Empire of Ghana

Placering af imperiet i Ghana

Den imperium Ghana var en af de legendariske imperier i middelalderen i Vestafrika og et eksempel på et imperium baseret på den sydlige kant af Sahara på et ukendt tidspunkt. Navnet var sandsynligvis kun i omløb i denne form blandt nordafrikanske handlende, lokalt blev imperiet kaldt enten Wagadu eller som Kaya Maghas imperium (Ta'rikh al-Sudan) . Imperiet blev først nævnt ved navn i arabiske kilder i det 9. århundrede og betegnet som "guldland". Ifølge viden fra geografen og historikeren fra det 9. århundrede, al-Yaʿqūbī , var Ghana det vigtigste imperium i Sudan sammen med Kanem og Gao .

For at skelne dette imperium fra den moderne stat Ghana , er det lejlighedsvis skrevet i litteraturen som Gana ( DMG Ġāna ). Men da stavemåden Ghana stammer fra den almindelige transkription af det arabiske navn Ghana (Ghانه) for middelalderens Ghana, bør den stå tilbage med det internationalt anvendte Ghana.

Teorier om imperiets grundlæggere

Der er kun mundtlige optegnelser om grundlæggelsen af ​​Empire of Ghana. I krønikerne om Timbuktu , Ta'rikh al-Sudan og Ta'rikh al-Fattash finder vi information fra anden halvdel af det 17. århundrede. Wagadu-legenden om Soninke og den oprindelige tradition for Fulbe blev kun registreret i kolonitiden. Arkæologisk forskning fra den postkoloniale periode gav yderligere spor til bosættelseshistorien i området i Ghana Empire. Med udgangspunkt i denne tynde kildebase forsøger historikere at udvikle et scenarie for grundlæggelsen af ​​imperiet.

Indvandrere fra Syrien-Palæstina

Under kolonitiden var Maurice Delafosses teori om, at Ghana blev grundlagt af såkaldt "Judéo-Syria", særlig indflydelsesrig. Den meget spekulative teori er baseret på Fulbes mundtlige traditioner, hvorefter statens grundlæggere påberåbte sig israelske figurer som Yakuba (Jacob) og Suleiman (Salomo), der var hjemme i Kenana (Kana'an) og Sam (Syrien) ). Delafosse antager, at "Judéo-Syria" efter magtangrebet af Ptolemaios I Soter i Jerusalem omkring 320 f.Kr. Blev deporteret fra Israel til Cyrenaica , hvorfra de vandrede til Vestafrika i det 2. århundrede e.Kr. Disse indvandrere, der var påvirket af Israel, grundlagde Ghana-imperiet omkring 300 e.Kr. og blev væltet omkring 800 e.Kr. af indfødte Soninke.

Berber nomader fra Sahara

Oplysningerne i Chronicles of Timbuktu indikerer, at berbers fra Sahara blev anset for at være grundlæggerne af imperiet i det 17. århundrede. Al-Sa'di, forfatteren af ​​Ta'rikh al-Sudan, har en tradition, ifølge hvilken 22 konger før hijraen og 22 konger efter hijraen regerede i Ghana. Disse var "hvide" ( beiḍān ). Ifølge Ibn al-Mukhtār, forfatteren af ​​Ta'rikh al-Fattash, var grundlæggerne af imperiet sandsynligvis Sanhajah og ikke "sorte" ( sūdān ). N. Levtzion fortolkede disse oplysninger, således at senere nomadiske erobrere satte deres spor i mundtlige traditioner, hvilket ikke udelukker oprettelse af imperier af sorte afrikanske landmænd. Andre forfattere ser den matriarkalske tronfølgning som en afgørende indikation for oprettelsen af ​​et imperium af Berbers. Hvis de kronologiske detaljer i al-Sa'di er baseret på en liste over konger, der stadig huskes i det 17. århundrede, bør man på dette grundlag overveje at etablere staten i det 1. århundrede e.Kr.

