José Ortega y Gasset

José Ortega y Gasset

José Ortega y Gasset (født 9. maj 1883 i Madrid ; † 18. oktober 1955 der ) var en spansk filosof , sociolog og essayist . Ved siden af Miguel de Unamuno betragtes han som den vigtigste spanske tænker i det tyvende århundrede og har haft en varig indflydelse på en hel generation af spanske intellektuelle - især på den såkaldte Escuela de Madrid ("School of Madrid"). Hans vigtigste studerende omfatter María Zambrano , Xavier Zubiri , Julián Marías Aguilera , José Gaos og Antonio Rodríguez Huéscar.

liv og arbejde

José Ortega blev født i Madrid i en familie af journalister. Han gik på Jesuit School of San Estanislao de Miraflores i Málaga og studerede fra 1897 til 1898 ved University of Deusto i Bilbao og derefter filosofi ved University of Madrid , hvor han modtog sin doktorgrad i 1904 med et speciale om millenarianisme i Frankrig. Fra 1905 til 1911 opholdt han sig i Tyskland til studier, herunder i Leipzig , Berlin og primært i Marburg . I Marburg blev han påvirket af den nykantianisme af Hermann Cohen og Paul Natorp , blandt andre . I 1909 vendte Ortega tilbage til Spanien. Ortega var grundlægger og redaktør af magasinerne España (1915-1924) og Revista de Occidente (1923), ansat i avisen El Sol og arbejdede med den spanske forfatning 1931 med. Under indflydelse fra Weimarrepublikken skrev han sit værk Der Aufstand der Massen i 1929 , som også blev kendt i Tyskland. Ortega selv gav ikke værket en central position i sit filosofiske system, men fremhævede altid sin såkaldte "cirkuncialisme" som sin afgørende indsigt. Han reducerede dette til den berømte formel: "Jeg er jeg og mine omstændigheder" ("Yo soy yo y mis circunstancias"). I Den Anden Republik var han medlem af Cortes som medlem af gruppen Al Servicio de la República .

Fra 1910 til 1936 havde han professorater i metafysik , logik og etik ved Complutense University i Madrid ; I 1936, som medunderskriver af manifestet Adhesiones de intelectuales (ABC, 31. juli 1936), fordømte han sammen med andre intellektuelle militærkuppet og erklærede loyalitet over for den demokratisk valgte folkefront-regering i Den Anden Spanske Republik.

Kort efter borgerkrigens begyndelse forlod han Spanien og boede i Frankrig , Argentina og fra 1943 i Portugal, inden han vendte tilbage til Spanien i 1948, hvor han opholdt sig regelmæssigt indtil sin død i 1955 (i Madrid). I 1952 tildelte Philipps University of Marburg ham en æresdoktor. Som kulturfilosof byggede han på Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Friedrich Nietzsche , Wilhelm Dilthey og livsfilosofien og lavede en. de tyske litterære teorier om barokken i Spanien.

Det sociologiske arbejde: La rebelión de las masas ( Massernes oprør )

Den vigtigste sociologiske bog af Ortega y Gasset er Massens opstand . Det er tildelt den elite sociologi. Det skal dog understreges, at "fra Ortegas synspunkt" eliten "ikke kan identificeres med nogen bestemt klasse, men at der er en elite (" minoría selecta "eller" minorías excelentes ") i hver social klasse, der skiller sig ud fra mængden: "Det differentierende samfund i masser og fremragende minoriteter er derfor ikke en differentiering i sociale klasser, men en differentiering mellem forskellige klasser af mennesker.", sino en clases de hombres. ") Mens massemennesker (" hombre-masa ") er kendetegnet ved komfort, overensstemmelse, intolerance og opportunisme, skiller mennesker fra fremragende minoriteter sig ud fra mængden, fordi de har disciplinen til løbende at gå ud over sig selv og udvikle deres autentiske personlighed i deres egenart. Arbejdet tildeles tidens sociologiske diagnose . Ligesom Sigmund Freud og under påvirkning af Sören Kierkegaard ser Ortega på fænomenet "masse" fra et massepsykologisk perspektiv og samtidig med Martin Heidegger også fra et fænomenologisk synspunkt. Problemet med massering af samfundet er karakteristisk for ham i begyndelsen af ​​det tyvende århundrede i den forstand, at massen historisk er forrykket og derfor desorienteret. Denne oprydning og den tilhørende mangel på historisk bevidsthed gør "masserne" særligt modtagelige for populistiske ideer og ideologier, som de er fra hans synspunkt, blandt andre. manifesteres i fascisme og kommunisme. Ortega y Gasset var en stærk modstander af alle europæiske nationalisme. I sit essay Meditación de Europa , der fremkom fra en konference, som Ortega holdt i Berlin i 1949 under titlen "De Europa meditatio quaedam" på Free University of Berlin , gik han ind for opløsning af de europæiske nationalstater (i deres tidligere form) og til oprettelsen af ​​"Europas Forenede Stater". Dette gør ham til en af ​​de vigtigste tankeledere i det europæiske samfund. Ortega ser det historiske grundlag for europæisk kultur i europæisk humanisme, hvis rødder kan spores tilbage til antikken. Ortegas sidste, sociologiske værk El hombre y la gente (mennesket og folket) forblev ufærdigt på grund af hans død og blev udgivet fra godset i 1957.

