Solhverv

Længden af ​​dagen den 21. juni på forskellige breddegrader

Ved solstice har ekliptikken, som den tilsyneladende vej til solen på den himmelske kugle, den største vinkelafstand fra den himmelske ækvator ; det skærer det i vårjævndøgn .

En solhverv eller equinox , også kaldet solstilstand ( latin for "sun stillstill"), finder sted to gange om året. Denne dato er i breddegrader uden mellem troperne ligger troperne , den højeste eller den laveste middagstid solen nået:

• For sommersolhverv har sol det største middagstid højde over horisonten - på den nordlige halvkugle af Jorden om 20 , 21 eller 22 juni ; I 2020 blev sommerpunktet gennemført den 20. juni kl. 23.44 CEST , i 2021 var det den 21. juni kl. 05.32 CEST.

• For vintersolhverv , solen har den mindste meridian over horisonten - på den nordlige halvkugle af Jorden om 21 eller 22 december ; I 2019 blev vinterpunktet vedtaget den 22. december kl. 05:19 CET og i 2020 den 21. december kl. 11:02 CET.

På den sydlige halvkugle er situationen omvendt: i løbet af den nordlige vinter hersker sommeren på den sydlige halvkugle og omvendt. Over placeringer på ækvator løber solens tilsyneladende sti til equinoxes og equinoxes nøjagtigt gennem zenitten ; men i løbet af den nordlige sommer løber den lidt mere nordlig, i den sydlige sommer løber den lidt mere syd, i begge tilfælde derfor ikke helt så høj som zeniten.

To gange i løbet af et tropisk år indtager solen, når den tilsyneladende bevæger sig langs den ekliptiske nord eller syd for den himmelske ækvator, positioner med den største vinkelafstand. De to vendepunkter kaldes også solhverv og, afhængigt af halvkugle, benævnt sommer eller vintersolhverv . Efter at have passeret disse punkter med ekstrem deklination - om sommeren eller om vinteren - nærmer deres position sig den himmelske ækvator igen, som nås i forårspunktet og efteråret . Sammen med disse to equinoxes ( equinoxes ) afslutter de to solstice de astronomiske årstider .

Astronomiske basics

definition

Den nøjagtige definition er: Solsyn er de tidspunkter, hvor den tilsyneladende geocentriske solformede længde på solen er 90 ° eller 270 °.

• Betyder tilsyneladende : under hensyntagen til aberration og nutation .
• Geocentrisk betyder: set fra en fiktiv observatør i midten af ​​jorden. Definitionen er derfor uafhængig af placeringen af en reel observatør; solsticerne forekommer derfor på samme tid over hele verden (hvilket imidlertid svarer til forskellige tidspunkter afhængigt af den lokale tidszone ).

En simpel planetarisk geometrisk definition er: Solstice: Vinklen på solens centrum, midten af ​​jorden og jordens pol er ekstrem. To tilfælde: ekstrem vinkel minimal -> sommersolhverv; Maksimal ekstrem vinkel -> vintersolhverv; de to jordhalvkugler har således begge tilfælde samtidigt, skiftevis. (Jævndøgn: vinklen på solens centrum, jordens centrum og jordens pol er rigtig)

Med undtagelse af få minutter falder de to tidspunkter sammen med de tidspunkter, hvor solen når sin største nordlige eller sydlige deklination - ca. 23 ° 26 ′ 20 ″ - og dermed dens nordligste eller sydligste position på himmelsfæren . Den lille tidsforskel skyldes, at det faktisk er jord / månesystemets barycentre , der bevæger sig jævnt rundt om solen i planet for jordens bane ( ekliptik ), mens jorden selv kredser om dette fælles tyngdepunkt og normalt er lidt over det eller under dette niveau. Set fra geocentret er solen derfor ikke nøjagtigt på ekliptikken (den har en ekliptisk breddegrad, der ikke er lig med nul). På den ene side passerer den ikke nøjagtigt det nordligste eller sydligste punkt på ekliptikken; på den anden side betyder dens variable ekliptiske bredde, at den maksimale deklination normalt ikke antages nøjagtigt ved solsticepunkterne.

