Arameere (mennesker)

Denne artikel eller det følgende afsnit er ikke tilstrækkeligt forsynet med bilag ( f.eks. Individuel dokumentation ). Oplysninger uden tilstrækkelig dokumentation kunne fjernes snart. Hjælp Wikipedia ved at undersøge oplysningerne og medtage gode beviser.
Aramæernes land (Syrien og Mesopotamien) af kartografen Jodocus Hondius , 1607 i Amsterdam

De aramæerne ( aramæisk ܐܳܪ̈ܳܡܳܝܶܐ) er en semitisk etnisk gruppe, der grundlagde flere kongeriger som Aram (Damaskus) , Arpad ( Aleppo ) og Hamath ( Hama ) i Levanten og Mesopotamien siden slutningen af bronzealderen , hvoraf de fleste senere kom under styret af Neo -Assyrian Empire. Som et resultat af genbosættelser og den generelle befolkningsforskydning i den neo-assyriske periode blev det arameiske sprog det officielle sprog for de neo-assyriske , neo-babylonske og achemeniske imperier og mere og mere sproget for kommunikation og diplomati i Mellemøsten blandt seleukiderne , partherne og romerne . Siden den parthiske periode (i det 3. århundrede f.Kr.) kan de enkelte aramatiske stammer ikke længere skelnes.

betegnelse

Navnet "Aram" findes først i en indskrift af den akkadiske konge Naram-Sin fra det 23. århundrede f.Kr. BC, hvor det bruges som et stednavn. Siden mittelassyrischer- tiden tjener udtrykket "syrere" som en samlebetegnelse for forskellige nomadestammer, sandsynligvis v siden det 13. århundrede. Invaderede nord Mesopotamien fra vest. I løbet af de århundreder lange konflikter med de gamle orientalske stater og en delvis hurtigere, delvist langsommere afvikling, kan sprog og skikke for de forskellige arameiske stammer muligvis have været harmoniseret over tid ( etnogenese ).

Udtrykket mat a-ri-me er blevet brugt siden Tiglath-Pileser I. I annaler fra Aššur-bel-kalas (del III, linje 27) er der betegnelsen a-ri-mi.

Achlamu

Assyriske kilder

Achlamu , semi-nomader, er nævnt i assyriske kilder siden Rim-Anum (18. århundrede f.Kr.) og i tekster fra Mari . Da reglen om Arik-den-ilus (1307-1296 f.Kr.) den Achlamu ofte kæmpede på den side af Mittani eller de hittitterne mod assyrerne. Efter faldet af Hanigalbat , Assyrien undladt at kontrollere nomader. De fleste af de assyriske befæstninger, ligesom Dur-Katlimmu , var øst for Chabur . Tætheden af ​​bosættelser på Jezireh og i Tur Abdin faldt betydeligt på grund af de usikre forhold, og de ødelagte Mitann-byer blev ikke genopbygget. Det er sandsynligt, at dele af den tidligere stillesiddende befolkning skiftede til nomadisme i disse usikre tider.

Måske tilhører Hirana , der vises i breve fra Dur-Kurigalzu , også disse etniske grupper. Disse Hirana havde bosat sig i Subartu og boede også i Mari og Suhu i det centrale Eufrat. Nogle forskere ser også tidlige arameere i teksterne om 'Ugaritens hær ' .

Meget snart blev Achlamu en trussel mod Assyrien, der snart var større end vuggeviserne i øst. Aššur-reš-iši I (1133–1116 f.Kr.) pralede af at have besejret Achlamu, ”dræbt deres fjerntliggende horder og knust deres tropper”, men hans søn Tiglat-pileser I (1115–1077 f.Kr. ) pralede af, at han havde besejret Achlamu . Chr.) Var nødt til at føre i alt 14 kampagner mod dem. Nomaderne flygtede fra hans hær over Eufrat . Kongen lykkedes at tage seks af deres byer, men der var ingen varig succes, nomaderne spredte sig i stedet for at stå til kamp. Disse kampagner fandt sted i området mellem byen Tadmor ( Palmyra ) og bjerget Jabal Bishri (Hana), som måske endda fik navnet "Achlamu-bjergene".