Se også

Familiegrav José Ortega y Gasset, Madrid, Cementerio San Isidro

Udvalg af værker

  • Samlede værker i 6 bind. Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart / München 1996, ISBN 3-421-01848-0 .
  • Skrifter om fænomenologi. Redigeret af J. San Martín, oversat fra spansk af Arturo Campos og Jorge Uscatescu, og med en introduktion af redaktøren, Karl Alber Verlag, Freiburg, 1998.
  • Los terrores del año mil.Critica de una leyenda. Madrid 1904.
  • Meditaciones del Quixote. Madrid 1914.
  • El Espectador. Madrid 1916 (tysk seerbog. Oversat af Helene Weyl Stuttgart, Berlin 1934).
  • España invertebrada. Madrid 1921.
  • Temaet nuestro tiempo. Madrid 1923 (tyske Zürich 1928).
  • Ni vitalismo er racionalismo. Madrid 1924.
  • La deshumanización del art. Madrid 1925 (tysk. Udvisning af mennesket fra kunst. München 1964.)
  • La “Filosofía de la historia” de Hegel y la historiología. Madrid 1928.
  • ¿Qué es filosofía? Buenos Aires 1929, Madrid ²1958 (tysk titel: Hvad er filosofi? Stuttgart 1962).
  • La rebelion de las masas. Madrid 1929 (tysk: Massernes opstand . Oversat af Helene Weyl Stuttgart 1931)
  • Del imperio Romano . 1941 (Ger. Om Romerriget . Reclam, Stuttgart 1962).
  • Prólogo a "Veinte años de caza borgmester" del conde de Yebes , Madrid 1943 (tyske meditationer over jagten . Stuttgart 1998).
  • Pidiendo un Goethe desde dentro. Santiago 1932 (tysk. Beder om en Goethe indefra. Dva, 1949).
  • Meditación de la técnica. Buenos Aires 1939 (tysk Stuttgart 1949).
  • El intelektuel og el otro. Madrid 1942 (tyske Stuttgart 1949).
  • Ideer og greencias. Madrid 1942 (tysk på: Fra mennesker som utopiske væsener. Stuttgart 1951).
  • Miseria y esplendor de la traducción. Madrid 1956 (tysk elendighed og glans af oversættelsen. Ebenhausen nær München 1948, 1964 og tysk TV München 1976: tosproget).
  • El hombre y la gente. Madrid 1957 (tysk titel: Mennesket og folket. Stuttgart 1958).
  • La idé de principio en Leibniz y la evolution de la teoría deductiva. Madrid 1958 (tysk: Leibniz's principbegreb og udvikling af fradragsteori. München 1966).
  • En universel fortolkning. Oversat fra spansk under titlen An Interpretation of World History. af Wolfgang Halm. Gotthold Müller Verlag, München 1964.
  • Mennesket er en fremmed. Skrifter om metafysik og livsfilosofi, oversat og forsynet med en introduktion af Stascha Rohmer (red.), Freiburg / München: Karl Alber 2008, ISBN 978-3-495-48104-2 .
  • Om kærlighed. Meditationer. Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1977, ISBN 3-421-01529-5 .
  • Vores tids signaler. Essays European Book Club Stuttgart Zurich Salzburg.