Konklusioner

Årlig løbet af jorden omkring solen. Langt til venstre: Sommer på den nordlige halvkugle. Yderst til højre: Vinter på den nordlige halvkugle.

Tusmørke i Europa den 21. juni

Solstice markerer begyndelsen på den astronomiske sommer og den astronomiske vinter . Når solen når sin største deklination mod nord eller syd på 23,4 °, er den vinkelret på de såkaldte troper på jorden (nemlig breddecirklerne ved 23,4 ° nord eller sydlig bredde). Så hun står

• den 21. eller 20. juni over troperne (trods sommersolhverv på den nordlige halvkugle, vintersolhverv på den sydlige halvkugle)
• den 21. eller 22. december over troperne (trofaste vintersolhverv på den nordlige halvkugle, sommersolhverv på den sydlige halvkugle).

Følgende gælder for begge halvkugler: Ved vintersolhverv når solen sit laveste punkt i forhold til passage af meridianen i løbet af året . På dette tidspunkt hersker den korteste dag og den længste nat, fordi størstedelen af ​​den daglige solsti ligger under horisonten. Omvendt når solen sit højeste niveau ved sommersolhverv. På dette tidspunkt er der den længste dag og den korteste nat, fordi størstedelen af ​​den daglige solsti ligger over horisonten.

Nær polcirklerne er der en dag uden solopgang ved vintersolhverv og en dag uden solnedgang ved sommersolhverv ( midnatssol , " hvide nætter "). Næste poleward hersker derefter uger eller måneder af polærdagen eller den anden pol, polarnatten . I disse perioder uden tusmørke ligger solens daglige sti helt over eller under horisonten.

Mellem solstice krydser solen den himmelske ækvator og står derefter lodret over jordens ækvator. Disse tidspunkter er equinoxes eller equinoxes. Jævndøgn og solhverv markerer starten på de respektive astronomiske årstider .

Selvom vintersolhvervsdagen er den korteste dag, på vintersolhverv på den nordlige halvkugle forekommer den tidligste solnedgang omkring ti dage tidligere og den seneste solopgang omkring ti dage senere. Årsagen til dette er ligningen af ​​tid . Ved sommersolhverv på den nordlige halvkugle udgør denne effekt cirka fire dage.

dato

Fordi solåret er næsten seks timer længere end det almindelige kalenderår med nøjagtigt 365 dage, skifter solstice-tiden hvert år næsten seks timer til et senere tidspunkt. Da en skuddag indsættes i februar i skudår som 2016, 2020 og 2024 (fremhævet med fed skrift i tabellen) , er kalenderdatoen derefter en dag før året før.

I den centraleuropæiske tidszone falder sommersolhverv i øjeblikket den 21. juni. I det 20. århundrede kunne det også komme ind den 22. juni. I det 21. århundrede vil det undertiden være den 20. juni fra 2020, fordi skiftningsreglen (365,2425 dage) kun kan tilnærme den faktiske længde af året (365,2422 dage). Uden den gregorianske kalenderreform ville deres dato skifte syv til otte dage pr. Årtusinde . Denne forkortelse blev foretaget, fordi de verdslige år (dvs. år, hvis antal kan deles med 100) ikke længere får et springdag, medmindre året kan deles med 400 - i afvigelse fra den julianske kalenders skiftedag.

For flere detaljer, se Sæson- artiklen .

Vinterpunkt og sommerpunkt

I øjeblikket af vintersolhverv er solen i det såkaldte vinterpunkt sammenlignet med baggrundsstjernerne - et af de to punkter i ekliptikken, der er nøjagtigt 90 ° fra forårspunktet ( højre opstigning = 18 timer). Han er i øjeblikket i stjernebilledet Skytten (latin: sagittarius); det galaktiske centrum er omtrent i denne retning .

