokken til gudstjenester udelukket fra denne grænse, da denne har større juridisk beskyttelse.

Ringen af ​​angelus er titlen på det mest berømte maleri af den franske maler Jean-François Millet . Denne skildring af fromhed i landdistrikterne, skabt i midten af ​​det 19. århundrede, inspirerede blandt andre Salvador Dalí , hvis arbejde indeholder adskillige hentydninger til det.

Ud over at ringer Angelus og ringetoner i starten af en gudstjeneste, er der også ringmærkning af ferien at annoncere liturgiske start søndag og høje festdage. Ringklokker fredag ​​kl. 15 minder om timen for Jesu død mange steder.

litteratur

  • Ansgar Hense: ringer klokker og slår uret. Brug af kirkeklokker i det kirkelige og statslige retssystem. Berlin: Duncker & Humblot 1998 ISBN 3-428-09346-1

Individuelle beviser

  1. Andreas Heinz : Angelus . I: Walter Kasper (red.): Leksikon for teologi og kirke . 3. Udgave. bånd 1 . Herder, Freiburg im Breisgau 1993, Sp. 653 f .
  2. Andreas Heinz: Angelus . I: Walter Kasper (red.): Leksikon for teologi og kirke . 3. Udgave. bånd 1 . Herder, Freiburg im Breisgau 1993, Sp. 653 f .
  3. Slap af proffetempo
  4. ↑ Den timers strejke på en Furtwängler tårn ur og ni strejker i bøn klokken mekanisme i St. Magnus Kirke i Beber , vist på YouTube, tilgås den 3. december 2017
  5. 16. BImSchV - enkelt standard. I: www.gesetze-im-internet.de. Hentet 13. juni 2016 .