Mellem årene
Mellem årene som en sætning i dag normalt beskriver tiden mellem jul og nytårsaften / nytår , som i Schweiz kaldes det gamle årsuge . Oprindeligt var den så tilsigtede periode, enten den såkaldte overdækkede Rauhnächte (også tolv hellige nætter , kaldet tolv nætter ) eller tiden mellem slutningen af det gamle år ( 24. december ) og starten af det nye år ( 6. januar ) . Mens perioden mellem år har en meget forskellig antal bridging dage på grund af de kristne højtider , den Rauhnächte er fra december 21 (vintersolhverv) og 6. januar. I perioden mellem jul (25. december) og Herrens åbenbaring (6. januar) er udtrykket tolv juledage (også den tolvte for kort ) almindeligt. Begrebet mellem ferierne er også almindeligt.
Alternative navne
Formsproget i denne form var primært hjemme i Baden og Westfalen. Der var forskellige udtryk for det samme andre steder, herunder:
| Friesland | twasche ujl en nai |
| Slesvig | twische de dage |
| Danmark | juletylvten |
| Sverige | mellandagarna |
| Norge | romjul |
| England | tolv nætter |
| Bohemen / Vogtland | Overnight , mellemliggende eller mellemliggende nætter |
oprindelse
Allerede i det gamle Egypten blev en tid mellem årene navngivet med Heriu-renpet , som i det gamle kongerige stadig blev tildelt Nilfloden i juni og Achetsæsonen og mellem måneden Ipet-hemet som "årsafslutning" og den Wepet-renpet som "år åbner." ”Lay. Egypterne begrænsede deres år til 360 dage for lettere at kunne beregne med tolv måneder på 30 dage. De resterende 5 dage blev derefter tilføjet i slutningen.
Oprindelsen af de tolv og tretten dages perioder ligger i forskellen mellem den årlige opdeling i henhold til månens og solens kalendere . Der er en forskel på tolv dage ( Epagomene ) mellem de to tællemetoder i et år , hvorved der ifølge månens kalenders optællingsmetode mangler tolv dage for den astronomisk korrekte solbane i 365 dage.
Romersk antik
Årets begyndelse var efter den oprindelige, men alligevel anderledes håndterede romerske kalender og endda efter Cæsar v systematisering 45 Til den julianske kalender frem til år 153 f.Kr. Chr. 1. marts . Indtil da var denne dag begyndelsen på det år, hvor den hellige ild blev tændt i templet i Vesta . I 153 f.Kr. AD som havde romersk konsuler deres styre fremført den 1. januar , var det også begyndelsen på dens embedsperiode, den nye begyndelse af året.
Konflikter opstod med den stigende kristendom, da julen blev erklæret kirkeårets klimaks. I 354 e.Kr. satte pave Liberius den 25. december til dette, en dato, der blev overvejet i Rom for kulten af solguden Sol Invictus . Faktisk blev 1. januar ikke tilsidesat som begyndelsen af året, men i det nye kirkeår drog den højtidelige festival " Herrens åbenbaring " den 6. januar også forbindelsen til udtrykket mellem årene .
Beskæftiger sig med middelalderens kristendom
På Council of Tours i 567 blev forbindelsen mellem denne periode og det kirkelige Dodecahemeron etableret, de tolv dage (nætter), der nu blev anset for at være særlig ærværdige. Denne periode - dog begyndende med Yule ( vintersolhverv ) - er også tidspunktet for kejser Konstantin Porphyrogenitus afleveret († 959).
Indtil kalenderreformen af pave Gregor XIII. var begyndelsen på det nye år i store dele af Europa den 6. januar. Denne dato gik ofte tilbage til gamle skikke og fortolkninger af kalendersystemer. Slutningen af året blev derimod traditionelt fejret den 24. december, så tiden indtil begyndelsen af næste år stadig var mellem årene .
Derudover blev den gregorianske kalender ikke indført overalt på samme tid, især af religiøse årsager. Derfor var årstallene i disse årtier omkring årsskiftet forskellige mellem områderne i den gamle og nye kalender. Udtrykket "mellem årene" tilskrives også dette.
Moderne tider
Pave Innocent XII. etablerede derefter bindende sidste dag i året i 1691, nemlig 31. december, hvor dødsdagen og minde om pave nytår I fejres i den katolske kirke .
På grund af den historiske udvikling kunne forskellige tidsperioder stadig være forbundet med udtrykket mellem årene i lang tid og frem for alt "i Tyskland, der er opdelt i konfessionelle stater, forblev sådanne bestemmelser kontroversielle."
Hovedperioder
| 21. december til 6. januar | Rauhnächte (Dodeka-hḗmeron) |
| 24. december til 6. januar | i middelalderen mellem "slutningen" af det gamle og "begyndelsen" af det nye år, samt efter kalenderreformen på grund af den konfessionelt forskellige begyndelse af året |
| 24. december til 1. januar | Mellem jul og begyndelsen af nytår (senest efter bindende bestemmelse af pave Innocent og accept fra de andre trossamfund) |
Derudover er der sammenlignelige perioder i andre kulturelle områder, for eksempel i Storbritannien den såkaldte Boxing Week mellem Boxing Day (26. december) og nytårsaften . I Sverige hedder den samme periode nu Mellandagarna . I Norge kaldes denne periode Mellomjul (også Romjul , Romhelg ) - om end først begyndende den 27. december .
Weblinks
- Indtastning i kalenderordbogen
- Manfred Becker-Huberti : Tid "mellem årene"
- Erklæring fra Selskabet for det tyske sprog
Individuelle beviser
- ^ Tidsskrift for østrigsk folklore , bind 9 (1903), s. 16.
- ^ Tidsskrift for østrigsk folklore , bind 9 (1903), s.15.
- ^ Reallexikon der Germanischen Altertumskunde , bind 16 (2000), s. 103-104.
- ↑ Kalender patchwork i det sydlige Tyskland - Den ”tid mellem årene” minder om konfessionelle stridigheder ( memento perioden november 24 2012 i den Internet Archive ) og fem dage mellem årene - tidligere: konfessionel modsigelse - i dag: tid af balance ( memento fra 4. november 2012 i internetarkivet ) . marts 2016 i internetarkivet )
- ↑ Alexander Michel: Hvorfor står der "mellem årene" , Südkurier , 2. januar 2021.