litteratur

  • Joxe Azurmendi : Ortega y Gasset. I: Espainiaren arimaz. Elkar, Donostia 2006, ISBN 84-9783-402-X .
  • A. Buck: Ortega y Gasset som kulturkritiker. I: Universitas. 8, 1953, s. 1031-1041.
  • Maria Luisa Cavanna: Konflikten mellem begrebet individ og kønnsteori i Georg Simmel og José Ortega y Gasset. Pfaffenweiler 1991.
  • Ernst Robert Curtius : José Ortega y Gasset. I: Kritiske essays om europæisk litteratur. Bern 1950.
  • Ernst Robert Curtius: Ortega. I: Merkur. Udgave 5, 1949.
  • Hans Georg Gadamer : Dilthey og Ortega. I: Samlede værker. Bind 4, Tübingen 1987.
  • N. González-Caminero: Mellem sociologi og historie. I: Schopenhauer årbog. 50, 1969, s. 63-81.
  • Franz Niedermayer: José Ortega y Gasset, forsøg på en fortolkning og evaluering. I: højlandet. 48, 1955/56, s. 33-46.
  • Franz Niedermayer: José Ortega y Gasset. (= 20. århundredes hoveder. Bind 15). Colloquium Verlag, Berlin 1959.
  • Christoph Dröge:  José Ortega y Gasset. I: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Bind 6, Bautz, Herzberg 1993, ISBN 3-88309-044-1 , Sp. 1289-1291.  ( Artikel / begyndelse af artikel i internetarkivet )
  • Rafael Capurro : Ortega y Gasset . I: Julian Nida-Rümelin (red.): Nutidens filosofi i individuelle repræsentationer. Fra Adorno til v. Wright (= Kröners lommeudgave . Bind 423). 2., opdaterede og udvidede udgave. Kröner, Stuttgart 1999, ISBN 3-520-42302-2 .
  • Frauke Jung-Lindemann: Om modtagelsen af ​​José Ortega y Gassets arbejde i tysktalende lande. Med særlig overvejelse af forholdet mellem filosofisk og populær reception i Tyskland efter 1945. Lang, Frankfurt am Main 2001, ISBN 3-631-34654-9 .
  • Marco Fuhrländer: José Ortega y Gasset. I: Joachim Kaiser (red.): Bogen med 1.000 bøger. Forfattere, historie, indhold og gennemslagskraft. Harenberg, Dortmund 2002, ISBN 3-611-01059-6 , s. 830 f. ( Velbegrundet indledende leksikonartikel om José Ortega y Gasset)
  • Anja Kolpatzik: Teknologisk filosofiske overvejelser i arbejdet med José Ortega y Gassets. Düsseldorf 1996.
  • Julian Marías : José Ortega y Gasset og ideen om levende fornuft. En introduktion til hans filosofi. trans. v. Aurelio Fuentes y Rojo og Anneliese Weigel. Stuttgart 1952.
  • Gesine Märtens : »Min Nietzsche«. Nietzsches tilstedeværelse i tanken om José Ortega y Gasset. I: Renate Reschke (Hrsg.): Vend tidernes drejning af værdier. Berlin 2001, s. 171–176.
  • Udo Rusker: Grundlæggende om Ortegas filosofi. I: Journal for filosofisk forskning. 19/1969, s. 276-288.
  • Hans Poser : Ortega y Gasset, refleksioner over teknologi. I: Christoph Hubig, Alois Huning: Klassikerne i teknologiens filosofi. (= Teknologi - samfund - natur. 2). Berlin 2000, s. 289-292.
  • E. Schadel: Forståelse i mangfoldighed. Sproglige ontologiske gloser på José Ortega y Gassets "Pragt og elendighed i oversættelsen". I: Salzburg årsbog for filosofi. 23/24, 1978/79, s. 115-135.
  • J. de Salas: Leibniz og Ortega. I: Studia Leibniziana. 21, 1989, s. 87-97.
  • J. San Martín: Ortega y Gassets livsbegreb. I: Hans Rainer Sepp og Ichiro Yamaguchi (red.), Livet som et fænomen , Königshausen og Neumann, Würzburg, 2006, s. 141–148.
  • H. Schoeck: José Ortega y Gasset. I: Journal for filosofisk forskning. 4, 1950, s. 279-283.
  • A. Wagner, JH Ariso (red.): Rationalitet genovervejet: Ortega y Gasset og Wittgenstein om viden, tro og praksis. (= Berlin Studies in Knowledge Research. 9). de Gruyter, Berlin / New York 2016, ISBN 978-3-11-045441-3 .
  • Hans Widmer: Kommentarer til filosofibegrebet i José Ortega y Gasset. I: Generelt tidsskrift for filosofi. 9, 1984, nr. 3, side 1-20.

Weblinks

Commons : José Ortega y Gasset  - samling af billeder, videoer og lydfiler
Wikiquote: José Ortega y Gasset  - Citater

Individuelle beviser

  1. ↑ Afhandlingens originale titel er: Los terrores del año mil. Crítica de una leyenda. Ortega inkluderede ikke dette skrift i sine samlede værker. Tysk oversættelse: Årets rædsler tusind. Kritik af en legende. Reclam, Leipzig 1992, ISBN 3-379-01448-6 .
  2. ↑ Stascha Rohmer : Introduktion til Ortega y Gassets livsfilosofi. 2008. (online)
  3. ^ Richard Konetzke : De iberiske stater fra slutningen af ​​første verdenskrig til de autoritære regimes æra 1917-1960. i: Theodor Schieder (red.): Håndbog i europæisk historie. Bind 7. Europa i verdensmagternes tidsalder. Delvolumen 1. Klett-Cotta, Stuttgart 1979, ISBN 978-3-12-907590-6 , s. 651-698 (her: s. 677).
personlig data
EFTERNAVN Ortega y Gasset, José
KORT BESKRIVELSE Spansk filosof, sociolog og essayist
FØDSELSDATO 9. maj 1883
FØDSELSSTED Madrid
DØDSDATO 18. oktober 1955
DØDSSTED Madrid