På samme måde er solen i øjeblikket med sommersolhverv ved det såkaldte sommerpunkt (højre opstigning = 6 timer) i stjernebilledet Tyren .

På grund af præcession af jordens akse, om vinteren punkt og sommeren punkt flytte én gang gennem hele stjernetegn i løbet af 25,780 år ( cyklus af præcession ) . Vinterpunktet i antikken var stadig i stjernebilledet Stenbukken (dermed også " Stenbukkenerklippen ") og vil skifte til konstellationen af Slangebæreren om cirka 300 år .

Tidligt i antikken var sommerpunktet i konstellationen Kræft (dermed også " Kræftens trope "), dens vandring er vist i den følgende tabel over en hel cyklus af præession. Hvis du tager de moderne grænser for konstellationerne som grundlag, er det i følgende konstellationer:

Forårspunktet ( højre opstigning = 0h) og efterårspunktet (højre opstigning = 12t), hvor solen er ved equinox , ligger i en vinkel på 90 ° i forhold til sommerpunktet og vinterpunktet .

Solstitial linje

Det jordens bane med jævndøgn (grøn) og Solstice linjer (rød), såvel som den vigtigste akse den ellipse (turkis) med aphelium og perihelium .

Linjen, der forbinder jordens positioner på tidspunktet for sommersolhverv og vintersolhverv kaldes solhvervslinjen. Denne linje går derfor lige gennem solen, dens forlængelse uden for jordens bane gennem sommerpunktet og vinterpunktet. Det er vinkelret på equinox-linjen.

Historie og kultur

Den tilbedelse af solen og den tilbagevendende lys går tilbage til traditioner i forhistorisk tid . Solen er afgørende for jordisk overlevelse. Sommersolhverv havde et aspekt af døden og forfaldenhed i sig. Dette stod i modsætning til de forlængende dage efter vintersolhverv, som indeholdt liv og opstandelse. Disse vendepunkter blev afspejlet i overensstemmelse hermed i ritual og mytologi . Det er bemærkelsesværdigt, at solen i den occidentale kultur altid tildeles det mandlige princip, men der er en undtagelse i det germanske sprogområde, der ser moderen i solen.

Jo større forskel mellem den hårde vinter og den varme sommer, jo mere intens er denne dag altid blevet fejret. I det nordlige Europa, hvor nætterne ikke længere bliver mørke i sommersæsonen (man taler også om de hvide nætter ), er solstice-festligheder - kendt som midtsommerfestivalen - vigtigere end for eksempel i Sydeuropa.

Sommersolhverv

Golowan Festival - Solstice-fest den 20. juni 2008 i Cornwall

“Saint Jean” - midsommerdag den 26. juni 1993 i Bretagne

Sommersolhverv ses som starten på sommersæsonen i mange lande, såsom Centraleuropa og USA . I Irland betragtes perioden fra 1. maj (se også Beltane ) til 31. juli imidlertid som sommer; sommersolhverv er omtrent midt i sæsonen. I mange lande, hvor kalenderen er sommeren den 20./21. Juni begynder, dagen for sommersolhverv betegnes stadig som midsommer, som kan spores tilbage til en gammel fælles stenalderkalender . I Belchen-systemet stiger solen for eksempel ved sommersolhverv set fra Alsace Belchen over Kleiner Belchen mod nordøst , hvilket gør det muligt at bestemme sommersolhvervets tid uafhængigt af menneskeskabte objekter.

Den tårn af Jeriko fra 9. årtusinde f.Kr.. Chr. Angiver kendskab til sommersolhverv, og senere Stone Age bedesteder såsom Stonehenge indspillet dette tidspunkt ved hjælp af de relativt let konstaterbare punkter anledning og sæt af solen, som i begyndelsen af vinteren løgn omtrent i sydøst og sydvest. Den Nebra Sky Disc, en vigtig bronzealderen fund, dokumenterer også solhverv.