Fra det fjerde år af Tiglath-pileser I's regeringstid, dvs. 1111 f.Kr. F.Kr. nævnes Achlamu i forbindelse med Aramayya: ”28 gange kæmpede jeg med Achlamu-folket og Aramayya. Jeg bragte deres ejendele til min by Aššur som krigsbytte. ”Tiglat-Pileser Jeg fik befæstet Eufratkrydsningerne i håb om at kunne holde nomaderne vest for floden - uden succes. Under Aššur-bel-kala kan udtrykket Aramayya kun findes alene.

Under Aššur- rabi (1010–979 f.Kr.) faldt Mutkinu på Eufrat og Pitru på Sagur til nomaderne. Disse fæstninger var kun under Shalmaneser III. (858-824 f.Kr.) erobret igen.

Achlamu var ikke kun røvere, men blev også brugt som kørere og campingvognchauffører. De boede i telte under jurisdiktion af en shejk , rab zārāti , herre over teltlejren. I Kassite Nippur tjente de ved offentliggørelse af rationelister som sikkerhedsvagter. Nogle havde også kassitiske eller babyloniske navne.

Egyptiske kilder

I egyptiske tekster kaldes de P3-j-r'-mw og har været siden Amenhotep III. (1391-1353 f.Kr.) dokumenteret. På tidspunktet for Amenophis IV (1349-1332 f.Kr.) aflyttede Achlamu en sendebud fra faraoen sendt til Aššur-uballiṭ I i Assyrien. Et brev fra Ḫattušili III. (1275-1250 f.Kr.) til Kadašman-Enlil II i Babylon (1258-1250 f.Kr.) nævner Achlamu, rovdyrke nomader, der udførte sikker handel med de centrale Eufrater, så langt som området Tuttul (Tell Bi'a) truer. Ḫattušili opfordrer Kadašman-Enlil til at tage militæraktion.

Sen hettitisk periode

Vogterløve for den indvendige port til den aramatiske citadell Sam'al , det sydøstlige Tyrkiet, 10. - 8. århundrede. Århundrede f.Kr. Chr.

Efter det hettitiske imperiums sammenbrud omkring 1200 f.Kr. På et tidspunkt, hvor Egypten var svag , kunne arameerne finde adskillige små kongeriger i det nordlige Syrien, Bit Agusi (Arpad, Aleppo), Bit Adini og Ja'udi . De små sene hettiske stater som Karkemiš , Hamath, Aleppo og Unqi kunne ikke tilbyde dem nogen modstand på lang sigt. Hamath faldt i slutningen af ​​det 11. århundrede f.Kr. Til arameerne var Orontes- og Litani- dale og store dele af det sydlige Syrien besat.

I det 11. århundrede f.Kr. Ifølge bibelsk tradition kæmpede de israelske konger Saul , David og Salomo med aramæerne i Libanon . De bibelske navne stammer Aram ( Damaskus ), Aram-Zoba ( Beka'a ), Geschur i Hauran , Aram-Ma'ka am ( Hermon ) og Aram-Bet-Rehob .

I det 12. århundrede f.Kr. Der var adskillige arameiske bosættelser i Eufrat-buen syd for Karkemiš . Kongeriget Bit Adini med hovedstaden Til Barsip (Tell Achmar) strakte sig allerede på begge sider af floden. Andre fyrstedømmer på dette tidspunkt var Bit-Bahiani med hovedstaden Gosan på den øvre Habur , Laqê på Habur-flodmundingen, Suhi på Eufrat og Gidara (aram. Radammate ) på Tigris . Arameiske stammer bosatte sig også på den nedre Tigris omkring Diyala- flodmundingen.

Med Adad-apla-iddina steg en arameer op på Babylons trone . Under hans regeringstid ødelagde plyndring af Suti og arameere Ebabbar des Šamaš i Sippar - gudebilledet af guden gik tabt - og templer i Nippur og angreb Dêr og Dur-Kurigalzu . Disse processer kendes fra en indvielsesindskrift på tronen til Enlil fra Eurrigal i Nippur (kun overlevede i to eksemplarer) og den eklektiske krønike .