Lokal soninke

I den postkoloniale æra blev grundlæggende modeller ramt af migrationer og erobringer. I løbet af dekoloniseringen af ​​Afrikas historie foretrak det at acceptere grundlæggende processer fra lokale aktører. Forsvarsmodellen var særlig vellykket for grænseområdet mellem Sahara og den vestafrikanske savanne. I forbindelse med denne model blev det antaget, at sorte afrikanske landmænd dannede statslige organisationer for at forsvare sig mod razziaer af pludrende nomader. Wagadu-legenden om Soninke fungerer som den vigtigste kilde til genopbygningen af ​​dette grundlæggende scenarie . Så Dinga, som immigrerede fra Orienten, grundlagde den Kongeriget Wagadu (= Ghana) ved at gøre en pagt med den sorte slange Bida i Koumbi , hvorefter de indvandrere skal ofre en smuk jomfru til slangen hvert år. Til gengæld skulle de modtage rigeligt med regn og guld. Imperiets fald blev udløst af det faktum, at under den syvende konge af Wagadu dræbte den forlovede af jomfruen, der blev ofret, slangen. I døden fremsatte slangen imidlertid en forbandelse, ifølge hvilken landet skulle tørre op og guldet tørre op. Historikere har mistanke om, at sidstnævnte information henviser til opløsning af Ghana Empire i begyndelsen af ​​det 13. århundrede.

Handel med Nordafrika

Herskerne i Ghana Empire kontrollerede den lukrative trans-Sahara guld- og slavehandel i det store område af Senegal - Niger-regionen . Den arabiske geograf og forfatter fra det 10. århundrede, Ibn Hauqal , vidnede denne handel for første gang skriftligt mellem den marokkanske Sidschilmasa og nutidens mauretanske Aoudaghost / Ghana i den nordlige og sydlige ende af den store Vestsahariske guldrute, efter at Ghana havde taget kontrol over Aoudaghost i 990. I hovedstaden Koumbi Saleh blev guld og slaver byttet mod varer fra Maghreb , heste, stoffer og våben, men også for Sahara-saltet. De Wangara handlende bar guld fra Bure og Bambouk til Koumbi Saleh og derfra Berber og arabiske handlende bragte det længere mod nord.

Udvidelse af imperiet

På højdepunktet af sin magt i det 10. århundrede e.Kr. strakte det ghanesiske imperium sig fra Tagant i det, der nu er det centrale Mauretanien til området med Nigerbuen i den østlige del af det, der nu er Republikken Mali . Til tider udvidede det endda sit styre til Sahara Sanhajah .

Opbygning af det hellige rige

Beskrivelse af al-Bakrī

Al-Bakri , den berømte arabiske geograf fra det 11. århundrede, nævner i sin Kitāb al-masālik wa-'l-mamālik (Book of Ways and Kingdoms) i 1068 de berberiske og arabiske købmænd, der var den herskende klasse i Aoudaghost . Han beskriver Kongeriget Ghana før dets erobring af Almoraviderne og noterer hovedstaden:

“... Byen Ghana består af to underbyer på et niveau. En af disse byer er beboet af muslimer, den er omfattende, har tolv moskeer, hvoraf den ene er en fredagsmoske ... Den kongelige by er seks miles væk og kaldes al-ghaba . Der er kontinuerlige huse mellem de to byer. Beboernes huse er lavet af sten og akacietræ. Kongen har et palads og adskillige hvælvede huse, som alle er omgivet af en mur som en bymur ... Kongen pryder sig som en kvinde om halsen og underarmene. På hovedet bærer han en krone vævet med guld, der er pakket ind i en turban lavet af fin bomuld. Han giver publikum eller hører klager over embedsmændene i en hvælvet pavillon omgivet af ti heste dækket med guldbroderede dæksler. Bag kongen er ti tjenere med skjolde og sværd dekoreret med guld . Hans vasalkongers sønner står til højre for ham i pragtfulde tøj og med guldflettet hår. Byens borgmester og ministrene sidder på jorden foran ham. Ved siden af ​​døren er de kongelige hunde med en fremragende stamtavle, som næsten aldrig forlader stedet og som vogter det. Omkring deres hals bærer de kraver og kugler prydet med guld og sølv ... Når en konge dør, rejser de en trækuppel over stedet for hans grav. De bringer ham på en båre ... med adskillige ofre ved hans side ... og de af hans tjenere, der forberedte hans mad til ham. De lukker døren til kuplen og dækker alt med måtter og beslag. Så kaster de tilstedeværende jord på den, indtil en stor tumulus er dannet ... "

Arkæologisk forskning har vist, at de nordafrikanske handlende havde meget ringe indflydelse på udviklingen i Ghana. De fungerede primært som marginale købmænd og boede i handelsbyen Koumbi Saleh på den sydlige grænse af nutidens Mauretanien .

