Samlet institution

Total institution er et sociologisk begreb udviklet af Erving Goffman . Navnet blev først brugt af den franske arkitekt Louis-Pierre Baltard (1764-1846).

Udtrykket betegner institutionelle former (organisationsformer), der er egnede eller beregnet til at regulere og kontrollere alle livsudtryk for en social aktør . Konventionelle eksempler på dette er klostre, fængsler, psykiatriske hospitaler eller skibsbesætninger.

Hyperinkklusion er differentieret fra total inklusion, som er baseret på tvungen fra en total institution som f.eks. B. fra psykiatriske klinikker , fængsler , klostre eller ordener i det feudale samfund .

Hvis der er en integration i en enkelt institution, kan en betragtning som en total institution såvel som en betragtning som en grådig institution bruges i sociologi . Det er dog også muligt at være involveret i to grådige institutioner på samme tid, for eksempel familie- og militærtjeneste, hvilket skaber et anspændt forhold.

Samlede institutioner i Goffman

Ifølge Goffman er den samlede institution en underform af det mere generelle udtryk "social institution", som han definerer som "værelser, lejligheder, bygninger eller virksomheder, hvor en bestemt aktivitet regelmæssigt udføres". I princippet kan du bruge kriterier som f.eks B. Skelne mellem tilgængelighed, objektiv og omfattende. Den samlede institution er en ekstrem sag på sidstnævnte skala, da den får en "altomfattende eller total karakter" "gennem begrænsninger af social omgang med omverdenen". En institution som en fodboldklub eller et laboratorium optager derfor kun en del af sit liv, mens en indsat i en samlet institution som fængsel eller en lukket afdeling bruger al sin tid der.

Ifølge Goffman har en samlet institution følgende egenskaber:

• Samlede institutioner omfatter alle. Livet for alle medlemmer finder kun sted på dette eneste sted, og de er underlagt en enkelt central myndighed .
• Institutionens medlemmer udfører deres daglige arbejde i det umiddelbare (formelle) samfund og (uformelle) samfund i deres medskæbner.
• Alle aktiviteter og andre manifestationer af livet er nøjagtigt planlagt og deres rækkefølge er efter eksplicitte regler og af et personale af funktionærer foreskrevet.
• De forskellige aktiviteter og livsudtryk overvåges og kombineres i en enkelt rationel plan, der tjener til at nå institutionens officielle mål.

Ved indtræden i institutionen isoleres individet fra samfundet og oplever et brud med tidligere roller. Goffman taler om individets borgerlige død og en diskulturering, at "[...] består i det faktum, at nogen mister eller ikke kan tilegne sig visse vaner, der kræves i det bredere samfundsområde." af rolle, der opstår, forårsager ifølge Goffman en begrænsning af selvet .

Goffman går ind i de forskellige former for optagelsesprocedure, der ydmyger den fremtidige indsatte og fratager ham hans frihed og værdighed. Afklædning, fjernelse af ejendom og tab af ens fulde personlige navn eller at blive talt bidrager væsentligt til lemlæstelse af mig selv. Her understreger Goffman vigtigheden af ​​tøj og andre ejendele, som han kalder identitetsudstyr , og som således tjener til at opretholde den personlige facade. Fjernelsen af ​​dette identitetsudstyr fører til en personlig forvrængning, fordi det forhindrer den enkelte i at præsentere sit selvbillede for andre .

Ifølge Goffman består adfærden hos de indsatte i en total institution af en kombination af "sekundære justeringer, konvertering, kolonisering og loyalitet":

• Han forstår kolonisering som en tilpasning til institutionens verden: ”Den indsatte tager den del af omverdenen, som institutionen tilbyder for helheden, og fra den maksimale tilfredshed, der kan opnås i institutionen, en stabil, relativt tilfreds eksistens er bygget. ”En koloniseret indsats forsøger at organisere et frit samfundsliv inden for de givne begrænsede muligheder.
• Under omvendelsen internaliserer den indsatte den officielle dom om sig selv og spiller rollen som en perfekt indsat. En konvertits holdning er ret disciplineret, moralistisk og monokrom.
• Yderligere mulige former for tilpasning kan være et kompromisløst synspunkt (oprør) eller fuldstændig tilbagetrækning ( regression , hospitalisme ).

