Latin race

Den latinske race er et begreb med racisme, der postulerer en racistisk samlet romansk gruppe mennesker.

Koncepthistorie

Udtrykket vises så tidligt som i begyndelsen af ​​det 19. århundrede, for eksempel som ”  race latine  ” i Germaine de Staëls håndbog i Tyskland ( De l'Allemagne , 1810/1813). Dette er rodfæstet i den franske revolution , da en gallisk (fransk) " race " af bourgeoisiet blev sidestillet med aristokratiets frankiske race. som kan spores tilbage til historikere som Henri de Boulainvilliers ( Histoire de l'ancien gouvernement de la France , 1727; Essai sur la noblesse de France , 1732). Denne betegnelse for race, som brugt af Augustin Thierry ( Sur l'antipathie de race qui divise la nation française , 1820), er primært ment i etnisk og kulturel forstand, ikke primært i biologiske termer. Indtil 1940'erne blev det imidlertid fastslået, at konflikten mellem de europæiske racer var en central styrke i menneskets historie, omend i forskellige termer, nemlig en gallisk- keltisk race for Vesteuropa og en pelagisk race for Sydeuropa (gamle grækere og romere).

Begrebet " raza Latina " begynder i 1830'erne i sammenhæng med den voksende amerikanske dominans i Central- og Sydamerika i modsætning til amerikansk angelsaksisme , en ladinidad som selvbillede og en tilnærmelse til Europa efter afgrænsningen af ​​den udadvendte kolonialisme . Dette udtryk fører i sidste ende til udtrykket Latinamerika og Pan-Latinisme . Det er mindre vigtigt i racemæssig sondring mellem hvide og oprindelige folk, sorte og blandet race ( mestizo , mulatto , kreolsk ) , som understreger en fælleshed mellem mennesker af europæisk oprindelse, men kan findes i diskursen i Mexico .

Det vises senere i Frankrig. Forfattere som Joseph Arthur de Gobineau ( Essai sur l'inégalité des races humaines , 1853–55) fremhæver stadig ariske race-koncepter . Bladet Revue des Races Latines (1857–64) var for eksempel indflydelsesrig i fransk romanisme . Personligheder som Michel Chevalier eller Gustave Le Bon ( Les lois psychologiques de l'évolution des peuples. 1894) påvirkede også den latinamerikanske nationalisme ved at adskille sig fra den angelsaksiske race .

Først efter nederlaget i 1871 blev doktrinen om fransk-tysk fjendskab også vigtig i fransk nationalisme, blev der forsøgt at kontrastere den germanske race med en latinsk i biologisk forstand , som sammen med en keltisk race formede Frankrigs nationale identitet. Pananglizism og Pan-Slavism vises også i 1870'erne . Derudover opstår tanker fra race- teorien om dekadens i stigende grad , som forsøger at forklare Frankrigs mindreværd over for Tyskland og Storbritannien på det tidspunkt samt latinamerikanerne over for amerikanerne.

Udtrykket forblev sjældent i tysk racisme. Friedrich Nietzsche bruger udtrykket latinsk race ( Beyond Good and Evil , 1886), men også i en psykologisk-kulturel forstand, ikke en biologisk-racistisk. Den nationalsocialistiske raceteori ifølge Hans F. K. Günther udviklede begrebet det vestlige (middelhavs) og dinariske (sydøsteuropæiske) race for at retfærdiggøre blandingen i udkanten af ​​det tysksprogede område, hvilket ikke er nægtet af nazistisk ideologi. Også i italiensk fascisme spiller begrebet " razza Latina " - svarende til Risorgimento fra det 19. århundrede - en underordnet rolle, da det ikke var særlig velegnet til at forklare en enhed eller overherredømme i Italien. Her henviste man mere til begreberne kulturel og civilisationel latitet . I Europa var der hverken i det 19. eller det 20. århundrede pan-romanisme værd at nævne i betydningen en enhed af alle romanske etniske grupper.

litteratur

  • Käthe Panick: La race latine. Politisk romanisme i Frankrig i det 19. århundrede (= Paris historiske studier. Bind 15). Röhrscheid, Bonn 1978, ISBN 3-7928-0410-7 .
  • Joseba Gabilondo: Genealogía de la “Raza Latina”: para una teoría atlántica de las estructuras raciales Hispanas. I: Revista Iberoamericana. Bind LXXV, Núm. 228, 2009, s. 795-818 ( artikel pdf , revista-iberoamericana.pitt.edu).