Placering af hovedstaden

Formentlig var der to centre for Ghana-imperiet. Den ældre Tendirma var på det vestlige Niger-knæ , hvor landbrugsressourcerne var tilstrækkelige til at muliggøre en stillesiddende livsstil. Der er også fundet barrows, hvoraf den ene dateres til det 11. århundrede. Den yngre Koumbi Saleh var midt i det ugæstfrie Senegal-Niger-område, hvor kun kontrollen med den lukrative guldhandel kunne have været årsagen til oprettelsen af ​​en boligby. Indtil videre er der kun fundet handelsbyen Koumbi Saleh, hvoraf nogle er udgravet af arkæologer. Den kongelige by, der ligger tæt på al-Bakri, er endnu ikke blevet opdaget på trods af intensiv indsats.

Islamisering under pres fra Almoravids: 1076

Udvidelse af Almoravid-bevægelsen

Med fremkomsten af ​​den militante Almoravid-bevægelse i første halvdel af det 11. århundrede udviklede sig en fremtrædende trussel mod det hellige rige Ghana i den vestlige Sahara. 1040/41 bliver kongen af ​​Sosso-folket i nabolandet Tekrur muslim. Almoraviderne erobrede Sidschilmasa og Aoudaghost i 1054/55. Derefter koncentrerede de sig imidlertid om Nordafrika, så Ghana ikke oprindeligt kom under direkte pres fra de berberiske religiøse krigere. Det var først i 1076, at den hellige konge blev væltet i løbet af den videre udvidelse af Almoraviderne, og islam spredte sig i hele imperiet.

Der er to modsatte synspunkter på fortolkningen af islamiseringshændelsen registreret af den arabiske geograf al-Zuhri i 1076.

Afhandling om erobringen af ​​Ghana

Det menes bredt, at almoraviderne erobrede Ghana og derved spreder islam med magt. Denne antagelse er hovedsageligt baseret på vidnesbyrd fra Ibn Khaldun, der skrev i slutningen af ​​det 14. århundrede .

Intern revolution speciale

Der har for nylig været en voksende opfattelse af, at omstyrtelsen af ​​1076 og den efterfølgende islamisering af det kongelige hof var et arbejde fra et lokalt islamisk parti, der blev støttet af Almoravids. Grundlaget for denne antagelse er på den ene side udsagnene fra de moderne arabiske geografer og på den anden side evalueringen af ​​de stelaer, der blev rejst af Gao-Saney i begyndelsen af ​​det 12. århundrede . Den fortsatte eksistens af Ghana Empire som en uafhængig politisk enhed i omkring 125 år vidner om bevarelsen af ​​de grundlæggende strukturer for det hellige kongedømme på trods af tendenser mod islamisering.

Ghana-imperiets tilbagegang: 12. århundrede

Det store imperiums tilbagegang begyndte med islamiseringen af ​​Almoraviderne. Det kan diskuteres, om den hedenske Sossos indgreb under Sumanguru i slutningen af ​​det 12. århundrede stoppede eller fremskyndede dette fald. Den legendariske Sundiata Keïta grundlagde det andet store kongerige Vestafrika , Mali , længere sydpå under Malinke i første halvdel af det 13. århundrede. Han selv eller en af ​​hans efterfølgere erobrede Ghana og indarbejdede det i Mali-imperiet.

Ghana-myten

Efter anden verdenskrig erklærede talsmændene for nationalisterne fra Gold Coast Colony (i dag: Ghana), at de etniske grupper på denne britiske kolonis område var direkte efterkommere af de mennesker, der flygtede Ghana fra Almoravids. Frem for alt understregede den første premierminister Kwame Nkrumah denne påståede herkomst, som han forsøgte at bevise med den fonetiske lighed mellem "Gana" og " Akan " (den vigtigste sproglige og etniske gruppe i det moderne Ghana). Der er ingen beviser for en sådan forbindelse hverken gennem historiske kilder eller kulturelle og sproglige beviser, og førende ghanesiske historikere som Albert Adu Boahen har stærkt modsagt denne påstand. Nkrumah, der stod i spidsen for en stat truet af etniske spændinger i 1957, forsøgte at vække en følelse af nationalitet på tværs af alle etniske grænser ved at tildele et etnicitet til alle etniske grupper, nemlig fra det første kontrollerbare imperium i Vestafrika. På samme tid modsatte sig Nkrumah europæiske historikere som Sir Hugh Trevor-Roper , der nægtede det sorte Afrika nogen historik inden europæernes ankomst. Ghana-myten spiller ikke længere en rolle i nutidens politik i Ghana, men det ser stadig ud til at have en effekt 60 år efter, at landet blev tildelt uafhængighed, fordi etniske spændinger er langt mindre virulente og farlige for staten i dagens Ghana end i nabolandene i det sorte Afrika. Men for nylig synes ideologer fra Akan-lejren, den største etniske gruppe i det nuværende Ghana, at ønske at få deres etniske oprindelse fra den antikke Gana for at understøtte påstanden om deres etniske gruppes prioritet, med hvilken de havde oprindeligt en integrationsfunktion, der vendte den politiske myte om "Gana" mod det nøjagtige modsatte og brugte det mere med det formål at opdele de enkelte etniske grupper.