Neo-assyrisk tid

Med Adad-nirari II (911-891 f.Kr.) blev den assyriske svaghedsperiode overvundet (begyndelsen på det nye assyriske imperium), og han begyndte med kampagner mod arameerne og Hanilgabat (Mitanni). Han underkastede Suhi , Hit, Nasibina Nisibis , Huzirina og Gidara . Assurnasirpal var i stand til at bryde den arameiske overherredømme på Chabur og nåede Middelhavet under Shalmaneser III. , der også rensede sine våben i "Upper Sea", blev den assyriske styre konsolideret over de aramatiske stammer ved Eufrat (Bit Adini), Chabur og i det nordlige Syrien (Bit Agusi). Arameerne ved Eufrat blev mere og mere integreret i det assyriske imperium .

Kongeriget Aram stillede imidlertid hård modstand og var i stand til at forhindre assyrisk styre i at sprede sig længere sydpå. I slaget ved Qarqar i 852 f.Kr. BC Shalmaneser besejrede angiveligt en koalition på tolv stammer under ledelse af Irhuleni af Hama og IM-idri fra Damaskus , men kunne ikke forlænge denne sejr. Fra 849 til 835 f.Kr. Der var yderligere kampagner til Aram-Damaskus, da oprør brød ud igen og igen.

Šamši-Adad V havde koncentreret sine militære aktiviteter hovedsageligt på Babylon, Šammuramat tog sig af situationen i Syrien igen. 805 f.Kr. Kunne BC Adad-nirari II. Syriens hyldest til at acceptere. Han førte også kampagner mod den nomadiske stamme ʾItū i Zab- dalen. Ifølge babylonske rapporter forårsagede plyndring af nomadiske arameere store skader i syd i området Babylon og Borsippa . Første Tiglath-pileser III. var i stand til at underkaste de nomadiske stammer i syd, nåede han Persiske Golf med sin hær . I Syrien var han i stand til at besejre Arpad , der var faldet under Aššur-nirari V. og indgik en alliance med Meliddu , Kummuhu og Gurgum , efter en to-års belejring i 740 f.Kr. Capture BC, selvom Sarduri II forsøgte at komme dem til hjælp. 739 f.Kr. Tiglat-Pileser III fulgte. Panamuwa IIs råb om hjælp fra Ja'udi og dræbte usurpatoren Azarja. Han oprettede derefter Panamuwa II som konge. Aram faldt først i 732 f.Kr. Under Tiglat-pileser III. Blev befolkningen deporteret. Under Tiglath-pileser III. Hvis der var andre store deportationer , blev 30.000 mennesker fra kongeriget Hama tvangsflyttet til Urartu og Mannai , og 150.000 arameere fra det sydlige Babylonia måtte slå sig ned i det østlige højland. Disse foranstaltninger skal bryde modstanden fra den pågældende befolkning og kompensere for befolkningstabet forårsaget af de konstante krige. Samtidig førte disse foranstaltninger til en stigende aramatisering af det assyriske imperium.

De underlagte aramatiske stammer blev i stigende grad indarbejdet i det assyriske imperium. Moderen til Assurbanipal (669–627 f.Kr.) Naqi'a / Zakûtu var en arameisk kvinde. Hun nød stor indflydelse ved retten og var i sidste ende den, der sikrede Assurbanipals tiltrædelse af tronen efter Asarhaddons død . Med den voksende spredning af arameisk som en lingua franca i hele Mellemøsten, går sporene af individuelle aramatiske stammer tabt.

Romersk og persisk tid

I postkristne tider var et uafhængigt fyrstedømme Edessa i stand til at hævde sig . Syrisk kultur og sprog blomstrede kort igen under Abgar- fyrsterne. Efter freden mellem perserne og kejser Jovian i 363 blev et fort nær Nisibis på vej til Amida , hvoraf mægtige blokke stadig bærer vidnesbyrd, grænsen mellem det kristne romerske imperium og det persiske imperium i Zoroastrien . Denne grænse adskilt syrisk-talende kristendom i to vinger: den kejserlige kirke tilhørte patriarkatet i Antiokia , den østlige dannede den østsyriske katolske Seleukia-Ctesiphon .

