Kirkedans

Udtrykket kirke dans sandsynligvis optrådte for første gang i folklore litteratur i 1926 og blev brugt som et navn for den angiveligt kirkelige, men faktisk populære og kirkeligt forbudt dans i kirkens værfter og i indgangen haller af kirker i middelalderen .

Da i midten af ​​det 20. århundrede nogle dansere i USA turde danse i kirkerum til Guds ære, talte man lejlighedsvis om "kirkedansere" (mens den nye bevægelse eller forening kaldes "Sacred Dance Guild"). Anke Kolster (* 1963), der har spredt udtrykket ”kirkedans” i den tysksprogede verden siden midten af ​​1990'erne og faktisk implementeret det, blev inspireret af den hellige dans i USA, men stammer fra ordet kirkemusik . Fælles for disse udtryk er, at de ikke handler om en bestemt stil, men om en tildeling eller lokalisering af en sådan aktivitet. Sangdanse, meditativ dans, ekspressiv dans, processionsdanse, bibelsk danseteater osv. Hører til kirkedans, forudsat at de er orienteret mod kirkelivet.

Udtrykkene "hellig dans" eller "hellig dans" som synonymer for kirkedans giver ikke mening, fordi " hellig dans " oprindeligt inkluderer kirkedans blandt andet, f.eks. B. også esoterisk meditativ dans eller neo-hedenske rituelle danser; Desuden bruger en af ​​de mest fremtrædende repræsentanter for esoterisk meditativ dans, Maria Gabriele Wosien, udtrykket "hellig dans" til at beskrive, hvad hun gør, men adskiller sig betydeligt fra kirken. Især i hellig dans bliver det klart, at i det mindste i Centraleuropa er hellige aktiviteter og hellige ritualer ikke længere formet af kirken alene.

I Tyskland var Manfred Schnelle en pioner inden for kirkedans.

Weblinks

litteratur