litteratur

  • Pierre Bertaux (red. Og forfatter.): Afrika. Fra forhistorien til nutiden , Fischer Weltgeschichte, Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt / M., 1966/1978. 780 ISBN 3-596-60032-4
  • Berthier, Sophie Berthier: Recherches archéologiques sur la capitale de l'empire de Ghana: Etude d'un secteur, d'habitat à Koumbi Saleh, Mauretanie: Campagnes II-III-IV-V (1975–1976), (1980–1981 ) . Oxford 1997.
  • D. Conrad, H. Fisher: Erobringen, der aldrig var: Ghana og Almoravids. I: Historie i Afrika 9 (1982), s. 21-59; 10: 53-78 (1983).
  • François-Xavier Fauvelle: Den gyldne næsehorn. Afrika i middelalderen. CH Beck, München 2017.
  • Rudolf Fischer: Guld, salt og slaver. Historien om de store Sudan-imperier i Gana, Mali og Son Ghau. Stuttgart, udgave Erdmann, 1986. ISBN 3522650107
  • Dierk Lange: Ancient Ancient Kingdoms of West Africa . Dettelbach 2004, her s. 509-516.
  • Dierk Lange: Afrika syd for Sahara - Fra de hellige stater til de store imperier. I: J. Fried og E.-D. Hehl (red.): WBG verdenshistorie . Bind 3, Darmstadt 2010, s. 103-116 (her 109-110).
  • Nehemia Levtzion: Det antikke Ghana og Mali . New York / London 1973, genoptrykt med tilføjelser 1980.
  • Nehemia Levtzion, JFP Hopkins (red. Og overs.): Corpus af tidlige arabiske kilder til vestafrikansk historie . Cambridge 1981; genudstedt Princeton, NJ, 2000.
  • Raymond Mauny: Tableau geografique de l'Ouest africain au môyen age . Dakar 1961, her s. 72-74, 508-511.
  • Charles Monteil: La Légende du Ouagadou et l'Origine des Soninke . I: Mélanges Ethnologiques . Dakar 1953, s. 361-408.

Weblinks

Commons : Ghanareich  - Samling af billeder, videoer og lydfiler

Individuelle beviser

  1. ↑ Levtzion: Det gamle Ghana , s. 22 (senere korrektion).
  2. ↑ a b c d Rudolf Fischer, s. 255 (resumé) (se lit.)
  3. ↑ Winfried Speitkamp: Small History of Africa , Reclam, Stuttgart 2007, s.46
  4. ↑ Delafosse, Haut-Sénégal , I, s. 211; II, s. 22-23. Se nu også D. Lange, "Migration of the Assyrian tamkāru to Nubia, Darfur and the Lake Chad region", (PDF; 207 kB) i: B. Nowak et al., Europejczycy Afrykanie Inni , Warszawa 2011, 226.
  5. ↑ al-Sa'dī, T. al-Sūdān , s. 9; Oversættelse 18.
  6. ↑ al-Ka'ti, T. al-Fattāsh , s. 42, overs . 78.
  7. ^ Levtzion, det antikke Ghana , s.8
  8. ^ Levtzion, det antikke Ghana , s. 10-11.
  9. ^ Levtzion, det antikke Ghana , s. 17-18
  10. ↑ Levtzion / Hopkins: Corpus , s. 79-80.
  11. ^ Levtzion / Hopkins: Corpus , s.98 .
  12. ^ Levtzion, det antikke Ghana , s.45 .
  13. ↑ Conrad / Fisher, "Conquest, I", 21-59; Lange, Kingdoms , s. 510.
  14. Ame Kwame Nkrumah: I Speak of Freedom: A Statement of Afdrican Ideology. New York 1961, s. 96 f.