al-ʿUzzā
Al-'Uzzā ( arabisk العزى, DMG al-ʿUzzā 'den mest magtfulde'; etymologisk relateret til " Aziz ", fra arabisk عزیز, DMG Aziz 'mægtige, kære, kære') var den gamle arabiske gudinde for den morgenstjernen Venus . I præ-islamisk tid var hun en af de tre vigtigste guddomme tilbedt i Mekka sammen med al-Lat og al-Manat . Hendes sæde blev antaget i en rød sten, og votive gaver og ofre blev tilbudt hende på pilgrimsrejser. Mohammed slås mod dyrkelse af gudinden som vantro og havde den helligdommen af al-Uzza, hvor der ifølge nogle traditioner også en orakel blev placeret, ødelagt af hans generelle Chālid Bin Al-Walid , efter erobringen af Mekka.
Lore
al-Uzza er nævnt i Koranen , sura 53 , vers 19 til 23 og 27, 28 ved siden af al-Lat og al-Manat:
”(19) Har du set al-Lat og al-Uzza,
(20) og også al-Manat, denne anden, den tredje?
(21) Er hvad der er mandligt for dig, og hvad er kvinde for ham?
(22) Det ville så være en uretfærdig fordeling.
[…] Det er bare tomme navne, som du og dine fædre tænkte på afguder, som Allah ikke har givet tilladelse til. "
En tradition (hovedsagelig med svage fortællingskæder ) hævder, at der oprindeligt på grund af en slags djævelsk hvisken ( sataniske vers ) under profetens foredrag blev sagt midlertidigt:
“(19) Har du set al-Lat og al-Uzza,
(20) og også al-Manat, denne anden, den tredje?
(21) Dette er de sublime kraner.
(22) Man kan håbe på hendes forbøn. "
I Ibn al-Kalbi s bog af idoler det siger om al-'Uzzā:
”Hun er yngre end al-Lāt og Manat. […] Araberne og Quraishen navngav (deres børn) ved navnene 'Abd al-'Uzzā. Hun var det højeste idol blandt Quraish. De plejede at besøge hende, bringe hende gaver og ofre hos hende. Vi hørte, at Guds sendebud (Gud velsigne ham og give ham frelse) nævnte dem en dag; han sagde: 'Jeg tilbød al-'Uzzā et rødligt hvidt får på det tidspunkt, hvor jeg stadig tilstod mit folks kulter'. Quraish plejede at cirkulere Kaaba og sagde: ”Af al-Lāt og af al-'Uzzā og af Manat, den tredje, den anden! De er de allerbedste svaner, og man kan håbe på deres forbøn (med Gud) ”. Quraishen havde skabt et himā for hende i en bjergkløft i Wadi Hurad, kaldet Suqām. De skabte et sidestykker til Haram, Kaaba's hellige område ... al-'Uzzā havde et slagteri, hvor deres ofre blev slagtet; hans navn var al-Ghabghab. "
diverse
Det er endnu ikke videnskabeligt afklaret, da disse tre gamle gudinder blev fortolket som døtre af den Høje Gud, Allah . Ifølge nogle viser traditionerne med de ovennævnte Koranvers fra Sura 53, at Mohammed oprindeligt forsøgte at inkludere disse gudinder, som var meget populære hos de gamle araber (se også sataniske vers ). I året for erobringen af Mekka af det islamiske samfund i Medina beordrede profeten sin fætter ʿAlī ibn Abī Tālib til at ødelægge helligdommen.
Som 'Uzzayan fandt al-'Uzzā vej ind i de senere gamle syd-arabiske guder.
I oldtiden blev hun sidestillet med den græske Afrodite Urania .
Se også
litteratur
- Hartmut Gese, Maria Höfner , Kurt Rudolph: Religionerne i det gamle Syrien, Altarabien og Mandaerne (= menneskehedens religioner . Bind 10.2). Kohlhammer, Stuttgart et al. 1970.
Weblinks
- Hisham Ibn Al-Kalbi: The Book of Idols (Kitab Al-Asnam): Al-Uzza
Individuelle beviser
- ↑ Hans Jansen : Mohammed. En biografi. (2005/2007) Oversat fra hollandsk af Marlene Müller-Haas. CH Beck, München 2008, ISBN 978-3-406-56858-9 , s. 182 og 184 f.
- ↑ Rudi Paret : Koranen . Kommentar og overensstemmelse. Kohlhammer, Stuttgart 1980. s. 461; der: Mohammed og Koranen . Kohlhammer. Stuttgart. 8. udgave. 2001. s. 65-68
-
^ Oversættelse: Rosa Klinke-Rosenberger, s. 38–40. Idolens
Bog (Kitab Al-Asnam) af Hisham Ibn Al-Kalbi: Al-'Uzza
Om al-'Uzza se: Encyclopaedia of Islam. Ny udgave. Vol. 10. S. 967.
Julius Wellhausen: Rester af arabisk hedenskab. S. 39; 44-45