Matthias Knutzen (teolog)

Matthias Knutzen (også: Knuzen, Knutsen ; * tidligt i 1646 i Oldenswort (Nordfriesland / Slesvig); † efter 1674) var en tysk religionskritiker . Han er den første ateist kendt ved navn i moderne europæisk intellektuel historie.

Liv

Knutzen var en søn af Berend Knutzen, organist i Oldenswort i Eiderstedt , og hans kone Elisabeth (Elsebe). Knutsens far døde samme år, som han blev født. Knutzen blev optaget og opvokset af sin ældre bror Johann Knutzen, der var organist i Königsberg i Østpreussen , og deltog i Old Town High School der fra 1661 til 1664 . I 1664 tilmeldte han sig Königsberg og i 1668 i København for at studere teologi. Ind imellem tjente han nogle penge som vejleder forskellige steder. I 1673 fik han et job som landsbyskolelærer og prædikantassistent i Kremper Marsch i sit hjem i Slesvig-Holsten. Men han blev afskediget igen i slutningen af ​​december 1673, fordi han skarpt havde kritiseret kirkemyndighederne i sine prædikener. Derfra gik han til en anden bror i Tönning . At han skulle have været i Rom i februar 1674 som dateringen af ​​hans pjece Amicus Amicis Amica! antyder er sandsynligvis en litterær fiktion. I september 1674 kom han til Jena . Der distribuerede Knutzen håndskrevne foldere ("Scharteken") og skrifter med ateistisk indhold. En undersøgelse blev udført af byen og universitetet i Jena. For ikke at blive arresteret undslap Knutzen først til Coburg , derefter til Altdorf nær Nürnberg og blev for sidste gang set i Jena den 22. oktober 1674. Derefter går hans spor tabt. Johann Moller skrev i sin skribentleksikon Cimbria literata (trykt 1744), at Knutzen døde i et italiensk kloster, men denne nyhed er tvivlsom og blev sandsynligvis opfundet for at miskreditere både Knutzen og den katolske kirke.

Undervisning

I sine tre pjecer fra 1674 hævdede Knutzen, at der var en sekte eller et samfund af " samvittighedsfulde " eller "samvittighedsfolk" (fra latin conscientia "samvittighed"). Dette burde allerede have medlemmer forskellige steder (Hamborg, Jena, Paris, Amsterdam, Rom osv.), Angiveligt over 700 i Jena alene. Denne information er dog tvivlsom, og Knutzens doktrin om "samvittighed" var hans egen.

Ifølge Knutzen er der ingen transcendente mængder som f.eks B. Gud, udødelige sjæle eller et efterliv med belønning eller straf for jordisk liv. Bibelen er ikke troværdig på grund af dens modsigelser. Målestokken for menneskelig handling bør være videnskab, fornuft og den kollektive samvittighed, som naturen kommunikerede til mennesker. Derfor er de verdslige og kirkelige myndigheder overflødige. Rigdom skal fordeles retfærdigt blandt mennesker. Den øverste regel er: "Lev ærligt, skad ingen og giv alle deres egne" (latin: "Honeste vivere, neminem laedere, suum cuique tribuere"; et romersk retsprincip ifølge Ulpian ). Knutzen benægtede også følelsen af ​​ægteskab og bad om fri kærlighed.

Amicus Amicis Amica , trykt af Johannes Musaeus 1675

I sit brev Amicus Amicis Amica! Skrevet på latin . Knutzen opsummerede sin ateistcredo som følger:

"Insuper Deum negamus, Magistratum ex alto despicimus, Templa quoque cum omnibus Sacerdotibus rejicientes."

"Vi fornægter også Gud, vi foragter dybt myndighederne, og vi afviser også kirkerne med alle præster."

Knutzen blev tidligere nævnt som en mulig forfatter af teksten De tribus impostoribus , men anses ikke længere for at være den "vigtigste mistænkte" for nutidens forskning.

Kilder og modtagelse

Knutzen var tydeligvis inspireret af socinianisme ; han kendte også Spinozas Tractatus theologico-politicus , som havde været offentlig siden 1670. Andre påvirkninger er vanskelige at identificere og er kontroversielle. Imidlertid kan det bevises, at Knutzen var velbevandret i filosofisk litteratur ned til iøjnefaldende detaljer.

Knutzens synspunkter vækkede oprindeligt voldsom modstand fra kirkens forfattere. I 1677 dukkede to skrifter op imod ham. I en af ​​dem z. B. den lutherske teolog Tobias Pfanner (1641-1716), at Knutzens arbejde overgik ondskabsfuldheden hos alle religiøse fjender, der var kendt indtil videre.

Pierre Bayle inkluderede Knutzen i sin Dictionnaire historique et critique (1697, yderligere udgaver i det 18. århundrede). For filosoffer oplysningstiden , Knutzen blev den første ateist skal forstås som person.

Forfatteren Raoul Schrott citerer i sit digtebund The Art of Believe in Nothing (2015) fra en fiktiv - faktisk opfundet - " Manual of transitory existens", som han hævder at have fundet i et bibliotek i Ravenna og tilskriver Matthias Knutzen.

Arbejder

  • Epistola amici ad amicum [latin: brev fra en ven til en ven], også under titlen Amicus Amicis Amica! [Latin: Venlige ønsker af en ven til sine venner], (angiveligt) Rom 1674.
  • Samtale mellem en vært og tre gæster af forskellig religion. 1674.
  • Samtale mellem en feltprædiker ved navn Dr. Heinrich Brummer og en latinsk mønsterforfatter. 1674.

Arbejdsudgaver

litteratur

Weblinks

Fodnoter

  1. ^ Winfried Schröder i: Matthias Knutzen: Skrifter, dokumenter. 2010, s.8
  2. ↑ Dieter Lohmeier: KNUTZEN, Matthias. I: Slesvig-Holsten Biografisk Leksikon. IV. S. 128
  3. ^ Winfried Schröder i: Matthias Knutzen: Skrifter, dokumenter. 2010, s. 14
  4. ↑ Cantzen: Den første ateist i moderne tid (manuskript), s. 7-10
  5. ^ Winfried Schröder i: Matthias Knutzen: Skrifter, dokumenter. 2010, s.37
  6. ↑ Til oversættelsen se Cantzen: Der første Ateist der Neuzeit . (Manuskript), s 12
  7. ↑ Cantzen: The First Ateist af Modern Times . (Manuskript), s 8
  8. ^ Schröder: Matthias Knutzen. 1998, s. 421
  9. ^ Schröder: Matthias Knutzen. 1998, s.420
  10. ↑ Se Hannelore Schlaffer : Fragmenter af en ateistisk betegnelse , i: NZZ fra 30. september 2015 [1] samt Eberhard Geisler : En digter gør det let. Pænt gennemtænkt, men sprogligt og teologisk for let: "Kunsten at tro på intet" af Raoul Schrott , i: taz i weekenden 28. november 2015, s. 14 [2]
personlig data
EFTERNAVN Knutzen, Matthias
ALTERNATIVE NAVNE Knuzen, Matthias
KORT BESKRIVELSE Tysk kritiker af religion og ateist
FØDSELSDATO 1646
FØDSELSSTED Oldenswort , Holstein
DØDSDATO efter 1674