Sara (mennesker)

Sara kvinde, 2000

Den Sara er en etnisk gruppe, der bor i det ekstreme syd for Tchad - i de administrative områder i Moyen-Chari , Logone Oriental , Logone Occidental og Tandjile - samt i tilstødende dele af Centralafrikanske Republik . Ifølge et skøn tællede de omkring 1980 næsten to millioner mennesker, hvoraf omkring tre fjerdedele boede i Tchad og udgjorde op til 30% af befolkningen der. I Den Centralafrikanske Republik er anslået 10% af befolkningen Sara. Sara er opdelt i flere undergrupper, herunder Ngambaye (også Gambaye), Mbai (også Mbaï, Mbaye, Mbaye) og Madjingaye som de største grupper og som mindre grupper Ngama , Kabalai , Deme , Daye og Rundjo samt Sar, Kaba, Dindje , Nara og Gulay (også Gula, Goulaye) samt Dijoko, Kumra, Nar, Noi, Mbun, Sara-Kaba, Bedjond, Gor, Mouroum og Dobra.

Ngambaye er igen opdelt i flere grupper, herunder Mbeur, Mbaoua, Kilang, Dogo og Laka.

historie

Formentlig immigrerede Sara til deres nuværende område fra nordøst. Det er uklart, hvor de kom fra; måske fra andre dele af Tchad, måske som niloter fra Nilen i dagens Sudan . Søgningen efter frugtbart land eller forsøget på at undgå angreb fra slavejægere er anført som årsager til denne migration.

Sara dannede traditionelt ikke en enhed. Navnet “Sara”, hvis oprindelse er uklart, tjente oprindeligt som et samlenavn for etniske grupper i den sydlige del af nutidens Tchad, hvorfra slavejægere fra de muslimske stater Bornu , Baguirmi og Wadai fangede slaver. Da flertallet af disse fanger var Madjingaye, blev udtrykket "Sara" oprindeligt primært brugt om Madjingaye. Det var først for nylig og især i den franske kolonitid , at "Sara" blev det generelle navn for etniske grupper i de sydlige regioner, uanset i hvilken grad de blev påvirket af slavehandelen eller islamiseret. De respektive grupper vedtog endelig dette navn som et tegn på deres solidaritet på grund af visse kulturelle ligheder og i betragtning af kontrasten til de etniske grupper i den nordlige del af landet, den såkaldte Djellabah .

Under kolonistyret blev Sara brugt til tvangsarbejde, rekrutteret til den koloniale hær og til sidst tvunget til at dyrke bomuld. De blev anset for særligt egnede til dette, fordi de var fysisk stærke på den ene side og på den anden side "føjelige og passive og socialt meget mindre udviklede end de muslimske folk". Så de måtte ofte tjene som bærere. Til opførelsen af ​​jernbanelinjen mellem Pointe-Noire og Brazzaville - hvor anslået 10.000 Sara og andre arbejdere omkom i 1921–1929 - blev 20.900 tvangsarbejdere bragt fra Moyen-Chari- regionen alene i 1924–1934. Fra 1914 tjente tusinder af Sara i den franske hær, herunder i første og anden verdenskrig. Régiment de Tirailleurs sénégalais du Tchad , der blev dannet i 1940, bestod udelukkende af Sara.

Bomuldsdyrkning, der blev introduceret i slutningen af ​​1920'erne, medførte varige ændringer i Sara-samfundet. Landmændene var forpligtet til at producere visse mængder bomuld. Overskuddet fra dette gik primært til lokale høvdinge og mellemmænd, mens bønderne blev afhængige landbrugsarbejdere, der modtog beskeden løn. Bomuldet fortrængte også dyrkning af mad, så der var sult i nogle områder. Bøndernes utilfredshed resulterede i flere lynchinger af høvdinge, og deres traditionelle autoritet blev permanent beskadiget af dette system. Kravet om at producere visse mængder bomuld blev afskaffet i 1955.

Efter Anden Verdenskrig flyttede hundredvis af Sara fra landet til byer som Fort-Lamy og Fort-Archambault , hvor de for det meste dannede en underklasse, mens den middelklasse i byerne bestod af muslimer. Især i denne urbane sammenhæng opstod forskellen mellem Djellabah som helhed af de muslimske etniske grupper fra den nordlige del af Tchad og Sara eller originaires du Sud som helheden af ​​de sydlige etniske grupper. I 1946 var der for første gang etniske konflikter mellem disse to grupper. I 1947 var der yderligere voldelige sammenstød mellem Parti progressiste tchadien (PPT), domineret af Sara og knyttet til Rassemblement Démocratique Africain , og Union démocratique tchadienne (UDT), som er domineret af muslimer fra nord . Den koloniale magt opfattede både pan-arabisme , som blev stadig vigtigere blandt muslimer, og angiveligt klassekamp og kommunistiske tendenser fra Sara og PPT som en trussel. Men især efter udbruddet af den algeriske krig i 1954, havde det en tendens til at støtte det sydlige land sammenlignet med det nordlige. Dette bidrog til det faktum, at PPT voksede markant i valget i 1956 og opnåede et flertal i den territoriale forsamling i 1957.