Fem grupper af samlede institutioner efter mål

• til pleje af afhængige og harmløse mennesker ( hjem for blinde, gamle mennesker , børnehjem , børnehjem , plejehjem hjem og psykiatriske klinikker )
• til pleje af afhængige personer, som udgør en trussel mod samfundet på nogen måde ( tuberkulose sanatorier , retsmedicinsk-psykiatriske klinikker )
• at beskytte samfundet mod mennesker, der betragtes som farlige; ikke primært til fordel for isolerede mennesker ( fængsler , krigsfange lejre , koncentrationslejre )
• med arbejdslignende mål ( kaserner , kostskoler , skibe , arbejdslejre )
• som et tilflugtssted eller religiøse træningscentre ( klostre , klostre )

Uanset de forskellige mål er det centrale træk ved institutionerne "håndtering af en række menneskelige behov gennem den bureaukratiske organisering af hele grupper af mennesker", hvilket automatisk skaber en adskillelse mellem administratorer ( personalet ) og administratorer (de indsatte) . Denne adskillelse er den vigtigste kilde til social konflikt og problemer inden for institutionen.

Det er sociologisk forskning, hvor moderne ældre og plejehjem også har karakteristika for en samlet institution. I en undersøgelse blev klassificering som en ”pseudototal institution” foreslået.

Se også

• Grådige institutioner
• Hyperinklusion
• Heterotopia (humaniora)

litteratur

• Louis-Pierre Baltard: Arkitektonografi des fængsler. 1829.
• Erving Goffman: asyl. Om den sociale situation for psykiatriske patienter og andre indsatte. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1973 [orig.: Asylums. Essays om den sociale situation for mentale patienter og andre indsatte. Anchor Books, Garden City, NY 1961].
• Ralf Lisch : Samlet skibsinstitution. Duncker og Humblot, Berlin 1976, ISBN 3-428-03664-6 .
• Fabian Göbel: Inpatienthandicappet arbejde: vilkår, sammenligninger, udsigter. AV Akademikerverlag, Saarbrücken 2012, ISBN 978-3-639-39812-0 .
• Vicki Täubig: Samlet institution asyl: empiriske fund om hverdagen i organiseret opløsning. Juventa-Verlag, Weinheim; München 2009, ISBN 978-3-7799-1793-9 .

Individuelle beviser

1. ↑ Erving Goffman : Asyler: Essays om den sociale situation for psykiske patienter og andre indsatte . Anchor Books, New York 1961.
2. ↑ Bemærk: Udtrykket hyperinklusion anvendes også lejlighedsvis til samlede institutioner; se f.eks. B.: Peter Sommerfeld, Lea Hollenstein, Raphael Calzaferri: Integration og livsstil: Et forskningsbaseret bidrag til teoriudvikling af socialt arbejde. Springer, 2011, ISBN 978-3-531-93333-7 , s.16 .
3. ↑ Se eksemplet med topklasse sport, der præsenteres som en grådig institution på den ene side og hyperinclusion på den anden: Jochen Gläser, Grit Laudel: Ekspert interviews og kvalitative indholdsanalyse som instrumenter for rekonstruktiv forskning. 3. Udgave. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2009, ISBN 978-3-531-93033-6 , s. 266.
4. ^ MW Segal: Militæret og familien som grådige institutioner , væbnede styrker og samfund (1986), bind 13, nr. 1, s. 9-38, doi : 10.1177 / 0095327X8601300101 (abstrakt, på engelsk).
5. ↑ Torsten Thomas: Martin Heinzelmann Ellershjemmet - stadig en "total institution"? En undersøgelse af det indre liv i to ældrehjem. I: socialnet.de. 7. februar 2006, adgang den 11. december 2020 (Cuvillier Verlag, Göttingen, 2004, ISBN 978-3-86537-276-5 ). 
6. ↑ Martin Heinzelmann “Ellershjemmet - stadig en 'total institution'? En undersøgelse af det indre liv i to ældrehjem ”, afhandling, 2004. Citeret fra: Marianne Karner: Om kontinuiteten i“ samlede institutioner ”. I: Biceps nyhedsbrev. 22. marts 2016, adgang til 11. december 2020 .