Individuelle beviser

  1. ↑ a b c Hubert Fehr: Teutoner og romer i det merovingiske imperium: Tidlig historisk arkæologi mellem videnskab og nutidige begivenheder. (= Reallexikon der Germanischen Altertumskunde - supplerende bind . Bind 68). Verlag Walter de Gruyter, 2010, ISBN 978-3-11-021461-1 , s. 109 f ( begrænset forhåndsvisning i Google-bogsøgning).
  2. ↑ a b c d Oliver Trey: Udviklingen af ​​race-teorier i det 19. århundrede: Gobineau og hans essai "De menneskelige racers ulighed". disserta Verlag, 2014, ISBN 978-3-95425-684-6 , s. 62 ff, esp. s. 65-67 ( begrænset forhåndsvisning i Google-bogsøgning).
  3. ^ A b c John Morán González, Laura Lomas: Cambridge History of Latina / o American Literature. Cambridge University Press, 2018, ISBN 978-1-316-87367-0 , Raza Latina's diskurs…. S. 212. ( begrænset forhåndsvisning i Google Book-søgning).
  4. ↑ a b Maike Thier: Udsigten fra Paris: 'Latinity', 'Anglo-Saxonism' og Amerika, som diskuteret i Revue des Races Latines, 1857–64. I: Size Matters: Scales and Spaces in Transnational and Comparative History. (= The International History Revie. Bind 33, udgave 4). 2011, s. 627-644 ( abstrakt, tandfonline.com ).
  5. ^ A b c Karl Hölz: Den fremmede, den egen, den anden: Iscenesættelsen af ​​kulturel og kønsidentitet i Latinamerika. Erich Schmidt Verlag, 1998, ISBN 3-503-04917-7 , s. 161. ( begrænset forhåndsvisning i Google- bogsøgning ).
  6. ↑ Wolfgang MATZAT: Latinamerikansk Identity kladder: essayistisk Reflection og Narrative iscenesættelse. Gunter Narr Verlag, 1996, ISBN 3-8233-5164-8 , s. 135. ( begrænset forhåndsvisning i Google- bogsøgning ).
  7. ^ Ernest [Antoine Aime] L'Seilliere: Le Comte de Gobineau Et L'Aryanisme Historique. Paris 1903. ( https://archive.org/details/lecomtedegobinea00seiluoft/ Volltext, archive.org; Genoptryk: Nabu Press, 2014, ISBN 978-1-294-55673-2 ).
  8. ^ Gustave Le Bon: Les lois psychologiques de l'evolution des peuples. Félix Alcan, Paris, 1894; Tysk De grundlæggende psykologiske love i udviklingen af ​​nationer. 1894.
  9. ^ Charles Seignobos : Histoire sincère de la Nation française. Essai d'une histoire de l'evolution du peuple français. 1933; Tysk z. B. Historie om den franske nation. Verlag J. Kohl, Bad Kreuznach 1947, der s. 23 ( begrænset forhåndsvisning i Google-bogsøgning).
  10. ^ A b Hermann von Laer, Klaus-Dieter Scheer: Kultur og kulturer. (= Vechtaer Universitätsschriften. Bind 23). LIT Verlag, Münster 2004, ISBN 3-8258-8313-2 , s. 141 ( begrænset forhåndsvisning i Google- bogsøgning ).
  11. ↑ Friedrich Nietzsche: Beyond Good and Evil. z. B. Ottende hovedsektion Völker und Vaterländer , i udgave 195: bind 2, s. 725 ( tekst på zeno.org); også andre steder.
  12. ↑ Gerd Schank: "Race" og "Avl" i Nietzsche. (= Monografier og tekster om Nietzsche-forskning . Bind 44). Verlag Walter de Gruyter, 2000, ISBN 3-11-016872-3 , s. 93 ff ( digitaliseret, Google, fuld visning ).
  13. ↑ Werner Stegmaier: Nietzsches frigørelse af filosofi: kontekstuel fortolkning af 5. bog om "lykkelig videnskab". (= Nietzsche Today / Nietzsche Today ). Verlag Walter de Gruyter, 2012, ISBN 978-3-11-026976-5 , s. 364 ( begrænset forhåndsvisning i Google-bogsøgning).
  14. ^ Giorgio Israël, Pietro Nastasi: Scienza e razza nell'Italia fascista. (= Biblioteca storica ). Forlag Soc. Ed. Il Mulino, 1998, ISBN 88-15-06736-1 ;
    Giorgio Israël: Il fascismo e la razza: la scienza italiana e le politiche razziali del regime. (= Biblioteca storica ). Il mulino, 2010, ISBN 978-88-15-11612-3 .