Efter at Tchad fik uafhængighed fra Frankrig i 1960, blev Sara (Madjingaye) François Tombalbaye den første præsident. Hans bestræbelser på at afrikanisere eller fremme Tchaditude fra og med 1973 resulterede undertiden i at påtvinge Sara 'traditionelle værdier' ​​for hele landet. Især reglen om, at alle kandidater til civil tjeneste, offentlige kontorer eller højere rang i hæren måtte gennemgå indledningen ritual Yondo af den Madjingaye blev kendt. Dette fremkaldte modstand fra ikke-Sara såvel som fra moderne Sara-eliter. Tombalbaye blev dræbt i et militærkup i 1975 og erstattet af Félix Malloum , også Sara.

I 1979 overtog oprørere fra nord hovedstaden og sluttede uafhængigheden af ​​de sydlige chadianere, som havde eksisteret siden uafhængigheden. Siden da er det igen Sara, der føler sig marginaliseret i hele Tchad. De klager for eksempel over indtrængen af ​​muslimske ranchere fra nord ind i deres område. Som et resultat fortalte nogle Sara uafhængighed for Syd som "Republikken Logone " eller et føderalt system med omfattende autonomi. Wadel Abdelkader Kamougué holdt samtaler med Ange-Félix Patassé , som også er Sara og var præsident for Den Centralafrikanske Republik fra 1993 til 2003.

Sprog

De Sara sprog er en undergruppe af de centrale Sudan sprog , som igen er en del af Nilo-Sahara sprogfamilie . Disse inkluderer Ngambay - som anslås at blive talt af 896.000 mennesker i Tchad og andre i Cameroun i 2006 -, Sar eller Madjingaye, Bedjond, Dagba, Gor, Gulay, Horo, Kaba, Laka (delvist betragtet som en dialekt af Ngambay), Mango, Mbay, Ngam og undergruppen Sara Kaba, som består af fem individuelle sprog.

Kultur og religion

Sara er traditionelt agerbrugere og bor i landsbyer under ledelse af et hoved ( mbang , fransk kok ).

Sara-kvinder brugte til at forstørre deres læber ved at strække dem ved at indsætte læbeplader . Nogle forskere mener, at denne skik oprindeligt tjente til at gøre dem tiltrækkende for slavejægere. Der er tilhængere af traditionelle religioner, kristne og muslimer blandt Sara.

svulme

  • René Lemarchand: Sara Politics Ethnicicity: A Note on the Origins of the Civil War in Chad , in: Cahiers d'Études Africaines , Vol. 20, Cahier 80 (1980)
  • René Lemarchand: Chad: The Misadventures of the North-South Dialectic , i: African Studies Review , bind 29, nr. 3 (september 1986)
  • Mario Azevedo: The Human Price of Development: The Brazzaville Railroad and the Sara of Chad , i: African Studies Review , bind 24, nr. 1 (mar., 1981)
  • Mario Azevedo: Power and Slavery in Central Africa: Chad (1890-1925) , i: The Journal of Negro History , bind 67, nr. 3 (efterår 1982)

Individuelle beviser

  1. ↑ nationsencyclopedia.com/Central African Republic / Etniske grupper
  2. ↑ a b c d e René Lemarchand: The Politics of Sara Ethnicity: A Note on the Origins of the Civil War in Chad , i: Cahiers d'Études Africaines , bind 20, Cahier 80 (1980)
  3. ↑ Fakta om filen: Encyclopedia of the Peoples of Africa and the Middle East , Infobase Publishing, 2009, ISBN 143812676X [1]
  4. ↑ James Stuart Olson : The Peoples of Africa: An Ethnohistorical Dictionary , Greenwood Publishing Group, 1996, ISBN 0313279187 , side 510 [2]
  5. ↑ James Stuart Olson: The Peoples of Africa: An Ethnohistorical Dictionary , Greenwood Publishing Group, 1996, ISBN 0313279187 , [3]
  6. ^ Countrystudies.us/Chad/Nilo-Saharan Languages ​​# Sara-Bongo-Baguirmi Languages
  7. ↑ Samuel Decalo: Chad: The Roots of Center-Periphery Strife , i: African Affairs , bind 79, nr .. 317 (okt. 1980)
  8. ^ René Lemarchand: Chad: The Misadventures of the North-South Dialectic , i: African Studies Review , bind 29, nr. 3 (september 1986)
  9. ^ Regionalisme og République du Logone , i: Samuel Decalo: Historical Dictionary of Chad , Scarecrow Press 1997, ISBN 0-8108-3253-4
  10. ^ Ethnologue.com: Ngambay
  11. ↑ ethnologue.com: Sara sprog

Weblinks