Nogle mennesker har altid betragtet den dag i sommersolhverv som en mystisk dag; nogle fejrer det med verdslige eller religiøse fester. Solstice-festivaler havde en fast plads , især i de germanske, nordiske, baltiske , slaviske og keltiske religioner . Den største uorganiserede sommersolhverv i Europa finder sted i Stonehenge, den største i Tyskland på Externsteinen . Den sydligste sommersolhverv har været afholdt i den spanske region Alicante siden 1929 . Golowan Festival finder sted i Cornwall og blev først beskrevet af William Borlase i 1754 . Siden kristningen af Europa har disse festligheder ofte været forbundet med helgenen den 24. juni, Johannes Døberen , som blev betragtet som en særligt magtfuld helgen ( St. John's Day ). Nogle af solstikken, der har overlevet den dag i dag, såsom St. Johns bål , er opkaldt efter ham. I Bretagne fejres f.eks. St. John's Day nogle gange først den følgende weekend. Igen er datoen kort efter den egentlige sommersolhverv.

Det typiske juni-sommer vejr og det forårslignende humør med vækst i naturen på de nordlige halvkuglers mellembreddegrader er ideelle til friluftsbegivenheder af alle slags. Solstice er en velkommen lejlighed (og af en eller anden bevidst grund) til fester eller fester omkring denne dag. Midtsommerfester er af forskellige religiøse og filosofiske samfund såsom gratis religiøse og fritænkere organiseret, foreninger, politiske partier, frivillige brandvæsener, kommuner og turistorganisationer. Hedenske eller neo-hedenske religiøse samfund fejrer normalt solstice med en ild den 21.. Denne festival kaldes undertiden Litha .

For Ásatrú er den såkaldte Midsummer Festival, efter Yule Festival, årets næstvigtigste festival. Sommersolhverv-ildfestivalerne i Pyrenæerne anerkendes som en immateriel verdens kulturarv .

Vintersolhverv

Den vintersolhverv var en vigtig festival i mange gamle og tidlig middelalder kulturer , ofte fejret et par dage før eller efter den faktiske solhverv dato. På tidspunktet for den julianske kalender var solhverv den 25. december og den 24. juni.

Det er kontroversielt, om og i hvilken form tyskerne og andre folkeslag i Nordeuropa fejrede Yule- festivalen omkring vintersolhverv . Det ville så have været praktiseret med ild og lyssymbolik ved vintersolhverv. Historisk verificerbare skriftlige beviser er tilgængelige i form af kalenderpinde med runesymboler . Det er ubestridt, at ordet Yule Festival var i brug før kristningen. Kirken havde forgæves forsøgt at erstatte ordet med andre udtryk ( Norrøn : "Dróttins burðar tíð", gammelsvensk: "gudz födzlo hötidh"). De gamle engelske, nordiske og gotiske dokumenter kommer alle fra kristen tid. Det er derfor svært at få et billede af de forskellige festivaler fra de knappe kilder til nordisk litteratur . Dette gælder for ovennævnte "alfablót" af skandinaverne og "mødrenes nat" af angelsakserne.

Den kristne jul , der fejrer Jesu fødsel , finder sted efter den faktiske vintersolhverv. Da julen blev introduceret i det 4. århundrede, blev den anbragt på den traditionelle vintersolhvervskalenderdag, den 25. december, som var den faktiske dag i vintersolhverv på det tidspunkt, hvor den julianske kalender blev introduceret. I det 4. århundrede var vintersolhverv faktisk allerede den 21. december, men i kalenderne var det i nogle tilfælde lang den 25. december hvor festen for den romerske solgud Sol Invictus blev fejret. I løbet af tiden flyttede vintersolhverv længere og længere frem i kalenderen, indtil den vendte tilbage til 21. december med den gregorianske kalenderreform, som gendannede forholdene i det 4. århundrede. kom til hvile. Dette falder stort set sammen med St.Thomas 'dag på de helliges kalender den 21. december. Afhængigt af troen er der forskellige kontaktpunkter og antallet af festivaler i kristendommen. Nogle gange begynder en seks-dages post-fest på Boxing Day, og nogle ritualer finder ikke sted før januar.

