Laban (Bibelen)

Laban søger efter gudebillederne (maleri af Giovanni Battista Tiepolo omkring 1750)
Pagtmiddagen på bunken af ​​vidnesbyrd (ukendt bibelillustration)

Laban ( hebraisk לָבָן Lavan " Hvid ", også: Lāḇān) er i 1. Mosebog (1. Mosebog) i Det Gamle Testamente en arameisk fra Haran i Paddan-Aram , bror til Rebekka og far til Lea og Rakel og adskillige unavngivne sønner ( 1Mo 31.1  EU ). Som sådan er han en svoger til Isaac og to gange svigerfar til sin nevø Jacob .

Laban nævnes først i den bibelske historie Gen 24: 29-60  EU , hvor han viste begejstring for de guldsmykker, som hans søster modtog til Isak. Han spillede også en nøglerolle i at arrangere deres ægteskab.

I Gen 29 ff.  EU rapporteres Jacobs ophold hos Laban. Laban lovede Jacob sin yngre datter Rachel til gengæld for syv års tjeneste hos ham i Haran. Dette var imidlertid en lus for at få ham til at gifte sig med sin ældre datter Lea i stedet. Jacob tjente derefter yderligere syv år til gengæld for retten til endelig at gifte sig med sin yndlings Rachel som anden kone. Ved afslutningen af ​​denne 14-årige tjeneste nægtede Laban stadig at lade Jacob gå. Til sidst forlod Jacob Labans hus i hemmelighed, da han var ude af huset for at klippe fårene og tog sine hustruer og børn og alle hans ejendele med sig.

Laban, som først fik fået at vide om det nogle få dage senere, fulgte straks Jakob og fangede ham på vej til det bjergrige område Gilead nord for floden Jabbok . Han spurgte Jakob, hvorfor han var gået uden at give ham muligheden for at kysse sine børn og børnebørn farvel, og hvorfor han havde stjålet sine guder. Jacob svarede, at han var bange for, at Laban ville forhindre ham i at rejse, og at han ikke vidste noget om tyveriet. En søgning afslørede ikke, at Rachel faktisk havde stjålet familiens terafier og gemt dem i sin kamels sadelkurv. ( Gen 31.17-35  EU )

Rachels handling kan have været begrundet i det faktum, at besiddelse af terafimerne muligvis har været knyttet til arvekrav til faderlig ejendom.

Da Jakob og Laban havde afgjort deres strid fredeligt, rejste Jakob en stensøjle og stablede derefter sten i en bunke, som der tjente som et vidnesbyrd om den fredsaftale, som de to havde indgået ved et højtideligt måltid. De kaldte stenbunken " Galed " (hebraisk "vidnesbyrdbunke") og " Mizpa " (hebraisk "vagttårn"). ( Gen 31.43-54  EU )

litteratur

Weblinks

Commons : Laban  - samling af billeder, videoer og lydfiler

Individuelle beviser

  1. ↑ James B. Pritchard : Ancient Near Eastern Texts. 1974, s. 220, fodnote 51 (engelsk).