Moderne tider

Arameerne er et moderne etnisk mindretal. Et aramæisk flag blev oprettet i 1980.

Den israelske indenrigsminister Gideon Sa'ar underskrev en ordre den 16. september 2014, ifølge hvilken arameerne er opført som en uafhængig national befolkningsgruppe i det israelske befolkningsregister. Beslutningen vil frem for alt give kristne familier, der selv føler, at de tilhører denne gamle nationalitet, muligheden for at registrere sig som arameere. Indtil videre er de blevet opført som araber. Under sin beslutning baserede indenrigsministeren sig på tre ekspertrapporter, der havde konkluderet, at disse nationaliteter opfyldte betingelserne for officiel anerkendelse, herunder den fælles historiske arv, religion, kultur, oprindelse og sprog.

Overlevelse af sprog

Det arameiske sprog er blevet brugt eller brugt i den kristne liturgi i forskellige kirker:

Aramiske stammer og kongeriger

Arkæologiske steder

Se også

litteratur

  • Paul-E. Dion: Les araméens à l'âge du fer: histoire politique et structures sociales. (Études bibliques 34). Librairie Lecoffre, Gabalda, Paris 1997.
  • Edward Lipiński : Arameerne. Deres gamle historie, kultur, religion. Peeters forlag, Leuven 2000, ISBN 90-429-0859-9 .
  • Elena Cassin , Jean Bottéro , Jean Vercoutter (red.): De gamle orientalske imperier II. Slutningen af ​​2. årtusinde (= Fischer verdenshistorie . Bind 3). Fischer paperback, Frankfurt am Main 1966.
  • H. Tadmor: Aramaization of Assyria, Aspects of Western Impact. I: Hans-Jörg Nissen, Johannes Renger (red.): Mesopotamien og dets naboer. Politiske og kulturelle indbyrdes forbindelser i den antikke Orient fra 4. til 1. årtusinde f.Kr. Chr. (= Berlin-bidrag til Mellemøsten. Bind 1). Reimer, Berlin 1982, ISBN 3-496-00710-9 , s. 449-470.
  • Stephen A. Kaufmann: Den akkadiske indflydelse på arameisk. Chicago 1974, ISBN 0-226-62281-9 .
  • Glenn M. Schwartz: Aramæernes oprindelse i Syrien og Nordmesopotamien: Forskningsproblemer og potentielle strategier. I: OMC Haex, HH Curvers, PMMG Akkermans (red.): Til Eufrat og videre. Arkæologiske studier til ære for Maurits N. van Loon. Balkema, Rotterdam-Brookfield 1989.
  • Siegfried Kreuzer : Aramæernes religion på baggrund af de tidlige aramatiske stater. I: Peter W. Haider, Manfred Hutter, Siegfried Kreuzer (red.): Syriens religiøse historie. Fra de tidlige dage til nutiden. Stuttgart, Kohlhammer 1996, 101-115.374-375.432-435 = I: Siegfried Kreuzer: Historie, sprog og tekst. Undersøgelser af Det Gamle Testamente og dets miljø. (Tillæg til Journal for Old Testament Science 479), de Gruyter, Berlin 2015, 122 - 143.
  • Holger Gzella: (2015) A Cultural History of Aramaic: From the Beginnings to the Advent of Islam. BTE I / III / 111 Brill, Leiden-Boston 2015, ISBN 978-90-04-28509-5 .
  • Herbert Niehr:  Aram / Arameere. I: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (red.): Den videnskabelige Bibellexikon på Internettet (WiBiLex), Stuttgart 2006 ff., Adgang til den 18. juli 2017.

Individuelle beviser

  1. ^ Kurt Jaritz: Problemet med den ødelagte obelisk. 213.
  2. ^ Historie i kilder (se litteratur) s.91.
  3. ^ A. Goetze: En indskrift af Simbar-siḫu . I Journal of Cuneiform Studies 19, 1965, 121-134
  4. ↑ Nyhedsbrev fra Israels ambassade fra 18. september 2014