Zoroastriere og muslimske folk fra den iranske kultur og Centralasien fejrer Yalda-nat ved vintersolhverv . Makar Sankranti finder sted i Indien og Nepal i slutningen af ​​december / begyndelsen af ​​januar . Selv i satanisme har solstice karakteren af ​​en ferie.

Politisk besættelse

På tidspunktet for nationalsocialismen blev de angiveligt gamle germanske solstice-fejringer "genoplivet" og integreret i symbolikken "folk, blod og jord " som officielle helligdage , især af SS .

I DDR organiserede den socialistiske ungdomsforening Free German Youth midsommerfester.

Externsteine er et vigtigt sted for solstice-fester . Tilhængere af neo-hedenske og esoteriske grupper deltager i dette; dog tiltrækker solstice-fejringen også nynazister.

Midsommer festlighederne ved højreekstremistiske grupper især vække opsigt . Ved Pretzien solstice-festlighederne arrangeret af en lokal sammenslutning i 2006 blev et amerikansk flag og en kopi af Anne Franks dagbog brændt uden resten af ​​de tilstedeværende gribede ind. Siden disse begivenheder er højreekstreme festlige solstice-fejringer i Tyskland i stigende grad blevet brudt op af politiet. Pressen rapporterer hovedsageligt om solstice-fejring af politisk højre- og højreekstreme grupper.

diverse

Eratosthenes bestemte jordens omkreds ved en sommersolhverv (solens højeste punkt) .

William Shakespeares komedie A Midsummer Night's Dream (dt. " A Midsummer Night's Dream ") er under en sommersolhverv i de klassiske enheder af tid, sted og handling i det lukkede drama . Ud over de to andre tager Richard Wagner "den smukke festival, St. John's Day" (basarien) som den klassiske tidsenhed i sin munter opera Die Meistersinger von Nürnberg : I overensstemmelse med begivenhederne på scenen, premieren fandt sted i München midsommerdagen den 21. juni 1868. Ingmar Bergman overholder også de tre klassiske enheder i sin 1955-film "Smil af en sommernat" ( Sommarnattens leende ).

litteratur

• Thomas Plath: Om problemet med at fortolke brugen af ​​mellemneolitiske cirkulære voldgrave , Hamborgs stats- og universitetsbibliotek, Hamborg 2012, DNB 102515066X ( Dissertation University Hamburg 2011, 227 sider, vejledere: Helmut Ziegert og Frank Nikulka, EDISS online 227 sider, PDF ; 9,76 kB).

Weblinks

Wiktionary: Solstice  - forklaringer på betydninger, ordets oprindelse, synonymer, oversættelser

