Adolf Rodewyk

Adolf Rodewyk (født 4. december 1894 i Mülheim , i dag Köln , † 9. november 1989 i Münster ) var en tysk jesuitpræst og eksorsist . Han skrev standardværker om demonologi ud fra katolsk undervisning.

Liv

Rodewyk bestod Abitur på grundskolen i Duisburg . Han deltog i Første Verdenskrig og sluttede sig til Jesu samfund i 's-Heerenberg i Holland efter krigens afslutning . Efter at have studeret teologi ved universitetet i Bonn , universitetet i Innsbruck og i Valkenburg , blev han udnævnt til præst i Valkenburg i 1925 . I de følgende år var han overlegen i Koblenz, rektor for Aloisius College i Bad Godesberg og overlegen i Bonn.

Under Anden Verdenskrig arbejdede Rodewyk som hospitalets kapellan og var også nybegyndermester og rektor for Brothers of Mercy i Trier . Derefter var han præst i Essen og religionslærer i Büren . I 1954 blev han rektor for Sankt-Ansgar-Schule- residensen i Hamborg , i 1960 overlegen i Frankfurt am Main . Derefter udførte han pastoraltjenester og arbejdede som lektor for hebraisk og latin ved det filosofisk-teologiske universitet i Sankt Georgen i Frankfurt.

I 1987, i en alder af 93 år, flyttede han til Jesuit-ordenens ældrehjem i Münster , hvor han døde i 1989.

Handle som en eksorcist

Sag "Magda"

Under anden verdenskrig mødte Rodewyk en 30-årig sygeplejerske på stedets hospital i Trier, som han antog var helliget djævelen. Ifølge Rodewyks beskrivelse havde denne kvinde "en uimodståelig tiltrækning for mænd", mens hun opførte sig "arrogant og fræk" mod ham. Rodewyk foretaget en eksorcisme probativus - en test-wise udvisning af djævelen. Det faktum, at hun modstod drys af hellig vand og forbandede Rodewyk, blev accepteret som et bevis på tilstedeværelsen af ​​dæmoner. Rodewyk fik Trier-biskoppen Franz Rudolf Bornewasser til at befri kvinden fra dæmonisk besiddelse, hvilket tog mange år. Rodewyk beskrev sin oplevelse som "Magda-sagen". Han valgte dette kodenavn baseret på den bibelske figur af Maria Magdalena , som var blevet befriet fra "syv dæmoner" af Jesus (jf. Lk 8.2  EU ; Mk 16.9  EU ). Tübingen-teologen Herbert Haag så i dette tilfælde mindre et tilfælde af fordrivelse af djævelen end en rollejustering, hvor den fordrevne person kun påtager sig de besattes rolle i løbet af udvisningen. Derudover var det ifølge Haag faktisk en "Rodewyk-sag": "Mistanken om, at Rodewyks primære interesse var mindre at hjælpe syge end at bevise rigtigheden af ​​det romerske ritual, kan ikke fjernes." Haag sætter generelt spørgsmålstegn ved den katolske doktrin. der postulerer djævelens eksistens. Haag bad Rodewyk skriftligt om dokumenterne om Magda-sagen. Dette meddelte med lidt troværdighed, at han allerede havde ødelagt dem.

Sag om Anneliese Michel

Rodewkys rapport om Anneliese Michel- sagen fik Würzburg-biskoppen Josef Stangl til at godkende en eksorsisme. Dette sluttede fatalt. Det kriminelle politi, der er betroet efterforskningen af ​​anklagemyndigheden, retter også deres strafferetlige efterforskning til Rodewyk efter mistanke om uagtsomt drab . Undersøgelsen blev godkendt af anklagemyndigheden i juli 1977 med den begrundelse , at han ikke havde haft reel kontakt med ofrene og derfor ikke havde nogen detaljeret viden om helbred, som Michels måtte have. Det udelukker strafferetligt ansvar.

Efter Annliese Michels død kom Rodewyk under kritik, ligesom hans forældre og præsterne, der var betroet eksorsisme. I slutningen af ​​den første uges forhandlinger sagde han under retssagen, som han blev indkaldt til som vidne, at det var umuligt for nogen at dø af eksorsisme, og at han var helt overbevist om Anneliese Michels besættelse. Rodeywyk blev betragtet som en byrde af sine overordnede på grund af hans rolle i Anneliese Michel-sagen. Foranstaltninger mod ham blev kun frafaldet på grund af alder. Spiegel-artiklen om Michel-sagen beskriver Rodewyk's holdning som en eksorsist som "fanatisk". Hans overordnede forbød ham senere at retfærdiggøre sig selv og de andre.

Arbejder

• Demonisk besiddelse set fra det romerske ritual , Aschaffenburg 1963
• Demonisk besiddelse i dag , Aschaffenburg 1966
• Djævelen taget alvorligt , Stein am Rhein 2001

Weblinks

• Demonisk besiddelse i lyset af psykiatri og teologi , i: Geist und Leben 24, 1951, udgave 1, s. 56-66.
• Udvisning af djævelen i henhold til det romerske ritual i: Geist und Leben 25, 1952, nummer 2, s. 121-134.
• Litteratur af og om Adolf Rodewyk i kataloget over det tyske nationalbibliotek

Individuelle beviser

1. ↑ ^{a b c d e} Exorcism: Wende den 1. juli , artikel i Spiegel fra 1. august 1976, tilgængelig den 17. april 2021
2. ↑ Herbert Haag: Farvel til djævelen. Benziger, Einsiedeln 1969; Ny udgave: Benziger, Zürich 2000, ISBN 3-545-70016-X .
3. ↑ Petra Ney-Hellmuth: Sagen om Anneliese Michel. Kirke, retfærdighed, presse. Königshausen & Neumann, Würzburg 2014, s. 53–55.
4. ↑ Med henvisning til den faktiske dokumentation af bispedømmearkivet i Würzburg: Petra Ney-Hellmuth: Der Fall Anneliese Michel. Kirke, retfærdighed, presse. Königshausen & Neumann, Würzburg 2014, s. 53–55.