Moschav
Som en moshav eller moshav ( hebraisk מוֹשָׁב mošav “sæde, bosættelse” fra rødderneישב, "Sid, leve"; English Moshav ) er en kooperativ organiseret landdistriktsform for bosættelse i Israel , hvis varer dels er kollektive og dels private . Den flertal er moshavim eller moshavim (Hebrewמושבים). Moshaven bør ikke forveksles med moshava (flertals moshavot ), en form for bosættelse, hvor der generelt ikke er nogen kollektiv ejendom.
Moschav er den yngste og mest almindelige form for israelske jødiske landsbyer. I dag er der 382 moschavim, hvor næsten 142.000 mennesker bor og arbejder, dvs. 4,6 procent af den samlede befolkning.
I modsætning til kibbutzimerne var privat ejendom i moschav en del af det økonomiske samfund fra starten. Imidlertid er privat ejendom i nyere tid også blevet en selvfølge i kibbutzim (se kibbutz i det 21. århundrede ), så disse nærmer sig moschavs livsstil.
Typer
En moschav er en landsby organiseret på et kooperativt grundlag. Fokus er på den selvstyrede gård. Den ejendom er normalt nationale ejendom og kun udlejet i 49 år.
Fire typer moschavim har udviklet sig, som ikke strengt kan differentieres fra hinanden:
Moschav Ovdim
Moschav Ovdim svarer i sin struktur til den første moschav grundlagt i 1923. Denne type repræsenterer den største andel blandt moshaverne i dag. Forliget fungerer som et kooperativ, der lægger vægt på individuelt familieliv indeni. Beslutninger om moschavs anliggender træffes af bosætternes generalforsamling (Assefa Klalit), hvor hver landmand har en stemme. Generalforsamlingen vælger et udvalg (maskirut), der er ansvarligt for den praktiske gennemførelse af beslutningerne.
Moschav Shitufi
I en moshav Shitufi deles jord og ligner kibbutz arbejdet af landsbyens samfund. Arbejde og aflønning er baseret på beboernes personlige krav og behov. Indbyggerne i denne type moshav udnytter samfundet, såsom muligheden for at foretage investeringer, der ikke ville være mulige for en enkelt landmand. Samtidig bør kollektionens friktionspunkter udelukkes: I modsætning til kibbutz opretholder hver familie sin egen individuelle husstand her. Den første Moschav Shitufi, Kfar Hittim , blev grundlagt i 1936.
Moschav Ta'assijati
Disse bosættelser er skiftet til industriproduktion : alle slags produkter fremstilles på fabrikker. Der er mange grunde til at vende sig væk fra landbruget .
Moschav Asori
Hos Moschav Asori er fokus på regional planlægning. Både afviklingen af gårdene og udviklingen af en infrastruktur er planlagt centralt for moschavim i en region (omkring ti til tolv bosættelser). I det regionale centrum, Moschav Azori, er der hospital, apotek, skoler osv.
historie
Nahalal var den første moschav, der blev grundlagt i 1921 på Jezreel-sletten , ca. 25 km sydøst for Haifa . I de følgende årtier opstod der mange flere moshaver; På det tidspunkt, hvor den israelske stat blev grundlagt i 1948, var der allerede omkring 60. I de første år efter 1948 blev moshaverne primært tiltrukket af overlevende fra Holocaust og indvandrere fra de arabiske lande, der ikke rigtig vænnede sig til de kollektive strukturer. af kibbutzimerne, og hvor familien er meget vigtig. I 1967 var antallet af moschavim vokset til næsten 350.
Moschavim opstod fra de ældre kibbutzim . De Grundlæggerne af moschav fundet den socialistiske karakter af disse kooperative bosættelser for at være for restriktiv. I modsætning til i kibbutz blev individuelle interesser og behov og frem for alt privat ejendom ikke ramt. Tværtimod skelnes der mellem moschavimerne fra starten af det faktum, at hver familie styrede sin egen husstand og dyrkede en jord (med et areal på tre til fire hektar). Maskinerne var ejet i fællesskab; Køb og salg af produkter blev også gennemført i fællesskab. Beslutningen om, hvad man skulle dyrke, var en individuel beslutning.
Siden 1950'erne blev moschavim også i stigende grad planlagt som centrale steder ( moschav Asori ), hvor overordnede tjenester (klinikker, gymnasier, workshops, fabrikker til emballering og forsendelse) blev koncentreret til moschavim i regionen for at forbedre rentabiliteten.
På nuværende tidspunkt kæmper mange moschavim, især mindre, med økonomiske problemer. På grund af dette udfører nogle landmænd yderligere arbejde uden for moschav; landbruget blev delvist forladt. Andre tendenser er at operere i større enheder eller overføre ansvaret helt til de enkelte landmænd. Generelt kan man se en udvikling af moschavim mod "normale" landsbyer.
bord
Mere detaljerede oplysninger om de enkelte moschavim findes i listen over moschavim .
Tidligere moshavim
Disse moschavim blev forladt under frigørelsesplanen :
- Bedolach 1979-2005
- Bnei Atzmon 1982-2005
- Gadid 1982-2005
- Gan Or 1983-2005
- Katif 1985-2005
- Morag 1983-2005
- Netzer Hazani 1997-2005
Christian moschavim
Den kristne moschavim, såsom Nes Ammim , som er kendt uden for Israels grænser , udgør et marginalt fænomen.
litteratur
- Claus Stefan Becker: kibbutz, moshav og frivillige tjenester. I: Job og praktikophold. Bind 6, samtrafik Beckmann, Freiburg im Breisgau 1997, ISBN 3-86040-010-X .
- Nikolaus Besch: De israelske kooperativer, især bosættelseskooperativerne i kibbutz, Moshav Ovdim og Moshav Shitufi. I: Samarbejde og videnskabelige bidrag. Bind 35, Regensberg, Münster 1995, ISBN 3-7923-0678-6 (også afhandling ved universitetet i Münster , 1995).
- Peter Guttkuhn: Dr. jur. Alfred Cantor (1899–1968). Fra advokat og notar i Lübeck til landbrugspionerer i Israel. I: Slesvig-Holsten reklamer. Justitsministeriet for Slesvig-Holsten. Udgave 9. Kiel 2007, s. 358–359.
