Symbolsk begreb psykoanalyse
Konceptuel historie og udvikling
Freud
Påmindelsessymbol
Udtrykket symbol vises for første gang i Freuds skrifter i form af hukommelsessymbolet . Det vises her som en hukommelse for et symptom og har ingen betydning, men markerer kun en tidsmæssig forbindelse med det huskede symptom (f.eks. Smertehukommelse). Emnet er ubevidst om denne forbindelse.
Drømmesymbol
I " fortolkningen af drømme " udviklede Freud et nyt koncept med symboler, en systematisk doktrin om drømmesymboler. Drømmesymbolet er ikke et produkt af individuelle ubevidste processer, men er kulturelt til stede. Med hensyn til oprindelsen af denne kulturarv forestillede Freud sig, at hvad "(...) er symbolsk forbundet i dag, (...) sandsynligvis var forenet i forhistorisk tid af begrebsmæssig og sproglig identitet." Drømmesymbolikken er så at sige det "cover", som kulturarven har til at udtrykke ønsker. Han forklarer symboldannelse som et indledende stadium til konceptdannelse, som en ubevidst erstatning for begrebet i det bevidste.
Symbol og subjektiv (livshistorie) betydning
Freuds forståelse af symbolet i betydningen "mening som en kreativ præstation af emnet" kan allerede findes i Freuds undersøgelser af taleforstyrrelser hos afasipatienter, da Freud indtil for få årtier siden blev opdelt af psykoanalytikere i en "neurolog" og en "psykoanalytiker". - hvad ellers Grubrich-Simitis som Lorenzer (se nedenfor) kritiserer, denne version af symbolbegrebet forblev stort set ikke modtaget.
Ernest Jones
Ernest Jones tager Freuds definition af det symbolske op som en proxy for undertrykte ønsker og formede således den snævrere forståelse af begrebet symbol i psykoanalysen i lang tid . Denne opfattelse optager Freuds tilknytning af symbolet til det ubevidste. Imidlertid er der i Jones en anden opfattelse, hvor symboler ikke er bundet til det, der er blevet undertrykt, men omfavner hele den kulturelle udvikling. Disse symboler skal oprettes igen og igen ud fra individuel oplevelse. Symbolet tager således et bagsæde til fordel for symboliseringsprocessen.
Ifølge Jones
I den følgende diskussion af begrebet symbol fremkommer den sidstnævnte forbindelse tydeligere ved, at symbolet (som indhold) i sin semantiske funktion ses som uadskilleligt fra dets intra- og interindividuelle medierende funktion. Dette inkluderer den sociale såvel som den kreative situation. Forudsat at symbolet ses mindre som et universelt fænomen ( Jung ) eller som et tegn på en symbolsk orden ( Lacan ), kan forståelsen af symboler i psykoanalysen således udsættes for en kritik, der gør det kompatibel med og åben for diskussion med de nyere symbolteorier .
Alfred Lorenzer
I sin "Kritik af det psykoanalytiske symbolsbegreb " skelner Alfred Lorenzer mellem præsentative (gestus-affektive) og diskursive symboler, dvs. sprogsymboler, baseret på Susanne K. Langer .
Dermed fjerner han det snævre psykoanalytiske begreb symboler fra dets eneste tilknytning til ubevidste psykologiske processer. Først da blev det psykoanalytiske begreb symboler både metateoretisk funderet og diskuteret på en tværfaglig måde. Han starter derfor processen med symboldannelse tidligt i ontogenesen, allerede i emnets prelinguistiske oplevelser med sine referencepersoner, de sensuelle-symbolske former for interaktion. Disse udgør den første fase af fagdannelsen. Symboldannelse er således en opnåelse af egoet, dvs. H. dets forbevidste og bevidste funktioner.
Efter ”sprogets indledende situation” udvikles sprogsymbolerne, der muliggør bevidst tænkning og (test) handling. Dette er den anden fase af fagdannelsen, som involverer motivet i sprogfællesskabet. Symbol- og sprogteori bliver således centrale temaer for Lorenzer's psykoanalysemetode, som han bringer til begrebet "kroppens hermeneutik". I et senere arbejde udarbejdede Lorenzer sin forståelse af det psykoanalytiske begreb symboler, som han udviklede fra psykoanalyse - betydningen af sensualitet og sprog - ved hjælp af eksemplet på religion og andre kulturelle fænomener. Han præsenterer således en metodeoverførsel fra analysen af subjektiv struktur i psykoanalyse til analyse af kollektive fænomener. Lorenzers kritik af det psykoanalytiske begreb symbol er bl.a. i de kulturelle, sproglige og religiøse studier, i pædagogik og litteraturvidenskab osv. modtaget og z. T. videreudviklet.
litteratur
- Sigmund Freud: Fortolkningen af drømme. (1900), Fischer-Taschenbuch, ISBN 3-596-10436-X
- Ernest Jones: Theory of Symbolism. London 1916 online version
- Alfred Lorenzer : Kritik af det psykoanalytiske begreb symboler. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1970.
- Sigmund Freud (1895d): Undersøgelser af hysteri. GW I, 248
- Sigmund Freud (1900): Fortolkningen af drømme. GW II / III
Individuelle beviser
- ↑ 1895 Freud og Breuer
- ↑ Sigmund Freud: Fortolkningen af drømme. (1900)
- ^ Sigmund Freud: GW II / III, s. 357
- ^ Sigmund Freud: GW II / III, s. 203
- ^ Sigmund Freud: Brev til CG Jung af 14. marts 1911
- ↑ Ernest Jones: Theory of Symbolism (1916)
- ^ Alfred Lorenzer: Kritik af det psykoanalytiske symbolbegreb