• Litteratur fra og om solhverv i kataloget over det tyske nationalbibliotek

Referencer og fodnoter

1. ↑ Kosmos Verlag: Kosmos Himmelsjahr 2020 Sol, måne og stjerner i løbet af året . Red.: Hans-Ulrich Keller. 1. udgave. Kosmos, Stuttgart, ISBN 978-3-440-16280-4 , pp. 7; 130; 134 . 
2. ^ ^{A b} Edgar Charles Polomé : Germanisme og religiøse ideer . I: Heinrich Beck (red.): Germanske problemer set fra nutidens perspektiv . Real Lexicon of Germanic Archaeology, Supplementary Volumes, Volume 1, de Gruyter, Berlin, New York 1999, ISBN 3-11-016439-6 , s. 278.
3. ↑ ^{a b c} Werner Weissmann: Sun, Grail, Demons . Væsentlige tilfældige symboler i myte, religion og kunst. WUV Universitätsverlag, Wien 2003, ISBN 3-85114-778-2 , s. 267 f . ( online på books.google.de ). 
4. ^ William Borlase: Antikviteter i Cornwall , 1754
5. ↑ Kernen med ritualerne. Fra sekulære alternativer til kirketilbud. I: NZZ online , 4. december 2009, adgang til 23. juni 2010.
6. ↑ Sommersolhverv: Sommersolhverv i Wachau og i Nibelungengau. ( Memento fra 17. marts 2010 i internetarkivet ) I: sonnenwende.at
7. ↑ ^{a b} Leger med ild. I: Stjernen. 21. juni 2010.
8. ↑ Oplysninger om Litha. På: wicca.com (engelsk)
9. ↑ Fritz Steinbock: Den hellige festival. Ritualer for traditionel germansk hedenskab i moderne tid. Daniel Junker Verlag, 2004, s. 125.
10. För Hans Förster: Fejringen af ​​Kristi fødsel i den gamle kirke. Bidrag til forskning i begyndelsen af ​​åbenbaringen og julefester . Mohr Siebeck, Tübingen 2000, ISBN 3-16-147291-8 , s. 116 ( online - se fodnote nr. 13: De hedenske teutoner fejrede også en stor glædelig festival på tidspunktet for vintersolhverv, den såkaldte Yule Festival). 
11. ^ Andreas Nordberg: Jul, disting och förkyrklig tideräkning. ( Memento af 24. december 2013 i Internetarkivet ) (PDF; 2,1 MB) Kalendrar och kalendarisk riter i det förkristna Norden . Uppsala 2006, s.65.
12. ↑ Anders Hultgård : jul. I: Heinrich Beck (hr.): Reallexikon der Germanischen Altertumskunde. Bind 16, de Gruyter, Berlin 2000, side 101.
13. ↑ Konrad Onasch : Jul i det ortodokse kirkeår . Evangelische Verlags-Anstalt, Berlin 1958.
14. ↑ Højtidelighed - Herrens omskæring. (Ikke længere tilgængelig online.) Russian Memorial Church, arkiveret fra originalen den 30. marts 2013 ; Hentet 25. december 2010 . 
15. ^ I: Anton Szandor LaVey : Die Satanische Bibel , Index Verlag, Zeltingen-Rachtig 2007 (1969), ISBN 978-3-936878-05-9 , s. 114.
16. ↑ Dresden. Solstice-fejring af FDJ ved bredden af ​​Elben i Neustadt med udsigt til silhuetten af ​​den gamle bydel, juni 1960. I: deutschefotothek.de
17. ↑ Ingen solstice-fest for den højreorienterede scene. ( Memento fra 26. juni 2010 i Internetarkivet ) I: Frankfurter Rundschau. 21. juni 2009. Hentet 21. juni 2010
18. ↑ Sachsen-Anhalt. Politiet satte en stopper for højreekstremisters solstice-fejring. I: Spiegel-online , 22. juni 2008, adgang til 23. juni 2010.
19. ↑ Escheder Hof bliver et mødested for den nynazistiske scene. I: Welt-online , 16. juni 2009, adgang 23. juni 2010

Bemærkninger

1. ↑ (...) Så lad os holde fast i den gamle hellige praksis for solstice-fejringen. Solstice-ilden er imidlertid glødet fra den loder, som vi overfører alle ikke-tyske væsener til, så de kan forbruge dem. (...) Fra: Aurelius Polzer :  Solstice. I:  Marburger Zeitung , nr. 69/1900 (XXXIX. Bind), 21. juni 1900, s. 3 f. (Online på ANNO ). Skabelon: ANNO / Vedligeholdelse / mbz. - Aurelius Polzer (1848–1924) er en af ​​de intellektuelle pionerer inden for nationalsocialismen . Fra: K (arl) -H (eing) Burmeister :  Polzer Aurelius. I: Østrigsk biografisk leksikon 1815–1950 (ÖBL). Bind 8, Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 1983, ISBN 3-7001-0187-2 , s.189 .